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《梓人遗制》是目前有关"罗机子"的唯一直接文献,狄特·库恩等学者曾深入分析机构,文章从库恩研究的未尽之处切入,旨在破解机构配合问题,为复原织罗技艺提供理论基础。采用文献研究法、观察法、个案研究法、对比研究法,综合文献、图像、考古发现、民间遗存等多重证据,论证罗机结构与构件功能,并立足纺织技艺视角,结合织机和织物展开探讨。研究结果显示"大泛扇椿子"为平综柱、"小扇椿子"为绞综柱,以单经轴无筘为特征的"罗机子"只能配以斫刀和纹杆用于织无固定绞组的罗,"鸦儿"等构件数量须视具体织物而定,以织制四经绞素罗情况为例图释各机构配合情状。 相似文献
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《丝绸》2021,(9)
"复身龙"为《元史》所载龙纹的一种独特称谓。然而,元代前后历史文字中并未有关于"复身龙"的详细表述,国内学者对《元史·舆服志》的研究少有涉及视觉化层面,因此至今仍未知"复身龙"的形象。文章主要从"复身龙"的词语意义考察入手,参照元代前后绘本、织物及来自西域的纺织品图像资料,推演得出"复身龙"的基本形象内涵。研究认为,"复身龙"盘旋蜿蜒,龙身之外应有云纹、火纹等辅纹装饰及织金,以呈细密繁复之状。而元代冕服的四条"复身龙"应始于肩部,并与日、月两章融为一体。作为中国古代历史典籍中出现的词汇,"复身龙"一词所处语境有可能暗示了元代特有的民族审美情趣。理解"复身龙",有助于元代服饰制度视觉建构的相关研究。从对"复身龙"的文字理解到视觉化解释,是研究中国古代服饰制度的一种可行路径。 相似文献
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本文以中国传统纹样"曲水纹"和"落花流水纹"为研究对象,对其历史起源进行了梳理和分析,同时通过对相关文献和图像的比对,阐述了其构成形式和时代特色,得出了以下结论 :首先,"曲水纹"的出现与晋代盛行的上巳节"曲水流杯"活动相关;其次,"落花流水纹"最早见于唐代诗词和纺织品;再次,曲水纹和落花流水纹在宋代同时流行,并且"曲水纹"还可指代"落花流水纹";最后,"落花流水纹"在明代流行并呈现出多种形式,而曲水纹则多以地纹形式存在,且"曲水"名称的使用日趋式微。 相似文献
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设计说明:该四方联禅绕画是传统云龙纹、水纹、波浪纹、螺旋纹等图案元素的组合和叠加,对"逢凶化吉"这个具有吉相意义的成语进行图片化解构,共进行四个单元的拆分:"逢",以不规则的镂空双直线穿插作为背景,营造一种转身便是你的氛围;"凶",以大小不一的圆形和螺旋纹组合,仿佛危机四伏,随时都有凶险的可能;"化"中的水纹和波浪纹给人一种柔和放松, 相似文献
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据《国际纺织》杂志发布信息称,’93/’94秋冬季世界机织物潮流发展趋势大致为寒霜、寓言、烟雾、传家宝四个组别。寒霜(Frost) 以冰封世界的地理环境及生物为设计蓝本,蘑菇、树叶、松果、雪花等均成纹织设计中常用的图案。以简单的线条构思出温暖、舒适及高贵的冬季服装。常见的织物为泡泡纱、柔软富有弹性的毛圈织物,不规则的棱纹织物。各类型经向凸纹织物及破斜纹织物,绉布、仿毛皮织物、丝绒、膨松的马海 相似文献
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《时尚北京》2015开年首卷特邀NE·TIGER、艺之卉、威可多、木真了、1436,中国五大品牌讲述其亲身参与设计APEC服饰背后的故事。2014 APEC新中装是一系列展示中国人新形象的中式服装,其根为"中",其魂为"礼",其形为"新",采用"海水江崖纹"设计,赋予APEC21个经济体山水相依,守望相护的寓意。其中,"中"代 相似文献
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《宠物世界(猫迷)》2016,(11)
正对时尚稍微敏感的人们都知道,"野兽"的纹路一直是潮流的重要元素,像来自非洲大草原的斑马纹、豹纹,原始森林的蟒蛇纹等,各类"野兽纹"受到了各界设计师的追捧。此次宠物造型师也为大家带来了紫色斑马纹的宠物造型,但并不会很"野",更是选用紫色,在"野性"中添加了一点儿小性感、小可爱,希望赢得宠物及宠物主人的青睐。 相似文献
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“从茱萸纹到缠枝纹”论中国传统植物纹样的演变与应用 总被引:1,自引:0,他引:1
以茱萸纹、忍冬纹、卷草纹、缠枝纹四种不同历史时期的植物纹样为研究对象,依托它们的社会时代背景,从形式与意味两方面对其进行比较分析。从汉代茱萸纹的题材意味胜于结构形式,到明清缠枝纹的结构形式重于题材意味,梳理出存在于它们之间的生命轨迹。四种纹样经历了对表现题材本身神秘力量的敬仰,趋向对纹样结构样式的形式美感和象征寓意的显现,与它们之间结构模式从无定型期走向程式化相一致,而其应用也从相对的单一逐步多元化。从汉代"茱萸纹"到明清"缠枝纹",传统植物纹样的演变与应用,与人的智性发展及主体意识的增强密切相关。 相似文献