智者知“节”

心要知“节”,是很多先贤哲八对世人提出的普遍忠告。心中的“节”是什么？其实,就是人们心中的道德标准。心中的道德标准,决定着人的行为举止。自古至今,一切有识之士都十分重视自身的道德修养。面对幕夜送金的王密,杨震留下了“天知、地知、我知、你知”的千古美谈。面对无主梨树上挂满的鲜梨,在烈日下赶路的许衡留下了“梨无主,吾心有主”的千古佳话。     

论道德知行转化的基础

道德主体的知而不行是当今中国道德教育面临的症结之一。本文从“知”这一环节入手,认为当主体参与道德知识的生产,即从体悟中获得道德认识时,这种“知”对“行”最具影响力。体悟是道德知行转化的基础,它不是脱离实践的内求静悟,而是个体理性、情感和实践的有机结合,它重视亲身经验但不排斥他人经验。     

大学生道德生活中的"知行脱节"现象探析

大学生作为一个特殊的知识群体，其道德生活应该是知行统一的。然而现实中却存在着“知而不愿行”、“知而不能行”、“高知低行”等“知行脱节”的现象。之所以会出现这些现象，既有道德学习的动机不纯、盲目的媚俗心态、残缺的心理素养等主观的因素，也有道德教育失真、道德宣传与道德传播失导、道德环境的污染等客观的原因。要实现知行统一，就必须化道德他律为道德自律、净化道德环境、加强师德建设，形成道德示范体系。     

道德教育：如何让我们学会“在一起”

我们如何“在一起”是人类得以生存和发展所必须面对的基本命题，对伦理道德的把握是“在一起”的主要路径，道德教育因而是帮助人学会“在一起”的事业。现代社会基于权利优先的现代道德建构的“在一起”秩序已经出现包括个人主义、国家主义、人类中心主义等的伦理危机，且诸种“在一起”的道德叙事无法解决这一困境。这种危机在学校道德教育中也表现出：现代道德教育着力于培养追求权利的道德主体，而非学会“在一起”;遵循知识、戒律、加速、比较的同一性运作逻辑，使得他者视域缺场。这些局限性归因于道德教育与伦理的疏离。实现对“在一起”的重构，道德教育需基于伦理实体，培养学会差异性共存的道德主体，进而生成与他者“在一起”的道德能力。     

"知-行-知"德育认识论及其"体道"实践

德育是由“知”与“行”、“知道”与“体道”构成的矛盾及其运动。德育认识论当属于教育认识论 ,它与一般认识论之“行—知—行”认识路线不同 ,其认识路线是“知—行—知” ,其德育过程是从“知道”到“体道”。     

冲天炉风量简易控制法及稀土炉前处理中间包

国内铸造战线,在以阶级斗争为纲开展“高温、节焦”的工作中,取得了很大成绩,积累了很多经验。在“高温、节焦”工作中,如何控制风量这个对于冲天炉熔化极为重要的基本参数,是目前迫切需要解决的问题。它同时也是“高温、节焦”的基础。根据炉径、焦比调节好风量,即使是一般结构的冲天炉也能较好地达到“高温、节焦”的目的;相反,风     

民企企业文化的“三根软肋”

毋庸置疑,民营企业具有许多长处和优势,已经在中国经济的快速发展过程中起到了不可忽视的作用,而且还将继续发挥其积极作用。但是,我们不能因此忽视部分民营企业自身存在的不足和缺陷,因为,这些不足和缺陷不仅直接影响着民营企业自身的寿命,而且还会对社会造成越来越严重的负面影响。本文试着从企业文化的角度,来探讨现阶段中国民营企业存在的不足和缺陷,概括的说就是民企企业文化存在道德标准“捏在手上”、诚信法则“挂在嘴边”、责任感“抛在身后”等三根软肋,以期给中国民营企业的健康成长带来一定的启示和帮助。软肋一:道德标准“捏在…     

诲人不倦,应该有诲人不倦的环境

当今高校，诲人经常很倦。诲人不倦不是无条件的，往教“不知来学”者倦，坐教“知来学”者不倦。高等学校应该有诲人不倦的健康环境。诲人不倦，不是一种意识，不是一种精神，不是一种自由意志．而是一种因缘状态；不是一种行为准则，不是一种道德立场，而是一种情感理想，是一种因缘期待。     

自古逆境多踌躇而今困境唯有奋博——用创新、奋发、坚持去迎接行业新发展

在源远流长的中华历史长河中，古人为我们留下了大量脍炙人口的诗词。其中，最受人们喜爱、流传最广的，大多是那个朝代人生失落、官场失意的诗人的作品，在漂泊、游离、落魄他乡时，触景生情、有感而生的自身内心情感和踌躇的感叹，写下了沁人心脾、流芳百世的诗文佳作。一句话，在生产落后、科技欠发达的远古时代，每当人们偶遇人生的不幸或逆境之时。总是充满踌躇，只能用手中的笔抒发心中的闷闷不乐，以解心中积压的愤·慨和不满。也留下了流传千古的奇文佳作，给后人留下了文化遗产。虽在当时，对社会起不到多大作用，对自己也没多大的帮助，只是自慰心灵，一解忧愁。     

法律能为道德做些什么

关于道德 ,法律能做些什么 ?我们不能期待得太高 ,也不能没有期待。很多人出于对现实道德状况的担忧 ,期望借助法律的特殊功能来维护和加强道德建设 ,通过加强对违反道德的行为的惩处来拯救道德。这种不无合理性的主张需要谨慎的对待。因为这里有个限度问题。限度内道德的法律强制是合理的 ,一旦越过限度就不合理了。我们说对法律不能期待太高 ,意思就是不要超过限度。那么在一个多大的范围内可以通过法律来强制实行道德呢 ?这涉及道德的分层问题。哲学家们已作了各种道德分层的努力。黑格尔把道德分为“抽象法”、“道德”和“伦理”三层 ;…     

论道德认知

道德认知,是指个体在原有的道德知识的基础上,对道德范例的刺激产生效应感应,而获取道德新知的心理活动过程。通过对道德认知的研究可以了解“道德自我”形成的心理通道,从而自觉地运用它去造就社会需要的千千万万个“道德自我”。一、在道德范例刺激下获取道德新知根据有意义学习理论,一切新的有意义学习都是在原有的学习基础上产主的,人的认知结构始终是有意义学习的一个最关键的因素。所谓“认知结构”,广义地说,它是某一学习者的观念的全部内容和组织;狭义     

锆-2合金在过热蒸汽中形成氧化膜的电子显微镜研究

应用电子显微镜研究了锆-2合金在613k和773k过热蒸汽中形成的氧化膜,对节状腐蚀也进行研究。黑色氧化膜中存在立方、四方和单斜三种晶体结构的氧化锆,随着温度升高,立方和四方的比例减少。当氧化膜变成白色后,完全转变成了单斜结构。从高分辩电子衍衬图象中可以看到黑色氧化膜的晶体是由～20nm大小的嵌锒块组成,在(100)和(101)晶面上存在一些晶面间距较大的地区,这可能与锡原子的聚集片有关。在氧化膜与金属界面处,节状腐蚀斑形似“花菜”向金属基体内生长,“花菜”表面留下波纹痕迹,这可能与节状腐蚀生长快的特性有关。在白色氧化膜中,可以观察到晶界上存在空洞(<10nm)。根据本实验结果,对作者过去提出的节状腐蚀形成模型作了进一步的讨论。     

透过竞争对手管理者的风格来谈竞争——从“空城计”看竞争对手管理者风格的价值

提起《三国演义》中的“空城计”,想必大家都不陌生。当年,司马懿领着15万大军把诸葛亮追到西城脚下,当时诸葛亮身边既没有大将护驾,兵力也不充裕,面对司马懿的大军压境,诸葛亮迫于无奈,就使出了“空城计”把城门打开,自己端坐在城楼上弹琴,旁边站着由两个士兵扮作的琴童,还有一些士兵所扮作的老百姓在清扫街道。司马懿兵临城下后,一看城门大开,心中确信这肯定是诸葛亮使了计谋,想赚     

亚里士多德论音乐教育与公民道德品行培养的关系

在快乐中培养公民高尚的道德品行是亚里士多德音乐教育思想的道德目标。在审美通感的基础上,通过道德移情进行理性灵魂的德性活动,是公民通过音乐教育培养道德品行的心理机制。“执中”为善、积习成德是音乐教育培塑道德公民的途径。     

“公式法”在电机梨形槽编程中的应用

“公式法”在电机梨形槽编程中的应用江苏泰县电机厂丁玉林，丁久斌梨形槽是电机中最常见的槽形，槽形及尺寸如图１：Ｒ对于线切割编程者来说，由于每个规格的电机槽形尺寸均不相同，编程计算的工作量很大，笔者在几年的工作实践中，根据梨形槽槽形相同这个共性，摸索出了...     

论大学的道德责任

大学的“道德责任”职能一方面来自大学内部的责任诉求，另一方面来自大学外部的共同愿景。相对于大学的“教学、科研、服务”职能来说，这是大学的第四职能。它包括大学自身的“社会良心”的定位和对社会的道德教化。大学“道德责任”的职能的主要途径就是批判。对于社会来说，大学的这种职能从来就没有缺失过，它一直是健全社会的必要保证。     

“稀世珍宝”——曾侯乙编钟的复制

今年一月七日在湖北省博物馆的大厅里,一场别开生面的音乐会吸引着考古、音乐、铸造、声学等各界人士。复制的二千四百年前的曾侯乙编钟、编磬正在演奏“春江花月夜”、“阳关三叠”、“李冰颂”等乐曲。金石合奏铿锵悦耳,深沉浑厚,洪声轰呜。十几米之外也能感到空气的激荡,久久不绝。置身于这优美动听,憾人心弦的旋律之中,面对这气势磅礴、精美绝伦的千年古乐,每个人心中不由地升起民族自豪之感,深深地为中华民族古代的灿烂文化而骄傲。     

铸件的"交叉热节"及其效应的研究

针对铸件局部结构的特殊性,提出了铸件凝固时存在一种新的特殊物理热节－“交叉热节”的概念,同时和研究了“交叉热节”的特性及其效应,并得到了实验的验证。“交叉热节”的提出充实和扩展了热节的内涵和概念,对研究铸件凝固和优化铸造工艺具有十分重要的理论价值和实际意义。     

我国企业应加快实施“走出去”的战略

主持:在今年年初召开的中国进出口企业年会上,您围绕实施“走出去”战略的有关问题作了精彩演讲,给与会者留下深刻印象。现在,我想请您就实施“走出去”战略的现实意义,谈谈您的看法。朱鸿杰:党的十六大在全面建设小康社会的宏伟目标下,从广阔的全球视野和我国长远发展的战略思维出发,提出要“坚持‘引进来’和‘走出去’相结合,全面提高对外开放水平”。这是邓小平对外开放思想在新时期的重要发展,是我党总结改革开放二十多年成功经验,面对国内外新形势做出的重大战略决策和战略部署。实施“走出去”战略,标志着我国开放型经济的发展已经进…     

论学术自由的限度及其实现

学术自由应是一种有限度的自由 ,确立学术自由限度的原则是符合“三个有利于”的要求 ,学术自由限度的标准应该视学术活动的不同方面区别对待。制约学术自由限度的因素包括政治、法律、学者自身、经济和道德等多个方面。学术自由的实现需要内外部环境的共同支持和优化