玉与君子的精神

君子无故，玉不去身。不去的原因何在？在于仁、在于信、在于礼，在于君子自我修炼的谦退与坚持。玉与人的关系，是互相陶冶的和谐共生，是浩然正气的互相映衬。     

和田玉的喜与忧

中国是世界上的主要产玉国，自古以来就有“黄金有价玉无价”的说法，《本草纲目》中记载玉有“安魂魄，疏心脉”的功效。古代“君子必佩玉，君子无故玉不去身”，佩玉重在养德．以玉比德．赋予玉的五德，“仁、义、智、勇、信”，中华民族对玉寄托着美好的情感。     

君子所眷，翡翠之言

古语有云：“君子无故，玉不去身”。自古君子的安身立命．品行德操便与玉石结下了不解之缘．从弱冠到耄耋，一方玉石成为一个男人生命的基石。儒家思想中所推崇的“以玉比德”，也时时昭示着君子温润如玉色般的仁慈、坚韧如玉质般的正直．圆润如玉雕般的智慧、通透如玉光般的坦承，所谓“谦谦君子，温润如玉”，是一种内敛的气度，一种不张扬的智慧。     

祥福源/帝王之玉新疆和田青玉

“言念君子，温其如玉”
　　美玉有君子之德，君子有美玉之质。君子与美玉，自古就有着语言难以表述的不解之缘。
　　菁玉珠宝主营新疆和田青玉，在新疆若羌拥有自己的青玉矿山，并有加工、销售等完整产业链；公司实力雄厚、品质保证、绝无假货。     

趣谈玉衣

趣谈玉衣钟华邦我国是世界上用玉最早的国家．古代将玉当作宝石之首，并将它人格化为品德、礼仪、权力等的标志。古人认为：石之美者为玉。据考古资料得知，在新石器时代就有用玉作装饰品。古代人有：“君子比德于玉”之说，以佩玉为荣。以玉为珍贵的东西．玉被誉为：“文...     

浅谈玉

浅谈玉杨绍卓中国是一个爱玉而又敬玉的民族。传统以来，玉被视作祥瑞之物，玉在中国人的心目中总有几分神秘的色彩，认为它能除恶辟邪，逢凶化吉，并带来福祉。另一方面也由于玉器不发散它永恒的光辉，所以古人喜欢将这种温润坚实的玉石比做抑抑谦冲的君子而崇拜之，这是...     

扬州盛典

"君子当比德如玉",翡翠是珠宝里的君子,既然是君子,当然也就可以超脱贫富的铜臭味,跻身奢侈品行列。但是偏偏在所有珠宝中,这个君子一直摆脱不了铜臭的纠缠。价值年年攀升,年均增幅达到50%,高档的收藏级翡翠增幅甚至达到300%,增值能力堪比房价。     

何为玉组佩?

组佩,又称全佩、杂佩,即成组成套的玉佩饰,是多件玉器串联组成的悬于身上的佩饰玉,由珩、冲、牙等部分组成,可佩戴于人的颈项、胸前、肩部或腰间."匹夫无罪,怀璧其罪",玉在古时拥有较高的地位,而玉雕琢成的玉佩、玉璧,又被赋予"君子无故,玉不去身"的品德定位.佩玉进一步上升到君子之"德"的高度,警示君子谨慎行为,温文尔雅,摈除"非辟之心",从而达到修身养性、明德践礼、像宝玉一般的高贵境界.作为多件玉饰按一定规则组合起来而成的大型配饰,玉组佩的等级自然更高,象征尊贵的身份和良好的品德.中国古代的玉组佩,集礼玉、瑞玉、佩玉、组玉于一体,在盛行时期使用广泛,形式多样,制度严格,等级明显.     

玉翠山庄

王者，古今尊奉、追慕之祥瑞之物也。其史贯穿五千年华夏文明。古圣人孔子，爱玉有道，倡君子如玉，具“十一德”。战国奉昭五，欲以十五城易和壁。     

帝王之玉 新疆和田青玉

<正>"言念君子,温其如玉"美玉有君子之德,君子有美玉之质。君子与美玉,自古就有着语言难以表述的不解之缘。菁玉珠宝主营新疆和田青玉,在新疆若羌拥有自己的青玉矿山,并有加工、销售等完整产业链;公司实力雄厚、品质保证、绝无假货。肇庆旗舰店(菁玉珠宝)于2015年05月31日隆重开业,继四会店、深圳店后,成为公司第三家以和田青玉为主营产品兼营翡翠以及硅质田黄系列产品的直销门店。和田玉是中华民族的瑰宝,已被提名为中国的"国玉"。     

玉与高跟鞋

在中国几千年的传统文化中,玉是人们十分注视的。 古人重视玉,珍视玉,在今人眼里,可能到了匪夷所思的地步。据《礼记·玉藻》记载,古之君子必佩玉,君子无故,玉不去身。在人们的传统观念里,玉是吉祥物,能求祥避祸,给人们带来安宁幸福。今天,许多人在自已的本命年中,常常会佩戴雕有自已生肖属相的玉并用红绳将其系挂在自己的脖子上,正是希望它能在本命年里给自已带来好运气。古往今来,在各类大大小小的欢场中,玉因其美观高贵而为人尊崇喜爱的例子,更是     

姚氏珠宝——民族珠宝的领跑者

深圳市姚氏珠宝首饰有限公司成立于1989年，是集设计，加工，生产，销售玉石饰品的国际化公司，姚氏几代人传承中国“玉文化”的精髓，秉承“君子比德于玉”的传统精神，创建和发展了姚氏珠宝公司。     

比德于玉与比德于水

正1"比德于玉"与"比德于水""比"、"兴"是一种修辞方法,更是一种独特的思维形式。通过比兴,万物与人类对接。刘勰《文心雕龙·辨骚》:"虬龙以喻君子,云蜺以譬谗邪,比兴之义也。"一花一世界,一叶一如来。这种对接的重要体现,就是君子比德。在"君子比德"的思想体系中,最重要的比德对象莫过于"水"与"玉"。在自然科学中,水是孕育生命的摇篮;在中国传统的思想体系里,     

宝玉石及其品评

关于宝玉石的概念及其品评,长期以来人们有不同的认识。关于宝玉石的广义与狭义概念也有不同的层次。我国古代认为玉是宝石之首。汉《说文解字》记载:“玉,石之美,有五德者”。古书中还有“君子比德如玉”之说。古代玉有着礼仪、随葬、装饰美化生活的作用。古人将玉人格化为     

杂谈玉雕佩饰与小件

古代人对玉器的功用分礼器、兵器、佩饰、用器、陈设、丧葬等项。其中佩饰玉较有普遍性。佩玉是古人“玉不去身”的随饰物,它是君子身份与等级的象征。组佩挂在人身上相撞击能发出叮咚悦耳的声响,正所谓“行则有环佩之声”。为了听这种声音,主人往往故意改变正常走路的样子,迈着蹒跚步履,将身子扭动起来。有时因身戴的佩玉形式不同,则“改玉改行”为听声响而调整行走的步伐,这是一种美感享受，同时也张扬了君子的德行。     

寻宝石头记

在由“五羊衔穗化石”传说衍生而来的羊城广州之北，有这么一块瑰宝之地，它所积聚的石头宝藏，浸润了古人“君子无故，玉不去身”中玉以修身的谆谆告诫，沿袭了国宝级名著《红搂梦》中女蜗采石补天的神脉。它追随时尚，有明星费玉清的倾情代言；它Made In China,却比肩施华洛世奇的水晶世界，请跟随我们的脚步一起去花都的“石头记矿物园”寻宝吧。     

珺璟如晔

<正>设计作品《珺璟如晔》灵感来源于“梅兰竹菊”四君子传统纹样和苏州林园的窗框造型。在浪漫的东方美学里,窗户不仅仅是用来通过光线和新鲜空气的,苏州园林中的窗框它更像是一个画框,窗外的景色仿佛一幅幅画卷,每个时刻随着光线和角度的不同,都有不一样的美感。“珺璟如晔”珺璟即为美玉上的光芒,形容一个人才貌俱佳,光彩照人。孔子说“君子如玉”,玉的品质与君子的品质最为相似,     

传承收藏级和田子玉玉文化 惜玉坊:若懂请惜的君子之风

<正>古语有云,"言念君子,温其如玉"。自古至今,玉石就是君子修生立德的典范,承载着"美好、高贵、吉祥、温柔、安谧"的美好寓意。被誉为"白玉之精"的和田玉,聚天地之精华,得日月之灵气,以君子般温文尔雅的风范备受外界推崇,已成为儒雅文化中道德与神明、财富与权力的象征。而洁白如脂、温润而泽的羊脂白玉更是其中精品,成为可遇     

撩开玉石神秘的面纱

玉石文化是历史悠久、博大精深的中华民族文化的重要组成部份。我国人民素来对美玉钟爱有加。“玉”字在汉语辞藻中是最高的褒义词之一 ,诸如“玉成其事”、“玉洁冰清”、“亭亭玉立”、“如花似玉”等等 ,极言事物之美好。我国四大古典名著中均有涉及玉器的重要章回。古代祀、封爵都离不开玉器。爱之既深 ,玉也被性格化了 ,称“玉有五德 :仁、义、礼、勇、洁”因此“君子比德于玉” ,“君子无故 ,玉不去身”。卞和氏因为美玉被剁去双脚 ,秦昭王甚至允以连城换一块美玉。但是由于科学发展水平的局限 ,正如对许多自然现象无法解释一样 ,古代…     

玉府私人会所 彰显东方文化

本案设计师在与客户相互沟通后,针对玉府会所的特殊性,设计师把中国建筑与中国传统玉文化相结合,依据传统的建筑形式对空间格局进行大胆的改造与创新,在有限的空间中,成功地还原了古建筑的结构与空间。玉象征着高贵,冰洁,代表着君子,它的文化与传统文化的发展是不可分的。早在其没有与石器分离开时,玉就已经超越了单纯分类学的范畴而成为国人的精神寄托。