传统“慎独”道德思想与当代大学生网络行为矫正

如今,上网冲浪已成为大学生日常生活中的一项重要内容,本文针对大学生在网络生活中所表现出的种种不良行为,结合传统"慎独"道德思想进行积极思考,强化并突出"慎独"思想在当代大学生网络道德教育中的功效,探究了"慎独"与当代大学生网络行为矫正的内在关系,从而找到增强当代大学生网络自律的方法。     

浅谈儒家“慎独”思想应用于大学生网络道德自律培养的意义及方法

网络自身所具有的隐匿、虚拟、开放等特点,使得虚拟的网络世界常常真假异位,虚实不辨。将"慎独"思想引入大学生的网络道德培养,可以帮助大学生在网络中形成一种理性自觉的身份,最终形成自身的网络道德意识和网络道德自律机制。     

作为“慎其德”的“慎独”

"慎独"是古典儒学尤其是思孟学派的重要内容。随着与"慎独"有关的简帛材料的出土,"慎独"之义成为学界论辩的一个热点。然而,目前学者们的讨论仅止于"慎独"的两个层次。"慎独"的第三个层次,即作为"朝彻""见独"层次的"慎其德",上可溯自孔子的"为政以德,譬如北辰"之说,下启思孟而下的"道统之传",涉及"天下"的内在关联与秩序,是整体把握"天人合一"古今之义的关键所在,不仅为完整理解"慎独"古义所不可或缺,而且关涉人类共同命运,具有跨时空、跨文化的当代意义。     

慎独

<正>"蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。"这句话告诉我们:环境会影响人的品性,人应在好的环境中生活。而我却要说,对人的影响更大的是自我的修炼,在无人监督时,尤其需要坚守本心,不失自我。君子慎独,就是这个道理。慎独者往往表里如一,言行一致,即便在无人监督时也会用道德、法律约束自己。现在有许多人在人前是一副"陌     

科研诚信：制度完善与道德自觉相辅相成

建立较为合理而完善的科研诚信体系,制度建设是其中重要的一环。《关于进一步加强科研诚信建设的若干意见》的落实,为科研诚信的制度建设、法治建设等提供了顶层设计,为科研工作者提供了明确的诚信制度指南。科研诚信问题的突出,制度不完善固然是重要原因,但制度的改进并不能代替科研工作者群体和个体的自我反思,自我反省。再好的制度都会有漏洞,离不开道德的支撑和科研工作者的道德自觉。道德自觉不是要求做圣人,而是坚守基本职业伦理。科研工作是求真的工作,高度依赖个体的能动性,外界不容易监督,传统文化中的"君子慎独",为科研工作者达成道德自觉提供了具体的科研诚信路径。     

大学生网络道德素质培养的主要途径探析

大学生是我国网民的重要群体。大学生网民的网络道德素质状况,直接影响我国网民的道德形象。本文从道德自律、法律约束、技术监控、文化建设、教育者素质、教学资源等多方面探求大学生网络道德素质培养的主要途径。     

席勒的道德思想及其对黑格尔的影响

康德道德哲学的难题之一就是道德自律问题,具体包括价值的先验秩序如何不可知,人如何获得自我立法的意志,这种立法的权威由谁来提供三个层次。席勒认为这个道德难题的本质在于康德哲学的二元论架构,因此,席勒尝试通过发展康德的美学理论来沟通二元断裂并对道德判断的确定性做出说明。他尝试将"爱"的观点引入道德哲学,用美德伦理丰富义务论哲学,这些见解既回应并阐释了康德的道德难题,也对正值学术积累期的黑格尔影响巨大,以至于在很多重要问题上,能够看出这两位学者的理论一致性。这也从一个侧面表明了席勒在康德与黑格尔之间的学术脉络传承过程中所扮演的重要角色。     

由“他律”向“自律”的升华：大学生诚信教育的反思与构想

诚信问题是人类千百年来如何在道德自律与世俗诱惑之间把握平衡的永久难题。就高校及至全社会而言,当前普遍遭遇诚信危机,进而使高校诚信教育的问题更为凸显。诚信教育作为基于对生命的尊重而实施的一种向善、向美的至诚境界理应得到加强,目前大学生诚信教育应对模式属于由＂他律＂指向＂他律＂的,而忽略了＂自律＂及由＂他律＂向＂自律＂的内化环节。因此,大学生诚信教育应树立如下观念：作为一种生存需要,道德与诚信当为大学生自律的双面镜;作为一种情绪体验,诚信、协作当为大学生修身的基本境界;作为一种标识,契约、责任意识当为诚信的首要保证;作为一种范式,＂内省式的道德自律＂与＂外察式的道德迁移＂当为诚信教育实现的有效路径。     

商业化时代媒体践行广告道德的困境

践行广告道德,本是媒体建构其公信力的要求,但是近年来,我国商业化媒体的广告道德失范现象愈演愈烈。目前我国《广告法》中对于媒体广告道德自律的规制,以及学者们对媒体的建言,基本上忽略了商业化媒体践行广告道德的困境。这些困境来源于财政、利益、监管、机制、从业人员、政治等方面,在内忧外困背景下,唯有对商业化媒体正确定位,尊重其运行规律,并培育广告道德氛围,方能使其走出困境,完善广告道德自律。     

关于加强中职护理专业学生慎独修养的探讨

护士是特殊的职业,护理行为直接关系着人民的生命和健康,慎独是护士必备的道德修养,中等职业学校护理专业学生是临床护士的主要后备力量,因此通过把好生源关、教师培养慎独教育意识、上好开学第一课、在《护士素质》教学中运用"翻转课堂"、诵读名言警句、写好反省日志、开展主题班会等活动培养学生的慎独意识,为护理事业的健康发展打下坚实的基础。     

中西方新闻工作者职业道德标准之比较

新闻职业道德是一种针对新闻媒体及其从业者职业行为的道德规范和行为原则,是新闻工作者的自律标准,也是行业自律的核心。不同的国家有不同的新闻职业道德规范,本文以《中国新闻工作者职业道德标准(2009年修订)》和《美国职业记者协会道德准则(1996年修订)》为例,从新闻工作者职业道德标准的角度,分析中西方新闻伦理与法规的异同。     

当前大学生道德信仰缺失及重建对策研究

当前大学生的道德信仰缺失,主要表现为道德目标模糊,道德情感麻木,道德自律缺失。本文从社会、家庭、学校和个人多个层面分析了产生这种现象的原因,并提出了三个方面的对策:树立道德权威、提高失德成本和加强主流意识宣传。     

浅析《大学》的君子观

君子是儒家比较重要的概念,是儒生们追求的理想人格。《大学》作为儒家一部重要的经典著作,其从君子之意、君子之性、君子之径构建了一套有体系的君子观,即君子意为"慎独者","明明德"是君子之性,"格物致知"君子之学的根本途径。     

着力营造“不想腐”的社会政治文化氛围

<正>习近平总书记曾强调指出:"坚持无禁区、全覆盖、零容忍,严肃查处腐败分子,着力营造不敢腐、不能腐、不想腐的政治氛围。""不敢腐""不能腐""不想腐"从客观方面讲,是预防职务犯罪的三道屏障;从主观方面讲,是预防职务犯罪的三种境界。"不想腐"应该说是预防职务犯罪的第一道屏障和第一种境界。"不敢腐"与"不能腐"依靠的是外界的强制力,属于他律;而"不想腐"依靠的是主体自身的觉悟,属于自律。觉悟与自律都属于个人修养的范畴,与人的道德     

中庸思想对理解人格双性化现象的启示

中庸思想是我国儒家思想体系中的基本内核之一。作为一个重要的哲学概念,"中庸"曾被人们误解为庸俗的中间路线和骑墙主义,其实这样理解恰恰陷入了"伪中庸"的误区。作为我国中庸思想核心特征的过犹不及、天赋本性、至诚慎独以及天人合一,对理解和接受现代社会中比较流行的人格双性化现象有着重要的启示。     

网络媒体“有偿不闻”的成因及对策——以21世纪网新闻敲诈案为例

真实报道是新闻从业者的职业底线,也是道德底线,突破这条底线,新闻的真实性就无法保证,新闻的价值将无从谈起。然而现在有些网络媒体在利益的驱使下,丧失职业道德,收取"保护费","有偿不闻",严重违背了新闻职业道德要求,对于这种现象我们应通过如下措施坚决制止:加强行业自律、强化媒体工作者的道德考核、层层把关、加大惩罚力度等。     

中学网络德育存在的问题及对策的研究

网络时代的来临也让涉及到网络层面的道德问题不断出现,尤其是互联网为当代青少年的成长提供了重要的平台,让其能进行信息交流,获取知识。但当代中学生在情感与认知方面存在着行为偏差现象,因网络道德失范引发的社会问题也非常严峻。如何教会中学生学会自律,规范其网络道德行为,也成为了当前德育工作的主要方向。     

大学生的博客素养培养

对大学生博客道德问题的现状进行分析,指出存在的问题,提出通过培养大学生的信息鉴别素养、道德自律素养、文明诚信素养和社会责任素养等,树立良好的博客形象,推动网络的和谐健康发展。     

学校运用儒家教育思想育人浅议

<正>在我国光辉灿烂的五千年华夏文明历史进程中,儒家文化独树一帜、博大精深,是中华民族的文化瑰宝,其"修身"、"仁爱"、"自省"、"慎独"等卓越的教育智慧,以及"勿以恶小而为之,勿以善小而不为"等教育内容,始终根植于中华民族厚实的土壤,生生不息。当今时代,在学校教育中弘扬儒家教育思想,有着重要的意义。     

乌鲁木齐：引导多孔砖生产企业自律

近日．新疆乌鲁木齐市墙改办组织召开了多孔砖行业座谈会．审议通过了乌鲁木齐市多孔砖生产企业自律公约。市墙改办主任郁利华要求企业认真贯彻行业自律公约．讲诚信，讲行业道德，切实抓好产品质量，合理控制出厂价格，保质保量地保障经济适用房、廉租房等民生工程的顺利完工。