对人学五个"要义"和"以人为本"内涵的看法——与顾智明教授商榷

顾智明教授对人学五个"要义"和"以人为本"内涵的阐释,由于没掌握"事物本质是由实践定位的"这个马克思主义的根本方法,因而便导致了其对"一般人"、"具体人"界定不清,对科学发展观中"以人为本"的人,具有双重的价值取向的内涵(在人与物比较上,则"以人为本";在执政党或领导干部与人民群众比较上,则以人民为本),界定不明,因此,他没有回答出马克思主义人学和科学发展观中"以人为本"的人的真谛.这种"马克思主义人学与思想政治工作创新"除作者或极少部分研究者明白外,很难变为群众或广大官兵认识和改造世界之武器的.     

论创先争优活动的“五个做起”

重机公司坚持创先争优活动从转变观念做起,从开拓市场做起,从降本增效做起,从思想工作做起,从身边小事做起,一个阶段一层收获,一个侧面一处亮点,扎实有效地把活动向纵深发展,将创先争优活动有效地融入生产经营中心工作中。     

“五个思政”视域下的高校意识形态安全建设

意识形态安全的核心要素是人。高校意识形态安全,主要通过高校师生对马克思主义主流地位的认同、拥护和对各种非马克思主义错误思潮的抵制来体现。湖北省提出的“五个思政”涵盖了“学生、教师、课程、学科和环境”等思政育人全要素,是“全员全过程全方位育人”的充分体现。“五个思政”与高校意识形态安全建设一样都以高校师生为核心,具有内在的逻辑同一性。“五个思政”从学生、教师、课程、学科和环境等多个维度为高校意识形态安全建设提供了具体路径。     

村民自治的宪政价值——以福建浦城的“五要”工程为例

福建省浦城县布墩村的"五要"工程内容为:村里的事村民要知道,村里的事村民要参与,村里的事村民要做主,村里的事村民要监督,村里的事村民要满意。"五要"从宪政维度提出了村民要作为自治主体的诉求,探索了村民行使民主权利的有效途径和保障。     

基于“五个对接”的发电厂及电力系统专业建设研究

“五个对接”是2011年教育部提出的关于加强高等职业教育专业建设的要求,本文根据“五个对接”的建设要求,结合我校发电厂及电力系统专业的实际情况,从人才培养模式改革、课程体系开发与教材建设、工学结合的实践教学体系、职业技能鉴定、职后教育与社会培训、“双师型”师资队伍建设等多个方面论述了如何加强专业建设,实现“五个对接”,提高发电专业服务产业发展的能力。     

“以人为本”是对马克思人学思想的继承和发展

党中央提出发展必须坚持以人为本,实质就是强调社会发展的最终目的是为了实现人的全面发展。以人为本的发展理念是对马克思关于人的全面而自由发展的人学思想的继承和发展。以人为本的理念将我国经济社会的可持续发展与人的全面发展有机统一起来,深化了对马克思人学思想的认识,是中国共产党执政能力建设的一次重大飞跃。     

浅析“以人为本”与高职校园文化

校园文化是一种特殊的群体文化,是社会文化系统中的子系统或子文化。高职校园文化与"以人为本"两者之间存在着特殊而又密切的关系。在校园物质文化、校园制度文化和校园精神文化建设中,都应充分体现"以人为本"的思想,为高职教育的发展提供必要的支持。     

论“以人为本”的高等教育理念

党的十六届三中全会提出了坚持“以人为本”，促进全面、协调和可持续发展的科学发展观。科学发展观的提出必然要求高等教育具备与之相应的发展观。通过系统地探讨“以人为本”的高等教育理念的内涵，分析“以人为本”教育理念与高等教育现状间之间的反差，提出了“以人为本”，建构以学生为中心和以教师为主体的高等教育理念。     

“两课”教学必须坚持“以人为本”的教育理念

指出了人的全面发展和社会的全面进步与教育的关系,阐述了“以人为本”教育理念下的“两课”教学目标,提出了“以人为本”教育思想在“两课”教学中的实现路径。     

组织传播视角下政府公共关系嵌入机制探析——以建设“五个重庆”为例

剖析了组织传播在政府公共关系中的职能。以建设“五个重庆”为例，从组织传播、形象塑造、危机处理三个方面，探讨了政府公共关系的嵌入机制构建。     

“创造性叛逆”本意之辨及“译文学”“译介学”学术空间之争——兼与刘小刚副教授商榷

王向远教授指出“译介学”在对埃斯卡皮“创造性的背叛”一词借用的过程中,因缺少明确的概念界定而在理论与实践中招致了各种误解,这引起了“译介学”的警觉.有文章认为王向远教授对埃氏和谢天振教授“创造性叛逆”的解读都不够确切,并由此对“译文学”提出商榷,对此有必要加以学理上的辨析.需要指出:王教授对“创造性背叛”原意的追溯并非“误读”,对“创造性叛逆”的批评也并非是为“译文学”开拓空间,“译文学”绝不是否定或颠覆译介学,而是富有创新的深化和发展.     

“杖”类词刑具义的形成及其认知解释

"杖"的刑具义不晚于东汉产生,其古刑法名义不晚于梁末产生。"杖"的刑具义是其棍棒义转喻的结果,古刑法名义是其拷打义隐喻的结果。东汉以降,不少表鞭子、棍棒、刑法、刑罚、大小等相关含义语素与之组合的双音词也可表刑具义及拷打、责罚义。从词义演变方式来看,"杖"类词的刑具义及拷打、责罚义都是其具体棍棒义转喻的结果。     

关于“译文学”的评价与创新问题——兼与耿强副教授商榷

“译文学”是中国学者在翻译理论研究方面继“译介学”之后做出的又一突出贡献.“译文学”与“译介学”的关系不是《范式创新与本体论话语》一文所断言的“对着讲”的关系,而是“接着讲”的关系;“译文学”的一系列概念范畴并不是无源之水,它们从中国传统译学和中国翻译实践中提炼得出,既是表达性的,也是工具性的,并非是“满足个人需要的强制性阐释”;“译文学”尝试建立了一个全新的理论体系,不是所谓“局部创新”而是体系创新.     

高校教学实施六个“一”工程的理论与实践

六个“一”工程内容是:每门课程有一本好的教案,备好讲好每一堂课,指导好每一次实习,辅导好每一次实验,改好每一次作业,撰写好一篇学术论文。学生全员评教。六个“一”工程取得一定成效。     

“香山精神”的内涵凝练和当代价值

在习近平总书记瞻仰首次整体开放的北京香山革命纪念地时发表的重要讲话,为中国共产党的革命精神之一——“香山精神”的产生和凝练指明了基本方向,廓清了基本边界,确立了基本原则.本文遵照讲话精神,归纳“香山精神”的核心内容为:革命到底、坚决胜利的精神,一切为民、忠诚担当的精神,自我革新、奋进不息的精神.“香山精神”在中国特色社会主义事业的伟大征程中发挥其进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想的积极作用,同时进一步壮大中国共产党革命精神谱系,强大中国精神.     

热烈庆祝宁夏人学进入“211”工程建设行列

宁夏大学始建于1958年,1997年2月,宁夏大学、宁夏工学院、银川师范高等专科学校（含宁夏教育学院）四校合并组建新的宁夏大学,于1997年12月26日挂牌.2001年11月,教育部批准宁夏大学与宁夏农学院合并组建新的宁夏大学，并于2002年2月26日正式挂牌．     

谈法制教育的“六个结合”

介绍了安徽省桐城师范学校积极探索法制教育的新途径、新方法以及实施法制教育"六个结合"取得的成效。     

邓小平“两个飞跃”思想的提出

邓小平把“农业是根本”作为基本出发点,突破人民公社的计划经济体制,提出农业“两个飞跃”思想。它是邓小平理论的重要组成部分,是我国农村改革和发展的总纲领,具有重大的理论和现实意义。     

论新时期坚持“两个务必”的必要性

“两个务必”是中国共产党的优良传统。在新的历史条件下,坚持“两个务必”具有重要的现实意义。本文围绕着两个务必”从五个不同的侧面,分析了新时期坚持“两个务必”的必要性。     

论金陵女子大学“以人为本”的教育理念和办学模式

金陵女子大学是中国近代教育史上著名的女子大学,在办学过程中形成的教育理念和人才培养模式颇具特色,尤其是其校训和各项管理措施,充分体现出"以人为本"的思想。从全面人格教育品格入手,阐述了"以人为本"的人性化管理措施,针对女性特点设置特色系科以及实行姊妹班和导师制,总结了金陵女子大学人才培养中体现人文关怀彰显人性光辉的历史启示。