社会学视野下的拾荒者

随着社会经济的发展和城市化进程的加快，城市里出现了大量以捡垃圾为生的拾荒者。从社会学的角度对他们的社会流动、社会分层和冲突作分析，提出应理性地看待拾荒者。     

我国当前社会分层和社会流动状况及努力方向

介绍了国内外部分学者对我国改革开放以来社会分层和社会流动状况及成因的研究结论.形成公正合理的社会分层和社会流动是社会良性运行的前提.就如何形成合理的社会分层和社会流动,提出了几点措施.     

伦理道德是一种社会资源

任何社会的正常运行,经济的良性发展都离不开伦理道德的支撑.一定的伦理观念和道德精神不仅为经济的发展与社会的运行提供价值效能和动力牵引,而且还能为它们造就所需要的理性秩序和人文环境.社会越发达,对道德和信用的要求就越高,道德感、信用度越高,社会运行成本就越低.所以,在知识经济时代下,伦理道德不只是某种精神理念存在的社会规范,而是一种积极参与社会生活,促进经济发展的社会资源.这一特殊的社会资源以其独特的社会形态,演绎着千姿百态的生活,发挥其促进经济发展,整合现代社会的巨大作用.     

社会新阶层与中国社会主要矛盾

正确认识和处理社会主要矛盾,是社会主义建设的一个关键问题.对社会主要矛盾的判断,从来就是和对社会结构的分析紧密相联系的.江泽民七一讲话,对社会新阶层进行了科学的定性,有助于我们深刻把握社会的主要矛盾,这对于我们坚持党的基本路线,防止和排除"左"的错误的干扰,建设有中国特色的社会主义,具有重要的指导意义.     

社会公平理论在新的执政时期的突破与创新

随着中国社会改革的深化,社会公平问题越来越受到人们的关注.新一代中央领导集体在新的执政时期提出了科学发展观,更重公平论和社会共享论.这些新提法和观念内含了丰富的社会公平思想,即:缩小收入差距,避免两极分化;保障人民的经济、政治、文化和社会等各方面的权益及其分配的公平;促进人与自然的和谐和人的全面发展;在公平与效率之间,由兼顾公平发展到注重公平;社会改革成果共享,实现团结互助,利益均衡和互惠.这些社会公平观念反映了新的执政时期中国社会公平理论的突破与创新.     

马克思市民社会批判的历史性生成

马克思一生都致力于市民社会的批判,马克思市民社会理论是其社会历史理论的重要组成部分.但其市民社会批判的形成并不是一蹴而就的,而是有一个历史性生成的过程.马克思对市民社会的批判分为三个阶段:市民社会的方法论批判、市民社会的实证性批判和市民社会的现象学批判.     

从社会公平、社会稳定的高度认识和驾驭市场经济

市场经济作为配置社会资源的工具,具有两面性和双重机制.它在有效推动经济和社会发展的同时,也带来了巨大的负面影响作用,需要从社会公平、社会稳定的高度,认识和驾驭市场经济.     

农村熟人社会难以瓦解的原因与对策

熟人社会是中国农村社会的本质特性.熟人社会的行为逻辑给农村社会管理造成了阻碍甚至危害.熟人社会难以瓦解的原因是圈内利益的需要和打破圈子的外力不足.乡镇政府要增加对农村教育的投入、加强农民的社会保障力度、转变行政理念、营造法律和道德的氛围,从而提高农村社会的管理水平.     

韦伯社会分层理论对中国当代社会分层的启示

马克思?韦伯以财富、权力和声望三个维度作为划分社会阶层的标准,其理论实质是按照一定的标准将人们区分为不同的社会等级.在阐述马克思?韦伯的社会分层理论框架基础上,结合当前中国社会阶层现状,阐述了韦伯社会分层理论对我国社会分层的现实意义.     

依法治国须赋权社会

依法治国需要通过项层设计加强对权力的制度制约,也需要通过推进公民社会建设加强对权力的社会制约.实现对权力的社会制约,则需赋权社会.目前,网络参与力量、非政府组织、企业家阶层及知识分子阶层应该成为进一步赋权的对象.