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1.
崔小兴 《武汉冶金管理干部学院学报》2022,(4):88-92
关于诗歌多义的解读,中国古代学者早有所提及,但是将诗歌的多义性视为一种理论范畴来探究,则是伴随着西方语义学的出现而逐渐兴起的。朱自清《诗多义举例》正是在燕卜荪诗学理论的影响下而写成的对中国古典诗歌多义特征进行分析的一篇专论。其中,他既借镜燕卜荪的语义分析,又赓续中国古典文论的文本考据以完成对其的转换,实现了西方现代文论与中国古典文论的创造性转化与创新性发展,从而成功构建了具有中国特质的当代文学理论,而这对于当今学者在面对西方文论时如何做到借“石”攻“玉”有着极其重要的意义。 相似文献
2.
徐珂 《北方工业大学学报》2006,18(2):54-58
本文对中西文论发展现状作了相同和相异的宏观比较研究,并提出世界文论下的中国文论发展对策。文章认为,当前,我们必须整合中西方文论,上升到一般理论;适应建设创新型国家的要求,提高文艺学创造力;追求哲学精神,转变思维方式;深化文艺体制改革,充分调动文艺学主体的积极性和创造性;走自己的路,建设有中国特色的马克思主义文艺学。只有这样,才能从后殖民主义情节中解脱出来,形成自己的文论创新机制和创新能力,创造出属于自己话语权利的优秀文论。 相似文献
3.
汤玉洁 《湖南纺织高等专科学校学报》2012,(1):53-55
宗白华先生以其博学的知识与宽广的胸怀出现在大众的视野。他畅游在各学科领域之间,自由穿梭于中西古今,并以自己跨文化、跨学科的比较诗学研究方法,将中西方的精华取之为其所用,形成了自己独特的诗学话语体系。 相似文献
4.
任增强 《鞍山钢铁学院学报》2010,(2):192-195,198
海外汉学界的中国文论研究为我们的自我认知提供了不可或缺的参照系。美国汉学界中国古代文论研究有三种模式：西方中心主义＂冲击-回应说＂与中国中心观＂;在国际视野下中国文论研究需重新确立新的向度,深入了解中西思维模式的差异,并对对方富有生命力的文论话语加以借鉴和相互阐发。 相似文献
5.
周兴生 《重庆理工大学学报(自然科学版)》2008,22(2):14-20
墨辩与亚里斯多德推理样式的体系类同点何在,是一个困扰中国古典哲学,亦即中国古典法哲学研究的难题。以《墨经》首章为研究对象,通过“成”式推理及其理论基础的概述,对“故”、“所”、“得”、“而”、“後”考释,以陈列“成”式推理的步子,并论述“成”式推理的特点与价值。上篇主要论述“成”式理论基础与推理步子。 相似文献
6.
刘小群 《重庆科技学院学报(社会科学版)》2008,(8)
对中国古典文献的翻译,既需克服中西话语体系不对等的困难,又需克服古代汉语理解上的障碍,其中难度最大的是关键术语的理解和翻译.比较分析了杨国斌和宇文所安在翻译<文心雕龙>时对其中的关键术语的处理方法.认为翻译中国古典文论中的概念术语,应综合运用各种翻译理论和策略. 相似文献
7.
郑玉明 《浙江工业大学学报》2009,(3):253-257
王国维的“古雅说”受到来自于中西诗学传统两方面的影响：西方是康德、叔本华的美学、艺术理论,中国是古代诗论“重质轻文”的理论传统以及南宋以来词“尚雅”的审美传统。其中康德对鉴赏力与天才的关系的论述是王国维“古雅说”的理论基础,而客观地认识南宋以来“尚雅”的审美传统给予词史的不利影响,从而补偏救弊,推动词创作的发展,是王国维提出“古雅说”的目的所在。王国维词学研究中的本土问题意识及其理论创新,使其“古雅说”不能被看作是对西方美学理论的片面认同。 相似文献
8.
欧阳含其 《湖南工业职业技术学院学报》2015,(1):53-55,58
中国诗学在唐代达到了前所未有的高峰,而杜甫诗对于中国古典诗学的影响可谓是前无古人后无来者,直至今日仍旧对中国诗学的发展有着不可忽略的意义。对于杜诗研究,南宋以来就流传一种说法——千家注杜,历代学者对杜诗倾注的心血之大没有哪个诗人可以媲美。本文从史学、诗法以及儒学三个方面入手,试图探讨杜甫诗在这三个方面的典范意义。 相似文献
9.
潘海军 《长春工业大学学报(自然科学版)》2013,(3):108-110
本文通过梅光迪和胡适的来往书函,论析梅光迪的古典诗学立场。以"诗文之辩"及"古典与浪漫之别"两大范畴,探讨其二者争论的主要问题,客观公允地评析梅光迪诗学精神的基本主张及超越时代的理论价值。结合百年中国诗坛的乱象,从历时性角度佐证了这种古典诗学立场的哲理性和前瞻性。 相似文献
10.
余斌 《重庆理工大学学报(自然科学版)》2006,20(6):123-125,128
“气”是中国文化中一个重要的概念,具有深刻的哲学和美学含义,在中国古代文论中占据非常重要的地位。分析了“气”的哲学意义,论述了一“气”贯穿的中国古代文论,据此剖析了“气”文化的文艺特征。 相似文献
11.
周兴生 《重庆理工大学学报(自然科学版)》2008,22(3):9-12
以《墨经》首章为研究对象,在上篇以墨学诸家成果的对比研究及古文字考释陈列“成”式推理的步子,亦论证此推理的内在约束力的基础上,下篇主要讨论“成”式推理的特点与价值。概述了华夏“成”式特点,讨论了《墨经》“成”式与古典“成”式定罪的关系,在关键构成上,揭示亚里斯多德syllogism推理体统与“成”式的类同。 相似文献
12.
谢有斌 《四川烹饪高等专科学校学报》2009,(2):14-17
本文重点比较了清代中西饮食文化的不同和清代中西饮食文化交流的历史过程,同时讨论了清代中西饮食文化的不同点对中西饮食文化后续发展的影响。 相似文献
13.
通过对中国传统人生价值观以及古希腊和艺复兴时期人主义的人生价值观为代表的西方人生价值观的系统阐述和比较,研究中西传统人生价值观的差异。在当今中西交流空间频繁的情况下,有助于我们更好地理解西方化和人生价值观,借鉴和吸收其精华。 相似文献
14.
肖敏 《湖南工业大学学报》2006,20(5)
五四新文学运动冲破了传统文学的窠臼,在西学东进的背景下,现代意义上的新诗在激烈的论争和创作实践中不断进行着调整,由于新诗主张和标准的差异,新诗的含义在具体的内涵上却没有一致的看法。卞之琳对现代诗的探索和创作,从一个角度反映了中西诗学影响下新诗发展的特点。 相似文献
15.
郑依 《湖南工业职业技术学院学报》2011,11(6):60-61
维吾尔族诗人尤素甫.哈斯.哈吉甫与孔子的文论思想有诸多相似之处,这些相似之处包括论文艺与道德修养的关系和论述诗歌的作用等诸多方面,本文重在说明这些相似之处。这些相似之处表明,《论语》对《福乐智慧》中的诗学思想产生了一定的影响。 相似文献
16.
根据莱考夫和约翰逊的概念隐喻与意象图式理论,运用英、法、汉语语料,对基本隐喻概念衍导出有关空间走向的方位隐喻词语“BENEATH／SOUS／下面”进行对比研究,以揭示中西不同文化中该词义的产生及其拓展理据。 相似文献
17.
五四新文学运动冲破了传统文学的窠臼，在西学东进的背景下，现代意义上的新诗在激烈的论争和创作实践中不断进行着调整，由于新诗主张和标准的差异，新诗的含义在具体的内涵上却没有一致的看法。卞之琳对现代诗的探索和创作，从一个角度反映了中西诗学影响下新诗发展的特点。 相似文献
18.
19.
20.
谢倩玉 《重庆科技学院学报(社会科学版)》2015,(6):4-6
陈亮的“事功”伦理思想与西方的功利主义相比,二者的思想内涵和价值评判方法是截然不同的,人性论基础也不一样,产生的社会背景和追求的目的也大不相同.不宜用西方的功利主义概念来指称陈亮的立场.进行中西伦理学比较研究,不能抛弃中国伦理思想的传统研究范式的话语系统和方法论. 相似文献