如何发挥档案在建设小康社会先进文化中的作用

一、发挥档案文化功能是建设小康社会的必然需要 (一)档案工作面临新形势新任务,与我国全面建设小康社会先进文化有着完全的一致性。就“文化”这个概念而言,有广义和狭义之分,广义是指物质财富和精神财富的总和;狭义则特指精神财富。档案充分吸收了人类社会创造的一切科学的进步的     

姚兵谈企业发展系列讲座(PPT) 第6讲:企业文化建设

正企业文化是指企业中长期形成的思想作风、价值观念和行为准则,是一种具有企业个性的信念的行为方式,是社会文化系统中一个有机的重要组成部分。广义上说,企业文化是企业在实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和;狭义上说,是指企业经营管理过程中所形成的独具特色的思想意识、价值观念和行为方式。企业文化从外延看,包括经营     

城市是间大客厅——访河南新万合建筑装饰设计有限公司总经理刘艺鸿

城市是间大客厅 刘艺鸿说：当今的设计师要有一种大环境设计观。 从广义上讲,“环境”是指作用于人类的外部世界,是人类聚居和生活的地方,是与人类的生存活动密切相关的地表空间。在空间上,它可分生态绿地系统与人工建筑系统两大部分;就内容而言,又可包括自然系统、人类系统、社会系统、居住系统、支撑系统五大系统。     

推进“以人民为中心”的现代化城市建设

广义的城市现代化,是指城市的经济、社会、文化及居民生活方式等由传统向现代的转变,是一个全面和综合发展的概念;狭义的城市现代化,主要是指城市建设的现代化,着重是旧城更新和新城建设两方面。“十四五”规划纲要提出,加快转变城市发展方式,统筹城市规划建设管理,实施城市更新行动,推动城市空间结构优化和品质提升。那么,现代化城市的内涵是什么?现代化城市的真谛是什么?如何建设中国特色的现代化城市?现代化城市的内涵:“三高”这几年,在全国、各省以及许多城市都在研究现代化的问题,提出了反映现代化水平的指标体系和衡量标准,甚至提出实现现代化的时间表。     

关于商业模式,可以读的三张图

商业模式(Business Model)的概念早在20世纪50年代就被提出,不过直到40年后该词才流行开来.严格的说,商业模式有狭义和广义之分.狭义的商业模式又称为盈利模式,广义的商业模式是指支持企业盈利模式的客户需求、产品价值、运营结构、合作伙伴以及关系资产等一系列商业要素的集成.从现象上看,商业模式是企业“卖什么”、“怎么卖”和“挣多少”的问题;从本质上看,商业模式是企业如何为客户创造价值以实现自身价值的问题.基于此,物业管理的商业模式可以这样定义:它是指物业服务企业运用专业能力,通过特定的业务流程,提供满足客户特定需求的物业服务产品,藉此获得其赖以生存和发展的价值回报的经营范式.     

刊首语

景观有广义和狭义两个层面。广义的景观指一切可见的事物;狭义的景观指地球上天然形成的地表物（自然景观）以及附加在这些地表物上的人类活动留下的痕迹（文化景观）的总和。     

糟得很?还是好得很?湖南"村中城"建筑运动考察报告

“城中村”这一名词对于多数人来说已不是一个陌生的字眼。从狭义上说．所谓的“城中村”是指农村的村落在城市化的进程中．由于大部分甚至全部耕地被征用．农民转为居民后仍在原村落居住而演变成的居民区．亦称为“都市里的村庄”。从广义上说,是指在城市高速发展的进程中．滞后于时代发展步伐、游离于现代城市管理之外、生活水平低下的居民区。     

论中国环境·建筑·文化--《巴史别观》结语

文化的定义之多,难以数计;文化与文明之别,细入毫芒:似乎因人而异,各自为说。但在名词解释的基础阶段,总该有常识性的、字面上的共同说法 。为此,我翻检易得之书《辞海》(1979),其对“文明”的解释是①犹言文化。②与野蛮相对。鄙意以为,可以接受,但次序似应更定。文明首先是一根线,一道门槛。门槛以外,是野蛮;跨过门槛,就进入文明。一旦进入文明,则文明几乎与文化同义,例如“物质文明”,“精神文明”,都属于文化。《辞海》解释“文化”,谓广义的指物质财富和精神财富的总和,狭义的指意识形态。同时指出文化应有阶级性、民族性、连续性。以…     

连接真实与幻境感受视觉装饰风

视觉装饰（VisualArt）风格简单来说，可以被拆解为两个概念：Visual和Art，前者指的是所有可以刺激视觉的具象或抽象画面，后者指的是与艺术相关的一切。就广泛而言，从远古时代的古老壁画到具有绘画图样的现代家具，都可说是以视觉艺术来进行装饰的工程。若狭义来说，现在所指为深受“后现代主义”影响的现代居家风格，融合了多元文化，以及结合现代艺术和文化潮流、跨界设计的家具、家饰等，包括各种平面和立体的艺术装饰手法。     

物业管理商业模式

定义和内涵 商业模式,英文名称为Business Model.早在20世纪50年代就有人提出了该概念,不过直到40年后“商业模式”一词才流行开来.严格说来,商业模式有狭义和广义之分.狭义的商业模式又称为盈利模式,广义的商业模式是指支持企业盈利模式的客户需求、产品价值、运营结构、合作伙伴以及关系资产等一系列商业要素的集成.     

酒店设计的地域性和文化性

酒店设计是一种商业文化设计的类型,如同文化场所、交通场所、办公场所、医疗康复场所,均是一种社会的需求,即是文化,则有其文化的属性。文化本身是一种庞杂的概念,其广义是指人类在实践中所获得物质精神生存能力和创造物质、精神财富的总和;其狭义指精神生产能力和精神产品一切意识形式。而今的酒店,早已不是以往路途中     

全国建筑经济师考试辅导讲座《建筑经济专业知识与实务》(1998年版本)

初级 第二章 建筑市场 本章分四节。前两节讲市场的构成和特征,以概念为主;后两节讲承发包方式和招标投标,比较具体,实际是讲市场操作的方式方法。 第一节 建筑市场的构成 1.狭义和广义的建筑市场。狭义的建筑市场是指以建筑产品为交换内容的场所;广义的建筑市场,是指建筑产品供求关系的总和。 例①单选题:狭义的建筑市场是指以(C)为交换内容的场所。     

楼明:战略选择——塑造新的竞争力

一、深刻把握建筑业战略定位(一)确立“大建筑”的概念和视野目前,建筑业概念已在“狭义”和“广义”两个层次上使用。“狭义建筑业”主要指建筑产品的生产(即施工)活     

培育创新文化

文化,从广义来讲,是”人类在社会历史发展过程中,所创造的物质财富和精神财富的总和,特指精神财富,如文学、艺术、教育、科学等”。中国大陆的词典上都是这么讲的。既然有“财富”之说,当然应是褒义的。比如说你有文化,意思是说你拥有人类创造的财富,特别是指精神的财富。美国学者维莱（M·M·Willey）却把它说得比较具体,比较中性一点。他说“文化是一种复杂体,包括实物、知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及其余从社会上学得的能力与习惯”。     

美国城市：圣路易斯建筑

法国作家雨果在著名的《巴黎圣母院》中说过：“人类没有任何一种重要的思想不被建筑艺术写在石头上。”雨果称建筑是“石头的史书”。由于建筑与人类生活的密切联系、巨大的艺术表现力量以及它与人类文化的深刻的同构对应关系,杰出的建筑艺术作品都是文化的最鲜明、最深刻也是最长久的体现。人类决定了建筑的形态,而建筑则记录下每一个城市的发展、变迁以及居住其中的人们的思想、文化和繁衍。     

建筑艺术中的空筐结构

建筑艺术的魅力在于它给人们的审美认识提供了一种“空筐”。这里的“空筐”,不是指人类生活的空间环境,而是指建筑师通过建筑作品为人们的想象力提供的一个可以自由飞翔的空间,使人们根据自己的感知,情感进行再创造。哥德说过:“一件艺术作品是由自由大胆精神创造出来的,我们也应该尽可能用自由大胆精神去观照和欣     

苏州城市文化与城市空间的互动发展

人类的一切变化及历史发展即文化.广义是指人类在社会历史发展的过程中所创造的物质、精神财富的总和,包括物质文化、制度文化和心理文化.狭义是指意识形态所创造的精神财富,包括一切社会意识形态:自然科学、技术科学、社会意识形态,是文化的核心. 城市文化与城市空间作为城市精神与物质的载体,是相互影响相互作用来推动城市发展的,在城市化全球化发展迅速的今天,城市面貌日渐趋同,城市文化底蕴逐渐丧失.本文以苏州为例,在讨论城市文化与城市空间互动的基础上,提出了塑造苏州城市空间特色及提升苏州城市文化的策略.     

谈中西方饮食文化差异

<正>饮食是人类历史发展中的一个永恒话题,文化是人们长期生活中凝聚起来的生活方式的总称。饮食与文化密切相关,不同的民族因其生活地域、气候环境和风俗习惯而缔造出各种不同的饮食文化。传统的西方文化是畜牧文化和海洋文化,而中国是农耕文化和陆地文化,两种不同的文化反映出人们生活方式的不同,更体现了饮食文化中的差异。具体而言,中西饮食文化的差异性突出表现在饮食观念、饮食内容、用餐方式、餐饮礼仪等方面。一、中国的饮食文化中华饮食文化博大精深、源远流长,在世界上享有     

材料:在结构与表面1)的二分以外——材料研究与实践中的“地点”与“类型”因素

材料问题常常被简化为结构与表面的二分,这一认知方式过滤掉了内在于材料问题中的诸多其他向度,使其成为外在于身体的纯客体对象.通过对于“地点”与“类型”的论述,意图把材料问题重新带回人类的生活模式以及基地的广义上的地形条件.建筑就其根本定义而言,其物质手段——材料与“地点”与“类型”不可分离,并以它们为价值上的依归和导向.     

“文化决疑”丛谈之三“文化”后的人类现象与困惑

尽管“文化”是人类大众创造的,但与人类文化史上所有理论的概念一样,都源于人类的某一个体,“文化”本身的这一概念便也同样是由人类个体提出的. “文化”概念最早是由科学研究工作者们提出的,并认为是人类学家的功劳.当科学家们在作科学视野的研究、且发展到认为“社会学是科学的逻辑锁链上的最后的一个环节,是科学发展的最高阶段”时,便以为“社会学”已是“科学大厦的王冠”,科学“序列”已经可以在“社会学”的出现后宣告完成了;但人类学家却认为“社会学”仅是研究集体心理的问题,其发现“在心理学及大部分社会学之外,存在着另外一类人类形为的决定因素”,并认为这些因素“就是传统的风尚习俗、典章制度、工具、哲学、语言等等”,然后统称这些因素为“文化”.