徐静蕾电影中多面向的女性意识

徐静蕾作为新世纪以来中国备受关注的新进女导演,共自导自演了五部电影.徐静蕾在这些电影中处理了女性生命中所必须对的诸多问题,如女性与亲人、爱情婚姻的关系问题,女性的自我认同、自我实现问题,表现出徐静蕾独特的女性意识.     

"脂粉英雄"王熙凤的服饰--《红楼梦》服饰研究系列之一

作为"脂粉队里的英雄",王熙凤的服饰是<红楼梦>所有女性人物中描写最丰富最精彩的.其意义主要有三:凸现王熙凤的强女人的鲜明个性;凸现作为少妇丽人的王熙凤的精神风貌;体现"正邪两赋"的王熙凤的幸福观的新质.     

元和泰的“鸽子”精神

在吴宇森的电影里,鸽子,成为这位美学大师的标志性手笔。导演将英雄之孤傲,幻化于羽羽白鸽的扑打间,隐喻着对"和平"的向往。中国的古典家具,以中正大气的造型、沉稳流畅的线条,象征着东方哲学中对"和谐"的追求。而元和泰的家具,却让我们看到了"和美"的气质。在杨永志做家具、玩赛鸽的过程中,一场家具与鸽子之间的化学反应,自然而奇妙的发生了。     

碰撞错位中尽显英雄风流--简析《英雄》英雄形象的塑造

电影《英雄》不仅突破了中国当代电影传统的英雄观念，用全新的内涵重新定义古代英雄，而且从古老的刺秦王故事中翻旧出新，塑造了一群具有别样情怀的另类英雄。     

从吴绡成名看明清闺阁才媛的才艺成长途径及对现代女性家庭教育的启示

明清时期兴起了大批闺阁才媛群体,她们或诗或画,或词或赋,才学出众。在这一群体中,声誉卓著的苏州名媛吴绡的才艺成长道路颇具代表性。她通过家学影响、自身努力,和著名才女的交流,与文坛大家的切磋,以及参与男性文人的唱和,使自己的才学水平达到了一定的高度,受到了当时文人的高度评价。从吴绡的成名经历中,我们可以看出她那个时代大部分闺阁才媛的才艺成长途径,即在幼时家教、自身努力、交流切磋、婚后酬和等过程中提高艺术才情。这种才女成长途径对当今的家庭女性教育有一定的启示作用。     

《水浒传》的女性价值评判体系

《水浒传》作为中国四大古典文学名著之一,历来受到较高的评价。然而,《水浒传》作为 一部在封建男权文化背景下产生的男性文学文本所体现出的女性价值评判体系的偏颇甚至不 公正却是毋庸置疑的。本文以女性主义批评的视角,以作品中为数不多的女性形象以及作者 构筑的英雄世界为对象,剖析并批判《水浒传》在男权话语模式下的女性价值评判体系,解读在 男性掌握绝对话语权的社会中女性价值的缺失和生存状态的悲凉。     

谈民族音乐在中国电影音乐中的运用

中国的民族音乐,作为中国电影音乐的重要构成元素,在中国电影音乐的发展过程中起到了重要作用.本文从民族音乐的三个重要组成部分民歌、器乐、戏曲进行分析,探讨民族音乐在中国电影音乐中的运用,为中国电影音乐的民族化创作服务.     

习近平英雄情怀的丰富内涵和时代价值

英雄是中华民族最闪亮的坐标.习近平英雄情怀的形成来源于马克思主义英雄观的影响、中华民族英雄事迹的感染、家庭成长环境的熏陶与个人成长经历的影响,其内涵主要包括厘定与推崇英雄、敬畏与缅怀英雄、关爱与褒奖英雄、学习与捍卫英雄四个方面.习近平英雄情怀蕴含的重要内容丰富和发展了马克思主义英雄观,有利于抵制历史虚无主义思潮,引领社...     

爱尔兰史诗《夺牛长征记》中的女性意识

爱尔兰史诗《夺牛长征记》除了歌颂阿尔斯特的英雄库哈伦之外,还刻画了一批个性鲜明的女性,她们聪明、果敢、独立、反叛,体现出强烈的女性意识。从作品中女性的婚姻观念、道德观念和财富观念三个方面分析了梅芙、迪尔德鲁、爱维等女性形象体现出的女性意识。     

美国消费文化背景下的女性精神求索——从电影《欲望都市》说开来

美国自20世纪20年代以来已经全面进入了消费社会,随着经济社会的发展,消费文化也在美国社会中占有越来越重要的地位。女性作为社会的一份子不可避免地受到了消费文化的巨大影响。电影《欲望都市》以女性作为电影叙述的主角,同时又以时尚这一消费文化的代表产物为线索来进行故事的叙述。不难看出,在消费文化的巨大影响下,女性没有一味地接受和妥协,而是仍然保留着对于自身情感需求的强烈意识,并在这一背景下努力追求自己精神的独立和情感的支撑,不论是友情还是爱情。     

从影像空间看徐静蕾影片中的女性命运

随着处女作《我和爸爸》在2003年的成功问世,徐静蕾完成了从青春演员到才女导演的华丽转身.从影像空间视角分析徐静蕾影片中的女性命运.认为徐静蕾的影片以时间为轴绘制了从封闭到传统文化,再到现代文化的层层递进的空间转换,彰显了女性的痛苦挣扎、他者"被看"的命运及后现代主义的奋斗女性.     

建构和寻找完整世界——金庸与卫慧比较谈

金庸以男女和谐的完整世界再现了现代人的英雄情结,卫慧却以破碎分裂的现实描绘隐寓了现代人想依托于完整世界的英雄情结.这些既揭示了现代人所处的共同境遇--潜沉于心里的英雄情结在现实世界得不到完整复现;同时,金庸、卫慧对英雄情结不同的表现方式则又表明了男女不同的价值观:男性是理想主义的“建构“,女性是现实主义的“寻找“.     

女性,母亲,爱的宽容--谈阿莫多瓦的《关于我母亲的一切》

<关于我母亲的一切>是阿莫多瓦的女性电影之一.它以一种理解和关怀的姿态,细腻温情地刻画了女性敏感的精神世界,成功地展示了女性的爱及爱的宽容.     

苏州真山墓地的发现与启示

作为一开始就在真山墓地进行考古工作的人员,作者在本文中比较详细具体地介绍了真山墓地的发掘和出土情况.这座春秋战国时期墓地的发现,开拓了人们的视野,以新的形式,新的内容启示我们对吴王陵的认识,为苏州吴文化研究注射了新的血液.     

资讯

2011影像中国电影周首站德国举办近日,华影在线网站与德中传媒网联合推出"影像中国"网上中国电影周活动,向德国网民推介中国电影文化,拉开2011"影像中国电影周"系列活动的序幕。期间为广大德国网民献上三部精彩的故事片和两部文化专题纪录片。包括由侗族青年女导演欧丑丑创作的故事片《云上太阳》、《阿娜依》,戴玮导演的故事片《冈拉梅朵》,以及纪录片《大明宫》、《武术启蒙》。     

女性的困境和抉择以茄志鹃、张洁、陈染小说为例看女性形象

现当代女性作家作为创作主体在探寻自己的主体位置时关注的焦点集中在女性面临的困境上.文章围绕女性的困境和她们的抉择分析了茹志鹃、张洁、陈染三位女性作家作品中女性形象的塑造.她们关注女性的视角由外到内,最终进入女性隐秘的内心世界.     

唐河吴清芝事略

享誉全国的唐河冯友兰文化世家,可谓人才辈出,群星灿烂,冯友兰、冯景兰和冯沅君三兄妹是冯氏文化世家中光彩夺目的三星,是冯家辉煌的一代.其母亲吴清芝是一位通诗书、有见识、有魄力的非凡女性,在冯氏三兄妹(尤其是冯友兰)的成长过程中,吴清芝女士功不可没.     

对《红辣椒》人物梦境的精神分析学解读

"梦"一直被视为解读今敏导演及其电影的一个切入点。文章运用精神分析学的电影批评理论,通过对动漫电影《红辣椒》人物梦境的解读,探讨了影片主要人物内心的深层矛盾。影片以梦的形式,完美地展现了现代社会人们本我与自我的冲突和抗争。     

红色文学时期女性文学话语权探析

五四新文化运动为中国女性话语权的重构开辟了道路.但红色文学时期,女性文学长期束缚于革命中心叙事,此时的文本被认为是革命的文本,英雄的文本.用福柯的权力一话语理论对这一现象进行了初步探析.     

弗洛伊德“人格结构理论”在电影中的成功运用——以动画影片《麦兜响当当》为例

作为弗洛伊德精神分析学重要组成部分的"人格结构理论"无处不在。以动画影片《麦兜响当当》为例,指明当代电影中如何成功运用这一理论;从个体精神境界的本我(id)、自我(ego)和超我(superego)三个层次,分别探讨了影片中麦兜、麦太和道长三个人物形象。