论东阳明清住宅木雕装饰的文化艺术价值

东阳明清两代的住宅建筑,以木雕装饰精美绝伦而闻名于世,在中国古代建筑史上独树一帜,熠熠生辉。为什么说它独树一帜呢?先说中国四大木雕中,福建的龙眼木雕和浙江的黄杨木雕均系园雕之类几案上的小摆设,唯有东阳木雕和广东潮州木雕才是与建筑结合着的大木雕。再说东阳木雕与广东潮州木雕虽然在雕刻技巧、选用木材、雕刻内容和构图上有许多相同之处,但两者又有截然不同的风格:即前者雕刻制作完毕清水交活,最多施一层薄薄的桐油,暴露着木     

为东阳木雕学子点赞

<正>东阳木雕,名满天下。东阳技术学校是东阳木雕非遗传承教学基地。学校木雕工艺与设计专业是省示范专业和特色专业。这里展示的是学校2013级学生的木雕作品。     

东阳木雕艺术的特征及在现代装饰中的运用创新

正东阳木雕是中华民族最优秀的民间工艺之一。它历史悠久、种类繁多、特色鲜明、影响深远。在现代社会,民间艺术的繁荣与发展需要注入新的观念和机制,通过继承和创新,将传统与现代有机融合,以开创东阳木雕在现代建筑装饰中一个新的局面。东阳木雕艺术的主要特征1. 内容广博、手法丰富与其它多数民间艺术一样,东阳木雕的题材内容主要来源于历史故事和民间传说,名人逸事、文学典故、庶民生活、宗教人物、山川草木、花鸟鱼虫、飞禽走兽、风土民情,以及社会生活等无不涉及,作品善     

岚霭润窗棂 木雕土家情——鄂西南土家族窗棂木雕技法及其文化意蕴

中国的雕刻艺术已有六千年的历史,其中石雕古朴厚重,砖雕清雅素丽,而木雕则以精致细腻见长,并形成了各具特色的八大流派:广东粤雕、北京京雕、苏州苏雕、东阳木雕、乐清黄杨木雕、潮州金漆木雕、安徽徽雕与山西晋雕,各有所长,争相媲美。在鄂西南土家族村寨的民居、楟桥、摆手堂或宗祠里,     

黄小明木雕艺术展举办

<正>2017年9月26日,由中国国家博物馆主办的"寄情与木明志匠心——黄小明木雕艺术展"在该馆开幕。此次艺术展作品共分为经典代表作、大型落地屏风系列、木雕挂屏系列、立体木雕系列、木雕台屏系列、立体台屏系列、实景木雕系列、随形雕系列八大类约70件作品,包含中国工艺美术大师、非物质文化遗产东阳木雕代表性传承人黄小明从艺近40年来不同阶段的代表作     

美的守望者——王朝闻

很多人知道,中国四大木雕之首东阳木雕精美绝伦,园雕、浮雕、线刻、半园塑法多样,帝王将相、才子佳人、山水风景、鱼虫花草和诗词书法在画面表现得琳琅满目,并且不同于广东潮州木雕的红漆贴金,以清水裸露木质纹理凸显儒家文化特色美而著称,但是能够看出东阳木雕之美细微所在的人并不多,王朝闻先生慧眼识真金,因为他本是我国著名艺术家。     

东阳木雕图形与现代平面设计的辩证关系研究

随着我国经济发展的加快,各产业的发展水平均有不同程度的提高,东阳木雕也获得了较大的发展。中国现代平面设计目前也进入了全新的发展阶段。鉴于东阳木雕与现代平面设计在各自领域的发展和创新,文章从以下两个角度切入:一方面探讨东阳木雕图形在传统文化中的特色指向和对现代平面设计的启发作用;另一方面,反向思考已经融合新技术、高科技等时代产物的现代平面设计会对东阳木雕产生什么影响。通过探讨,提出东阳木雕图形与中国现代平面设计的辩证关系。     

精雕细刻 继承创新——东阳市职业教育中心学校木雕专业彰显特色

<正>东阳市职业教育中心学校从2008年开始重新开设工艺木雕设计与制作专业,是东阳国际木雕产业基地培训中心,东阳市、金华市木雕非遗传承教学基地。该专业坚持以东阳木雕产业需求为导向,以"创新教学模式、加强内涵建设、全面提高人才培养质量"为目标,实行项目课程教学和"双师"教学模式,不断加     

论云南剑川木雕的艺术特征

传统的剑川木雕图案一部分存留在纸质的载体上,一部分存留在老木雕艺人的记忆中。文字的记载也较为缺失,诸多的不利因素使剑川白族传统木雕技艺的传承、存储、整理和利用等方面带来非常严重的问题。通对剑川木雕进行艺术特征的研究分析,是保护与合理开发的必要前提。     

云南剑川木雕与浙江东阳木雕比较分析

剑川木雕的民族特色、精湛的技艺和丰富的内涵不是一蹴而就的,而是经过几千年的发展创新,在吸收汉文化的同时也结合当地民族文化、地域特征而形成了现在的具有极高审美价值的木雕,剑川木雕以自己得天独厚的人文地理环境和历史条件在我国的西南地区独领风骚。而浙江东阳木雕是我国四大木雕中最负盛名的一种,而且深受文化和地域的影响,浙江自古就是文人雅士聚集之地,文化底蕴深厚,建筑文化源远流长,地域形态多样,这些因素使得东阳木雕在发展过程中形成了鲜明的特色,这一地区的木雕具有浓厚的地方特色和浓郁的文化气息,厚重的历史感和人文蕴涵。     

新媒体发展下东阳木雕文化的传承与发展研究

随着新媒体的发展,越来越多的古老文化以全新的方式被大众更好地了解。东阳木雕文化发展历史悠久。但是目前,在发展的过程中,出现了从业人员技艺不精、普遍流失的现象。面对濒危的东阳木雕技艺,必须尽快对之进行抢救、保护。为了更好地保护东阳木雕文化,在新媒体的发展下,更好地传承和发展东阳木雕文化十分重要。下面,笔者就以微信等自媒体为例,就新媒体发展下东阳木雕文化的传承与发展进行简单阐述。     

木雕文化在生态廊道建设中的应用研究

介绍了浙中生态廊道的建设现状,从记录历史变迁、表达美好愿景、教化社会大众等方面,探索了木雕文化融入生态廊道建设的作用,并以东阳木雕为例,分析了其在生态廊道建设中的应用。     

文化遗产视角下通山传统木雕门窗图案艺术研究

通过运用系统理论,探讨了通山传统木雕门窗的缘起、地域特色与装饰图案艺术特征,对传统木雕门窗图案的保护措施进行了阐述,使通山木雕这项非物质文化遗产能够得到传承与发展。     

苏州园林三雕艺术刍议

以苏州园林木雕、砖雕、石雕为研究对象,介绍了三雕的产生背景及其在园林中的应用情况,阐述了三雕艺术之间的区别与联系,着重对三雕的艺术特色与人文特色进行了探讨,指出三雕文化丰富了园林景致,体现了苏州地区文化内涵。     

试析剑川木雕格子门的符号学含义

剑川木雕格子门是一种在白族传统民居中常见的木质雕花堂屋门,门上的木雕工艺精湛、造型精美、内涵丰富,是白族文化和建筑工艺的瑰宝。文章以符号学理论为支撑,通过剑川木雕格子门的雕刻装饰、其使用场景和背后的文化内涵来分析它的像似符号含义、指示符号含义和规约符号含义,从而更全面理解其内涵。     

徽州龙川胡氏宗祠木雕的审美价值

<正>主要论述了徽州胡氏宗祠木雕的艺术特点及形成的原因。从价值,美观等角度阐述了徽州胡氏宗祠木雕独特的审美价值。龙川胡氏宗祠,据资料记载,始建于明代嘉庆25年(1547年),地点位于现绩溪县瀛洲乡坑口(龙川)村,后因年久废弛,其于清光绪24年(1898年)重修。其为明代户部尚书胡服、兵部尚书胡宗宪、清朝红顶商人胡光镛的族祠。龙川胡氏宗祠"集徽派木、石、砖三雕及彩绘之大成,其中以木雕最为精湛,有‘木雕博物馆’之称"。该宗祠于1988年被列为国家重点文物保护单位,被称为"徽派木雕艺术宝库"。宗祠建筑雕刻艺     

论中国传统三雕艺术对绘画创作中布局与造型设计的启发

中国古代建筑中的三雕艺术(石雕、砖雕、木雕)是传承中华民族文化的重要载体,呈现着岁月中精彩的历史典故和丰富的生活智慧,以礼教秩序的方式表达社会意识形态、以立体的艺术造型传达着人文精神,熏陶和感染着一代代人。文章论述中国传统三雕艺术对绘画创作中布局与造型设计的启发。     

传统工艺与现代室内设计——东阳会议侧记

1988年10月10日至13日,中国建筑学会、中国工艺美术学会及浙江东阳木雕总厂邀请部分中外室内设计专家在浙江东阳就中国传统工艺在现代建筑中的应用这一专题进行了学术讨论。参加会议的有中国建筑学会秘书长张钦楠,副秘书长邵华郁,中国工艺美术学会副秘书长张言等20余位专家。     

徽州木雕文化在安徽旅游文创产品中的设计研究——以宏村树人堂木雕为例

文章通过对徽州三雕之一的木雕纹样特征进行分析,提出了拷贝设计、二次设计、互动设计三种设计方法;同时,以树人堂木雕为例,基于安徽地域文化保护与研究的视角,将徽州木雕文化元素运用到文创产品设计中,从而实现新的社会文化语境下发扬和传承安徽地域文化的目的。     

从徽派祠堂建筑看传统建筑“三雕”技艺

结合徽州发展历史及当地祠堂建筑的形成原因和特点,对徽派建筑中的"三雕"技艺进行了分析,分别介绍了砖雕、木雕、石雕的艺术表现形式,风格特色及雕刻手法等,为促进传统建筑的文化历史研究提供了宝贵资料。