读列宁的《论我国革命》——无产阶级的国家理论若干思考

一九二三年一月十六日和十七日列宁口授了这篇《论我国革命》这篇文章,主要是对孟什维克尼·苏汉诺夫所写的《革命札记》第三卷和第四卷相关观点的评述。列宁通过对孟什维克尼·苏汉诺夫《革命札记》一书错误观点出发主要对否定社会主义革命的俄国孟什维克和第二国际领导人的错误观点的回应,进而对经济比较落后俄国进行社会主义革命的社会历史条件进行论证。     

朱启钤留下的城市建设遗产——纪念朱启钤先生诞辰150周年

2022年是朱启钤先生(1872~1964)诞辰150周年,城市、建筑、文博各界陆续开展筹备对他诸多学术贡献的纪念活动,旨在让历史文化的光辉照进现实。笔者以为,这不仅是在时光深处捡拾历史,也在钩沉湮灭的历史碎片时给记忆建档,重在为今日城市文化建设带来启迪,更是一种有深度的城市、建筑、遗产学术薪火的传承与弘扬。     

用马克思主义思想引领中国走“富起来”到“强起来”的复兴发展之路——纪念马克思诞辰200周年

2018年是马克思诞辰200周年。回顾马克思主义发展史,我们不难看出马克思主义不仅在解释世界,而且全面系统的分析如何改造世界。为那些被剥削被压迫的国家实现国家独立,民族解放,构建社会主义美好生活提供了思想指引。心中有信仰,脚下有力量,思想是实践的前提和基础,我们相信学习和运用马克思主义一定会让中国变得越来越好,同样世界也会更加相信马克思主义思想的伟大。     

前提批判论哲学观的逻辑主义倾向及其理论困难

孙正聿先生的前提批判论哲学观存在一个值得进一步怀疑和批判的思想倾向——为一种纯粹逻辑的哲学思维方式辩护和建构一种非直觉的哲学活动的逻辑。而这一倾向归根结底又是源自另外一个倾向——基于直觉与逻辑二元分立基础上的逻辑主义倾向。这一倾向导致其所构建的哲学活动的逻辑仅是一种规范性的逻辑而不是创造性的逻辑。     

生态文化逻辑与批判地域主义的分析与再思考

西蒙·盖伊和格雷厄姆·法默提出了六种建筑设计逻辑,即生态技术、生态中心、生态美学、生态文化、生态医学和生态社会,每个设计逻辑都有其相应的重点.其中生态文化逻辑可以说是最特殊的设计概念,它与其他设计逻辑的最大区别是地域性.在当前的全球化趋势下,为了满足人们的需求,世界各地的许多建筑都有相似的形态,然而每个文明都有自己的建...     

技术正义何以可能？——基于马克思对资本逻辑批判的考察

人工智能的发展,带来技术正义问题的新一轮追问。但关于技术正义的研究滞后于技术的发展,对技术正义的理解学界并不一致,仍有很大讨论空间。可以说,技术正义蕴含一般正义的要素,但技术正义因技术的特殊性而具有不同于一般正义的特征。技术正义有多种分析视角,借助马克思对资本主义私有制的批判逻辑的语境或者说是对资本逻辑的批判语境进行研究,是对技术正义的积极建构。特别是当代中国的技术正义问题虽然在马克思主义正义理论的指导下朝着积极的方向发展,但仍无法完全避免市场经济推动下资本逻辑的渗透与挑战。因此,我们必须牢牢把握马克思主义思想精髓,立足本国的现实境遇,在准确把握公平与效率、创新与安全、人类与自然、权利与责任、专利与共享、工具与价值等核心范畴及其辩证关系的基础上,不断探求当代中国技术正义思想的合理性样态,进而为化解新时代我国技术发展难题,共筑人们的美好生活确立更高的价值旨归。在马克思主义语境中,技术的资本宰制是技术非正义性的历史性渊源,马克思通过批判技术的异化现象揭示了私有制度的非正义性原罪,同时依托技术实践与变革私有制使技术正义这一技术的最高价值境界在现实维度上得以出场,即在最高阶段的共产主义社会里实现每个人自由而全面的发展。     

浅谈五四时期的文化强国思想

五四时期的文化思想异彩纷呈,但是关于这一时期的文化强国思想还缺乏系统的研究。本文立足于五四时期的历史背景,提出文化强国的核心是唤起个人的觉悟,文化强国的前提是确定正确的文化方向,文化强国的任务是批判孔教,文化强国的方法是拿来主义。从而对这一问题有一个整体的把握,以期对中国特色社会主义文化建设有所启示。     

革命纪念建筑物的历史文化场景保护——以甘肃省哈达铺红军长征旧址保护为例

一些分布于相对偏远、落后地区的革命纪念建筑物的保护目前面临着许多问题，对其历史文化场景进行积极保护是十分重要的。该文以甘肃省哈达铺红军长征旧址保护为例，对该问题加以初步探讨，指出革命纪念建筑物的保护应以当地的生产和生活现实为基础，适当修缮文物本体，重点整治文物环境，全力营造文物特定的历史文化场景。     

批判地域主义潮流之中国建筑师的实践——以刘家琨的实践为例

批判的地域主义作为当今世界建筑设计的潮流之一,代表了更高的价值观。在这场世界范围内的潮流中,中国的建筑师作出了积极的回应。文章从中国建筑师刘家琨的建筑实践入手,分析了他的一些设计观念,并尝试寻找影响这些观念的内在和外在因素,从而对中国批判地域主义建筑师的实践有更加深入的认识。     

中共建设新型人民军队的内在逻辑——以土地革命时期为中心

中国共产党所领导的革命,与以往任何的革命都不同,这就决定了革命军队必须是为党的政治目标服务的武装组织,因而只能是党指挥枪,而不是枪指挥党。党对军队的领导,不仅仅是在组织上的领导,同时也是在政治上和思想上的领导。而且,军队必须积极参与到组织群众、宣传群众、动员群众的工作中来。这也是中共建设新型人民军队的内在逻辑和历史经验。     

邓小平实干思想与现实启示

邓小平实干思想的哲学依据是解放思想,实事求是,价值追求是真心实意为人民谋利益,基本要求是抓住机遇,多做少说,检验标准是尊重实践,拿事实说话。邓小平实干思想影响着中国改革开放和现代化建设的进程,对今天建设有中国特色的社会主义和深入推进改革开放仍具有长远的指导作用和重要的启示意义。     

孔子“仁”学思想及其现实意义

孔子是春秋时期著名的思想家,他的"仁"学顺应了时代的需要,体现了"爱人"和"忠恕"的统一,并且与"礼"共同构成有序和谐的社会伦理模式。笔者从人际关系和谐、生态和谐、德治社会等方面阐述了孔子仁学的现代意义,力求为创建当今和谐社会寻求伦理依据。     

教师专业共同体的实践逻辑与建构路径——基于马克思共同体思想的认识

马克思认为,共同体是现实的人占有社会关系的环境,人在共同体之中才能成为真正的人。现实的人的存在是共同体存在的基本条件,实现人的自由全面发展是共同体的终极追求,从利益共同体走向价值共同体是共同体发展的基本过程,分工与协作是共同体的基本活动方式。基于马克思共同体思想,教师专业共同体本质上是一种价值共同体,教师个体的存在是建构教师专业共同体的基本因素,实现教师的自由全面发展是教师专业共同体的终极目标,教师专业合作是教师专业共同体的基本活动形式。通过廓清教师专业共同体的实践逻辑,提出以下的建构路径:全面把握教师作为人的存在,帮助教师树立价值理想,营造教师合作文化及其和谐氛围,提供充分的资源和条件保障。     

中国思想中“真理”之阙及其文化意义

中国哲学中是否有真理概念不是一个单纯的事实判断问题,关键是对"真理"及其"有无"实质的具体分析与阐释。在西方哲学中,"真理"及其核心地位折射出希腊哲学认识中心取向、纯粹理论思辨的精神追求与竞争性文化品格及其二值逻辑前提。作为中国哲学中"真"的对位概念,"道"的实用理性特性与"并行不悖"的逻辑品格与西方哲学大异其趣。准此,陈汉生所提出的中国哲学中并无"真理"概念的位置不但可以由汉语中真理"这个词"(包括同义词)的缺乏得到印证,更可以由中国传统反映在"道"概念上的实用理性品格及汉语世界中实无"叫真"语用"这回事"获得理论解释和论证,后者与"语法、逻辑、修辞"西方"三艺"在中文世界的阙如恰成映照。在中西哲学的"双向格义"中,中国哲学中"真理"之阙得以证成,其文化意义得以彰显。     

浅谈高职高专校内实践教学基地建设与改革

本文通过分析总结高职高专校内实践教学基地在管理与建设中存在的问题与不足,完善了实验室管理运行机制,优化了课程设置,提高了师资队伍素质,达到了强化实验室作用,提高实践教学质量的目的,走出一条具有自身特色的运行管理之路.     

大革命时期党对工人阶级的思想政治教育及启示

思想政治教育是中国共产党的优良传统和政治优势,中共自1921年成立以来就十分重视对工人阶级的思想政治教育。1924至1927年,在第一次国共合作进行国民革命的特殊历史环境下,党根据当时特定的时代背景和革命要求,采用多种途径对工人阶级进行了多维度、多方式的思想政治教育,取得了不俗的成效。新时代,党要一如既往地抓好对工人阶级的思想政治教育。大革命时期积累的一系列宝贵经验,对当代党思想政治教育工作的开展仍具有重要的借鉴作用。     

王星拱与批判学派的思想关联(下)

王星拱不仅是中国现代著名的教育家,也是一位有名的化学家和哲学家。他的诸多科学哲学和科学方法论思想源于批判学派,尤其是深受马赫、彭加勒、皮尔逊思想的影响。     

影像艺术及其对建筑学的革命

本文就艺术创作问题对当下影像作品的话语权提出质疑，同时通过对影响艺术和建筑艺术的比较分析，指出影响艺术在建筑的表达媒介、创作方式及本体问题上所具有的革命性作用。     

王星拱与批判学派的思想关联(上)

王星拱不仅是中国现代著名的教育家,也是一位有名的化学家和哲学家。他的诸多科学哲学和科学方法论思想源于批判学派,尤其是深受马赫、彭加勒、皮尔逊思想的影响。     

王星拱与批判学派的思想关联(中)

王星拱不仅是中国现代著名的教育家,也是一位有名的化学家和哲学家。他的诸多科学哲学和科学方法论思想源于批判学派,尤其深受马赫、彭加勒、皮尔逊思想的影响。