马克思主义文化观与中国传统文化在实践层面的融合

马克思主义文化观与中国传统文化在实践层面的融合,即是立足中国现实,在马克思主义文化观的指导下对传统文化的继承和发展,以满足实践需要,推动实践的发展。本文从马克思恩格斯经典著作里的文化论以及中国化马克思主义文化理论两个方面梳理了马克思主义文化观的基本内容、筛选了中国传统文化里的精华和糟粕,概括出了马克思主义文化观的内核以及中国传统文化的根本精神。继而重点从实践层面论述了二者融合的可能性和必要性,以期为提升文化软实力、构建文化强国提供可资借鉴的理论依据。     

马克思主义中国化的三维实现路径审视

马克思主义中国化是推进我们理论和实践发展的必然要求.新时期,在“中国梦”的现实感召下,马克思主义中国化如何推进以适应变化了的社会环境,需要我们从宏观角度进行梳理.本文认为,新时期,马克思主义中国化可通过以下三条路径来实现：一是通过理论路径审视划清马克思主义内核,维护马克思主义本色;二是通过实践路径审视,了解现代化发展趋势,开阔发展视野;三是通过思维路径审视,增强文化认同,转变话语体系.     

毛泽东思想与“代表中国先进文化的前进方向”

从理论层面、精神层面、文化层面三个方面对毛泽东思想与江泽民“三个代表”重要思想中“代表中国先进文化的前进方向”的结合点进行了探讨,以加深我们对“三个代表”重要思想的认识,更自觉地实践“三个代表”。     

寻找物品的社会意义关于消费文化的理论研究

对消费文化的研究,马克思主义、符号学以及人类学和社会学构成了三种主要的方向。马克思主义从“生产主义的视角”研究消费;符号学认为消费是“符号的系统性操作活动;”当代人类学和社会学则努力寻找物品(商品)的社会意义。消费是文化的,消费文化又与具体的社会实践和历史紧密相连。     

《白鹿原》中的文化空间关系研究

从文化空间关系入手,对《白鹿原》所呈现的儒家文化空间、原始文化空间和现代文化空间进行分析.分析认为:儒家文化空间与原始文化空间之间存在着规训与反抗关系,儒家文化空间与现代文化空间存在着冲击与接受关系,现代文化与原始文化之间存在着联合关系,现代文化内部存在着对立关系等.《白鹿原》通过空间关系深度呈现了中华民族文化的历史发展脉络,反映了中华民族精神历程和核心价值观,再现了中华民族的精神图景.其契合当下中国人的生存感觉、人性经验、历史记忆和现实处境,对于从儒家文化的经世致用层面发掘其儒家文化的现代意义,对传统文化进行历史性传承和创造性传承等具有启示意义.     

中国文化下的管理理论与实践创新

中国管理哲学研究从起步到现在,开始对中国古典书籍和中国传统文化进行系统梳理,形成中国管理哲学思想理论体系,并在中国文化下进行了企业成功管理实践的创新。西方管理阐述的重点是提高组织经济效益,提升组织运行效率的问题。受儒家文化影响,中国传统管理思想一是注重国家整体利益;二是注重“修己”“安人”。西方文化其实是一种崇尚科学的“工具理性”文化,中国古代的东方管理之道,将其从政治层面成功地转移到经济层面,取得了举世瞩目的成绩。“人性化”是管理的至高境界,是新理念、新思维,其管理的宗旨就是“仁治”,要求所有者以及经营者施“仁政”于国家、社会和民众。中国企业在经营过程中继承了“以义为先”的思想来追逐利益,不取不义之财,注重长远效益,做到义利兼得。将中国文化运用于现代企业管理之中,在企业与公众的平衡点上寻求发展,对提升企业市场竞争力有很大帮助。     

马克思主义和谐教会的理想与现实的二维解读

马克思主义和谐社会的理论直接来源是空想社会主义的乌托邦理想。但马克思主义和谐社会是一种历史具体的“现实的运动”，而不是一种“文化史”的从属因素。马克思的“两大发现”，揭示了社会主义实现的前提、条件和实现途径，从而说明消除资本与劳动矛盾对立，建构和谐社会的现实可能性。我国古代“和”的文化为现代和谐理念提供了文化资源，但我国和谐社会是马克思主义中国化的新成果，而不是古代“和”的文化的简单延伸。我国和谐社会承载的是马克思主义理想目标与现代社会主义实践之间一种互动关系。     

实现人的全面发展的三层次路径

人的全面发展是马克思主义体系核心价值观和逻辑归宿,是社会主义的本质体现和目标诉求。本文立足干马克思主义关于“人的全面发展理论”的实现问题,试图从宏观上的世界层面、中观上的社会层面和微观上的个人层面三个不同的层次探寻出一条实现人的全面发展的现实路径。     

灯谜制作中的修辞因素及其心理机制

灯谜制作经常运用修辞格,比如别解、比喻、用典、借代等等。制谜者之所以偏爱运用修辞格入谜,灯谜之所以受大众的喜爱,是因为灯谜中修辞格所建构的心理机制,这些心理机制使得灯谜本身妙趣横生、发人体味,又使猜谜者在猜谜过程中能获得审美情趣以及破解灯谜后的快慰。马克思主义文化观与中国传统文化在实践层面的融合,即是立足中国现实,在马克思主义文化观的指导下对传统文化的继承和发展,以满足实践需要,推动实践的发展。本文从马克思恩格斯经典著作里的文化论以及中国化马克思主义文化理论两个方面梳理了马克思主义文化观的基本内容、筛选了中国传统文化里的精华和糟粕,概括出了马克思主义文化观的内核以及中国传统文化的根本精神。继而重点从实践层面论述了二者融合的可能性和必要性,以期为提升文化软实力、构建文化强国提供可资借鉴的理论依据。     

对分课堂模式下高校思想政治理论课的教改探索

高校思想政治理论课的对分课堂,通过三分课堂教学过程,在理论与实践的互“观”中,借助生成性动态自主建构,使大学生能够立足于马克思主义的群众立场,运用马克思主义方法论,把马克思主义理论建立在知、情、意、行、信合一的群众实践之上,进而把自身知、情、意、行、信合一的实践融入马克思主义理论,使马克思主义理论在大学生思想政治教育中“落地”,是思想政治理论课的新型课堂教学模式。     

用先进文化统领校园文化建设

校园文化是学校精神文明的物质载体,创建良好的校园文化,对提高学生综合素质具有极其重要的作用。在实践中,必须用先进文化统领校园文化建设,做到“三个坚持”,坚持先进的教育文化、坚持校园文化建设、坚持校园精神文明建设。在教育文化方面,要主动为社会主义现代化建设服务,坚持贯彻“三个面向”的方针;在校园文明建设方面要竭力创建育人工程、形象工程、管理工程、党心民心工程;在校园精神文明建设方面,要注重教育培养,注重制度保证,注重硬件建设。     

比较中的中西方文化特性

文化在碰撞中更易窥探到民族文化的精华和本色。文章把握民族文化特性,挖掘民族文化潜能,显示其各国国民性格之情趣。文中还突出整体性文化的客观比较,并加以鉴别和评价。中西方文化产生的渊源不同,发展的经济基础不同,演化的社会环境不同。故造成人生的价值目标、思维方式相去甚远。     

西方文化对中国文化影响几个方面的探讨

从价值观念、交际观念和礼俗规范等方面探讨了我国从农业经济向工商业经济的过渡时期,西方文化对中国文化的影响和现状,对我们理解当前一些经济文化现象和改革开放有积极的意义。     

文化变迁中建构校园文化的再思考

本文旨在探索市场经济氛围中,文化变迁对校园文化的影响,重新建构校园文化的再思考.     

体育文化在高校校园文化中的传承和建设中的作用

大学体育文化是构建大学文化系统的重要分支部分,它既有教育性、健身性、娱乐性和激励性的一些功能,对于大学生的自信、独立、创新、竞争和个人素质及精神上和意识上的培养和提高,都具有很大的促进作用。百年名校体育文化在校园文化中的传承和建设是对中华传统文化的弘扬。     

论凤文化对中国人精神文化的影响

分析了风与鸟崇拜、风崇拜和太阳崇拜的关系，论述了传统的凤文化与中国传统的整体思维模式及传统哲学中“和”的思想的联系。认为凤文化的源头是原始先民对神秘自然的崇拜，传统的风文化对中华民族的品格、思维模式及哲学思想产生了重要影响。     

企业文化与高校校园文化对接研究

学校文化功能是其他任何社会组织所不能比拟的。现代学校的一个重要功能就是将上一代的文化内容经过价值批判和取舍,去粗存精,去伪存真,传播给下一代。而作为高校要把培养适合企业需要的有用人才作为目标,把企业文化提早渗透到学校文化中,实现学生、企业、学校三者的共赢。旨在根据当前学校文化建设的核心内涵,继续把企业文化融入校园文化,同时,要借鉴企业文化中的精髓,尝试把企业管理中的方法、策略等融入学校文化,无论是从形式上还是从内容上使学校文化与企业文化实现交融对接,打破以往的只注重形式不融入实际的现象。     

关于外来文化与中国文化发展问题的几点思考

外来文化的输入对中国民族文化的发展具有重大影响。然而,不同文明间的冲撞与交融往往需要经历一个漫长而复杂的过程,尤其是面对强势文化的挑战,我们必须以正确的文化心态和我国民族文化所特有的包容性积极吸纳外来的先进文化,同时在文化选择模式上,妥善处理全球化与本土化,学习与创新的关系,积极参与各国文化间的交流与竞争,才能体现中国文化的先进性和时代精神。     

秦文化——中国传统文化的基石

泰文化是先秦多元文化的一部分，也是辉煌的汉文化的基础；论述了泰文化从政治、经济、思想文化上都对中国后世社会产生了很大的影响，因此说，泰文化是中国传统文化的基石。     

秦文化--中国传统文化的基石

秦文化是先秦多元文化的一部分,也是辉煌的汉文化的基础;论述了秦文化从政治、经济、思想文化上都对中国后世社会产生了很大的影响,因此说,秦文化是中国传统文化的基石。