《诗经·氓》男女主人公形象分析新议

《氓》诗中“匪来贸丝，来即我谋”的“谋”字，更贴切、合理的解释为“求欢”。由此显示了女主人公“端庄”或“端淑”的性格特征，而这一性格特征的显现，则更增强了女主入公形象反封建的意义；对“氓”形象的分析要实事求是。以往文章对“氓”以“羊”与“狼”的评价带有很大的主观随意性。把“氓”描绘成一个坏到透顶的坏人，只能是削弱糊》女主人公悲剧的普遍意义。“氓”是中国封建社会中“男性对女性的奴役”的典型代表。     

意境、典型和话语权力——论文学研究的基本价值尺度

文学研究应该把握文学的基本价值尺度，这种尺度在不同文化类型和不同历史时期具有不同的要求。传统的中国文学，也包括中国文化圈的诸如日本、朝鲜的文学，是以意境作为基本审美尺度；传统的欧洲文学以及与《圣经》文化有关的中东文学，则以典型作为基本审美尺度。作为对传统的超越和反拔，当今文学有着新的基本尺度，从过程的角度来审视文学，文学的话语权力或者文学的话语权力关系就是这样的新尺度。从话语权力关系来看文学史，文学史上的古今之争，雅俗之辩，继承传统与鼓励反叛、提倡标新立异的分歧，强调作者自主性和强调社会生活的重要性的差异等问题，都是由这种话语权力关系所引申的。     

传统招幌与现代招牌的审美比较研究

传统"招幌"与现代"招牌"源于不同的商业社会。鉴于社会历史背景、时代审美、商业环境的差异,应形成各具时代特色的招幌与招牌文化,应在传达商品信息的同时传递不同民族与企业优秀的传统文化。经济全球化与文化多元背景下,现代"招牌"的视觉语言与文化语义虽具有较高的商业效能,却对民族与地域文化的传承与表达不够深入。通过二者的审美比较,有利于创造性地继承传统幌子的优秀文化内涵,形成富有中国民族文化特质的现代招牌。     

中华优秀传统文化融入新时代高校宣传思想工作的思考

中华优秀传统文化是民族之基、民族之魂。以文载道、以文传声、以文化人是高校宣传思想工作的重要使命。新时代高校宣传思想工作要完成举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象的使命任务需融入中华优秀传统文化。用中华优秀传统文化彰显习近平新时代中国特色社会主义思想的文化优势、涵养社会主义核心价值观建设、厚植立德树人根基、进行“两创”,发挥文化示范引领作用、展现中国式现代化的文化底蕴。     

悲剧与悲剧创作

任何伟大的悲剧在一定程度上都是悲观的，但是任何伟大的悲剧归根结底又必然是乐观的。衡量一部作品是不是悲剧应该从这两个方面进行观照。依其形态特征的不同，可分为古典悲剧和现代悲剧。现在看来，典型的古典悲剧已不复存在。与古典悲剧迥然不同的现代悲剧，其思想基础建筑在现代科学之上，其构成就发生了变化，因此，有人称现代悲剧为世俗悲剧。中国文学被认为没有产生过严格意义上的悲剧，这种情形最突出地表现在大多数古典剧作中。而现代文学史上著名作家的作品，如《子夜》、《家》、《骆驼祥子》与《日出》等，均堪称现代悲剧的范列。在当代中国文坛一度没有悲剧作品。但悲剧并不会永远消灭，悲剧美永远给人以鼓舞。     

回族文学民族审美特征成因初探

立足于民族文化的大背景,从回族文化所具有的伊斯兰宗教文化属性、回族作家特定的族属身份、回族民族意识的觉醒几方面探究了新时期回族文学民族审美特征的形成原因.     

中国传统美术继承与创新的艺术秩序

一种艺术体系的建立和形成,是由特定的地域、种族、民族审美心理、传统文化等因素逐步凝练而成,并随时代的进步不断发展。然而这种继承和发展伴随着一定的规律性,具有潜在艺术秩序。从中国传统文化在不同时期的演进、艺术家绘画技巧与艺术修养、外来优秀艺术的影响等3个方面对这种艺术秩序的内涵进行了阐述。     

刍议对服装传统认识的误区

对中国服装传统的认识，且不论外国人，即使大多数中国人都未必有正确的认识。因为，在传统戏曲舞台上我们见到的是明代服饰，直接继承的是满情服饰。明清的服饰文化似乎代表了中国服装的传统。法国服装设计师伊夫·圣·洛朗（YvesSaintLaurent）在他1977年颇为得意的”中国”主题的系列设计中，我们看到的似乎都是清朝兵勇的形象。明清以来的几百年，中国人的思维已和服装一样纳入了固定的模式之中。“衣冠的伦理论政治化是中国传统文化结构性的特征，它塑造了中国人的外形，也制约了中国人的心灵。（刘志琴）”通常，人们所理解的中国传…     

女性悲剧形象与悲剧根源的探析——试比较繁漪和七巧

张爱玲小说《金锁记》中的七巧与曹禺的四幕话剧《雷雨》中的繁漪都是现代文学史上成功的女性文学形象,前者能让人感到雷雨般的性格,后者让人觉得梦魇般地压抑;她们疯狂也好、变态也罢,皆非本性,是封建制度的扼制、不幸的婚姻、爱的失落和母性的丧失造成了她们的人生悲剧。比较了两位女主人公的相似之处,分析了女性悲剧形象和悲剧根源,认为是她们的性格决定了她们的悲剧命运。     

从唱词看《格萨尔》史诗的民族性

《格萨尔》史诗是藏民族奉献给人类文化艺术宝库的重要财富。随着藏族文化的发展、演变，史诗自产生之初就受到了多元文化的影响，因此史诗的民族性特征也是多元文化共同作用下的文化糅合体。这种影响主要体现在史诗的核心——唱词部分。从史诗唱词部分的内容、语词、文体等三个方面探讨《格萨尔》史诗的民族性特征，对于进一步论证史诗的民族属性有着重要的方法论意义。     

略谈汉代铜镜的装饰纹样

两汉是中国古代铜镜发展史上的繁荣时期。它的纹饰图案及装饰艺术特色集中体现了汉代的艺术风格及当时人们的审美思想，渗透着我国古代民族优秀的文化传统，是汉代工艺史上的一项重大成就。     

论中国画的创新精神与意境美

在中国画创作上,应以文化背景为基础,发挥本民族文化特色,同时与外来优秀文化相结合,取长补短,共同推进世界文化繁荣.通过对中国画表现手法、传统文化影响等探讨,阐述了中国画的自身特点与意境美.     

对《马丁·伊登》中女主人公露丝的悲剧形象之分析

《马丁·伊登》作为美国无产阶级文学之父杰克·伦敦的现实主义文学代表作之一,其以粗狂而阳刚的笔法描写了一个名叫马丁·伊登的男人事业和爱情的艰辛奋斗历程。鉴于以往文学评论大多集中对马丁·伊登的分析,而对于女主人公露丝则鲜有综合详细的分析,本文从女主人公露丝的视角着手,分析一位生活在20世纪初期的美国资产阶级小姐的悲剧形象。通过分析和研究小说,基于前人从女性主义角度对女主人公露丝的研究进行概括,指出这个悲剧形象是由多种因素共同造成的,它的出现具有历史必然性。研究这个悲剧形象为呼吁关爱女性群体和促进社会价值观的健康发展及深入了解杰克·伦敦的女性观提供指导意义。     

当代建筑空间的艺术审美追求

通过简单梳理建筑空间跨越式的演变历程,分析了空间艺术与建筑艺术的审美特征,提出了当代建筑空间对“直观形象与动态发展、时代精神与民族文化、生态意识与科学技术”等艺术审美的追求．     

新时期文学插图浅论

中国的文学插图历史悠久，在书籍出版中具有重要的地位也取得过辉煌的成就。新的时代背景下，审美文化的转变、技术手段的创新都让文学插图面临着机遇与挑战。本文通过对当前文学插图状况的调查分析与读者共同探讨其发展的特征和意义，以期作为文学插图创作的借鉴。     

文化心理对跨文化交际影响的研究

跨文化交际不仅受语言因素的影响,也受一些非语言因素,如文化心理的影响。文化心理是一个民族共同的思想组合及精神结构,它反映了一个民族共同的文化传统,决定了该民族的特征与行为模式。跨文化交际中,文化心理的影响往往使交际双方在认知和情感上难以达成共识。民族中心主义、偏见和文化定势这三种文化心理因素就以各种态度和思维模式给跨文...     

物以载道 以物传神——由一对黄花梨四出头椅谈家具的神韵

形而上者谓之道,形而下者谓之器,器用之物为有形,是为形而下,道载于器而无形,是为形而上。故凡为木器者,必先以匠作立其形,以文思入其形而得其韵,以禅趣纳其韵而得其道,而后堪为良器。载道于器可以说是中国人传统美学欣赏的最高境界,中国古典家具的直与弧、刚与柔、张与弛、雕与素、简与繁、端庄与秀雅无不恣意彰显着中国传统文化的各种不同审美。而这其中形而上者有之,形而下者亦有之。一些优秀的明式家具,尤其是由文人雅     

《皇清职贡图》中壮族传统服饰的形制与文化特征研究

《皇清职贡图》是一部大型官修民族图志，图文并茂真实地还原了清朝中期壮族7个族群14副男女外貌与服饰形制。本文运用历史文献和图文描绘的研究方法，分析清朝壮族的名称与分布，以及头饰、服装、足饰、配饰等特点。绘制图的服饰再现了清朝中期壮族传统服饰的形制特征、生存环境与生产生活、美学法则与审美情感、文化交流与演变发展的民族文化内涵，为当下关于壮族传统服饰源流发展、演变规律与内在关系的谱系研究提供了宝贵资料，将有助于提升壮族传统服饰的研究广度、深度与系统度。     

论大众文学样式的审美特征

在当下大众文化语境中,网络文学、短信文学、影视文学等大众文学样式蕴含着新的审美特征和审美空间。网络文学的审美特征是自由性、游戏性和互动性;短信文学的审美特征是“短”为贵、“文学性”为上、“快捷性”为佳;影视文学的审美特征是审美感知的综合性、审美感受的逼真性和审美接受的流动性。     

《氓》释义综述

《氓》是我国古代一篇优秀的叙事诗,古往今来许多学者对此诗有过分析、评价。不同的学者有着不一样的看法,本文概括了几个有典型意义的解析,进行综述。以此来窥见《诗经》变迁。