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王文欢 《湖南工业职业技术学院学报》2013,13(1):74-76
作品《米》中的主人公五龙是一个性格复杂多变的人,作者对他的笑有特别的描写。五龙在故事里中共笑了70回,笑这个动作对于塑造五龙的性格特征,笔者认为有很大的作用。五龙是逃亡和还乡主题第一次结合的产物,从他的逃亡——复仇——毁灭——还乡的生存心态和生命际遇中最有特点的就是他自嘲、淡淡的、含义不明的、无可奈何的笑,因为他们在描写五龙时出现的次数是最多的,所以笔者就五龙的这四段人生历程中的四种独特的笑为对象运用了文艺学的相关学科知识研究在笑的背后潜藏着的五龙的人物性格。然后以他的这些笑都是因何而发,对应的是他的什么性格,说明了什么进行了分析和讨论。最后根据讨论的结果总结出对五龙这个人物性格多样复杂的理解和认识。 相似文献
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楚国玉器的龙雕是中原文化与楚文化集大成的雕塑艺术。在战国时期中原文化的流入使得龙形纹样在楚地上得以很好的发展与延伸,楚国玉器艺术中的龙形纹样造型代表着南北文化的交流与融合,也使楚人开始有尊龙崇凤的思想理念。以楚墓中出土的龙雕玉器的造型纹样两方面特点来深入研究楚国玉雕龙纹自身的特点及其演变和楚国玉器与传统龙纹之间的相互关系。 相似文献
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亦儒亦佛的率真个性——试论孙悟空个性的儒佛因素 总被引：2，自引：0，他引：2
孙悟空在大闹天宫中表现的个性主要有4个方面：一是戏弄神鬼；二是不甘受辱；三是追求尊严；四是藐视王权。这些个性又蕴含着儒佛文化因素。 相似文献
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从孙悟空动画形象的变化看设计语境的变迁 总被引：1，自引：0，他引：1
徐振东 《杭州应用工程技术学院学报》2013,(4):285-288,304
作为四大名著之一的《西游记》脍炙人口,主角孙悟空被当作文学史中的重要人物而经历多次描摹与改写。作为艺术形式之一的动画片也经历了数十年的演变过程,在这个过程中,经历了传统语境到现代语境再到后现代语言的语境变化,孙悟空也经历了从神到人的角色定位变化,并且在古典戏剧到网络文学的流变中沉浮。分析各个时期孙悟空形象的异同,可以看出不同时期的社会思潮反映在艺术形象上的不同。 相似文献
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融雪径流预报在水库的春汛预报和春季的水库控制运用过程中是一项非常重要的预报工作,它是以上一年的降雪量为基础。结合水库的历史资料,再根据当时的水、气温、风速等水数据进行收集和处理,实现水库对所谓“桃花水”的预报。 相似文献
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周菁葆 《浙江纺织服装职业技术学院学报》2008,7(2)
龙被是黎族在纺、织、染、绣四大工艺中难度最大，文化品位最高，技术最高超的织锦工艺美术品，是黎族进贡历代封建皇朝的珍品之一。龙被早期的图案为人形纹与鬼纹（人的灵魂），人形纹与鬼纹图案实际都是一样的，后期的龙被则完全不同，明显地受到汉文化的影响，并把汉文化中标志性因素，融铸在龙被图案的形象构成中。龙被艺术中出现道、儒、佛3种宗教图纹，则反映出黎族民间不同的宗教信仰，折射出中国传统多元文化在黎族民间中的融合。 相似文献
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李酉兴 《武汉化工学院学报》2003,25(3):12-13
远安南漳龙(新种)具有南漳龙属的特征，其与南漳湖北鳄的最主要区别是新种的前肢(鳍足)有七指，而不是一般属种的五指．这是由鱼类的胸鳍演化到爬行类的前肢(鳍足)的一个过渡类型． 相似文献
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邱志荣 《浙江水利水电专科学校学报》2013,(3):32-35
龙横江是绍兴水城一条主干道和历史文化积淀深厚之河,对之整治,要体现水利、文化、景观、人文等多种要求．根据明确主题、积聚资源;悉心构建,做成精品;形成特色、提升理念的园林建设思路,对主河道进行了全面整治．建成的龙横江园林景观在功能上兼重实用性和大众化,体现了深厚真实的历史文化,构成精致、雄浑、和谐的水城山水特色园林． 相似文献
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李酉兴 《武汉工程大学学报》2003,25(3)
远安南漳龙(新种)具有南漳龙属的特征,其与南漳湖北鳄的最主要区别是新种的前肢(鳍足)有七指,而不是一般属种的五指.这是由鱼类的胸鳍演化到爬行类的前肢(鳍足)的一个过渡类型. 相似文献
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龙凤山水库洪水调度系统是以水自动测报系统工程为基础，把降雨，水位，流量水数据进行收集和处理，实现水库综合利用的优化调度，以提高防洪能力和水资源利用的社会效益。 相似文献