宗教与社会主义－－恩格斯关于宗教研究的方法论标准

恩格斯在对早期基督教与现代社会主义关系的研究中采用比较的方法,从历史考察中看它们的异中之同,从产生的社会基础看它们的同中之异。恩格斯的方法论启示我们,要全面、辩证地看待当代社会主义与宗教的关系。     

托尔斯泰乌托邦思想及《圣经》与现代社会之思考

托尔斯泰有着鲜明的乌托邦思想，在学作品中不无体现。它源于《圣经》的耶稣教义。艺术作品表现在反抗暴力与奴役，反对土地私有制度，反对资本主义明和“进化论”，要求奉行合法的生活义务和合理的生命法则，回归健康的农耕生活，通过人人劳动和道德实践建立一个充满兄弟情谊、平等、和谐、友爱的全人类的人间天国。     

浅析宗教与社会主义相适应理论的发展过程

中国是一个多种宗教并存的国家.为了正确处理宗教与社会主义社会的关系问题,党和政府经过不懈的探索,形成了积极引导宗教与社会主义事业相适应的理论.阐述了"相适应"理论的含义及其提出与发展过程,认为"相适应"理论是建设中国特色社会主义理论的重要组成部分,对于构建社会主义和谐社会具有积极的意义.     

论社会主义和谐社会

和谐社会并不是专指社会主义和谐社会,它还包括其他形态,社会主义和谐社会是和谐社会的一个子概念;社会主义和谐社会与历史上曾经出现过的其他"和谐社会"有着质的差异;社会主义和谐社会是充分体现社会主义社会本质的社会;与历史上出现过的其他社会形态相比,社会主义社会是更为理想的和谐社会。     

社会排斥与社会主义新农村建设

用社会排斥理论来研究中国农民问题,认为社会排斥是导致农民贫困的重要原因之一,并从政治、经济、社会关系、制度四个方面来论述农民所受的社会排斥状况.最后给出相应的对策建议,认为加快建设社会主义新农村的进程,需要消除社会排斥.     

全球风险社会与当代中国社会主义建设的对策

全球化、知识经济和科技革命浪潮的冲击使人类社会步入了全球风险社会，对中国特色社会主义建设提出了挑战。中国特色社会主义建设必须把握时机、积极应对，不断发展先进生产力，建设政治文明，繁荣先进文化。     

恩格斯晚年社会主义理论与中国特色的社会主义

恩格斯晚年以东方经济文化落后国家为主,研究探索并提出了关于在东方经济文化落后国家实现并建设社会主义的理论。但由于历史条件的限制,未能系统地阐述和展开。列宁和毛泽东虽对这一问题在社会主义的实践中做出过巨大贡献,但亦未能完满地回答和解决。而以邓小平为核心的中共第二代领导人,在“和平与发展”成为时代主题之际,在总结社会主义兴衰成败历史经验的基础上,提出了建设有中国特色的社会主义理论,对经济文化落后国家如何建设社会主义作出了系统的理论回答,从而使恩格斯晚年的社会主义理论在中国具有当代的形式,创造了辉煌的伟业,使科学社会主义的真理放射更加灿烂的光辉。     

科学理解邓小平同志对社会主义本质的新概括--学习邓小平社会主义本质论的思考

阐述了马克思主义创始人对社会主义的论述和邓小平同志关于社会主义本质论的基本思路,说明邓小平同志的社会主义本质论是同马克思主义一脉相通的,是马克思主义在中国发展的新阶段。科学理解这一新概括,摆脱过去认识上的误区,打破传统的条条框框,将对社会主义的认识提高到新的水平。     

论科技进步与社会主义政治文明建设

科学技术是推动社会进步的重要力量。本文从推动社会主义民主建设、法制建设和政治体制改革等方面，论述了科技进步是社会主义政治文明建设的重要手段。     

社会主义新农村建设必须加强对农村宗教活动的引导

针对目前农村宗教活动存在的管理混乱、农民盲目参与、宗教活动场所职能变质等问题,分析农村宗教活动继续存在的原因,并探讨社会主义新农村建设如何加强对农村宗教活动的积极引导.     

全球风险社会与当代中国社会主义建设的对策

全球化、知识经济和科技革命浪潮的冲击使人类社会步入了全球风险社会,对中国特色社会主义建设提出了挑战.中国特色社会主义建设必须把握时机、积极应对,不断发展先进生产力,建设政治文明,繁荣先进文化.     

社会主义本质与社会主义根本原则

根据邓小平关于社会主义本质、社会主义原则的理论，分析了社会主义本质与社会主义公有制和按劳分配、人类明发展共性与社会主义个性 关系，阐明了社会主义本质与社会主义根本原则互为前提，互相包含，而侧重点有所不同的辩证统一关系，两是从实践的视角和制度的视角，共同揭示什么是社会主义。     

关于社会主义初级阶段与新民主主义异同的比较及其现实意义

社会主义初级阶段与新民主主义的相似之处是：出发点相似;历史任务相似、社会经济结构相似。两者之间的不同之处是：社会主义性质的经济成分在整个国民经济的比重和影响不同;社会发展阶段不同;社会主要矛盾不同;时代主题不同。正确认识与把握两者之间的异同,有助于我们进一步理解社会主义初级阶段理论。     

社会公正观简论——对社会主义市场经济条件下公正问题的研究

公正是一个阶级的历史的伦理的范畴。一切社会公正均源于人们的经济关系和财产关系，社会主义市场经济条件下的社会公正，应当遵循社会平等、按照贡献分配和社会补偿的原则；在实践中包括社会标准统一、机会均等、权利与义务对等、公平与效率统一和决策民主等具体内容。     

试论社会主义阶段的劳动

<正> 社会主义社会的劳动是一种什么样的劳动呢?人们通常把它叫做“联合劳动”。我们认为对此有必要作进一步的分析。马克思和恩格斯在他们创立的科学社会主义学说中,曾经设想过:在社会主义社会里,由于消灭了生产资料私有制,实现了全体劳动者对于社会全部生产资料的共同占有,就     

社会公正观简论——对社会主义市场经济条件下公正问题的研究

公正是一个阶级的历史的伦理的范畴。一切社会公正均源于人们的经济关系和财产关系 ,社会主义市场经济条件下的社会公正 ,应当遵循社会平等、按照贡献分配和社会补偿的原则 ;在实践中包括社会标准统一、机会均等、权利与义务对等、公平与效率统一和决策民主等具体内容     

社会主义初级阶段的社会公平理论探析

社会公平是历史的、具体的和相对的,它完全是由所处时代生产力、生产关系的历史条件所决定的.探讨社会公平的内涵及中国社会公平理念的变化、中国社会主义初级阶段的阶段性特征与社会公平存在的问题以及用马克思主义的公平观来看待社会主义初级阶段的社会公平问题,对当前构建社会主义和谐社会具有举足轻重的理论价值和现实意义.     

社会主义初级阶段的社会公平理论探析

社会公平是历史的、具体的和相对的,它完全是由所处时代生产力、生产关系的历史条件所决定的。探讨社会公平的内涵及中国社会公平理念的变化、中国社会主义初级阶段的阶段性特征与社会公平存在的问题以及用马克思主义的公平观来看待社会主义初级阶段的社会公平问题,对当前构建社会主义和谐社会具有举足轻重的理论价值和现实意义。     

宗教财务工作与宗教组织的社会公信度

从提高宗教组织社会公信度的角度分析了加强宗教财务管理工作的意义。针对目前宗教财务工作存在的问题,提出了改进宗教财务管理的措施。