曹雪芹的园林杰作——大观园

现今,《红楼梦》已成为世界性文学巨著,为文化交流之一。北京、上海两市先后营建“大观园”,供人们游览欣赏,“大观园”已成为我国山水园林创作的一种题材。本文在研究《红楼梦》专著中有关大观园的时空转换和物境布局特点的基础上,结合中国古典园林的传统布局特点及其意境的表     

大观园的造园艺术解读

红楼梦中的大观园在中国古典园林建筑史上占有重要的地位。文章从布局结构和诗化意境两方面分析了大观园的美学价值,论证了大观园这座虚拟“园”的现实意义和实际价值。     

《红楼梦》中"大观园"之现代诠释

本文在简要介绍前人对《红楼梦》中建筑的研究的基础上 ,提出一种笔者对大观园的理解 :以阅读小说的方式阅读大观园 ,并以建筑空间诠释人物的性格特色 ,以院落的布局表现人物之间的关系。     

《建筑模式语言》与大观园

以克里斯托弗·亚历山大的《建筑模式语言》为基础,对比分析中国著名小说《红楼梦》中的大观园的造园手法,将西方理性思维的模式语言同中国古典建筑建造手法相对比研究,以模式语言中的模式为框架,对应大观园中的造园意境,探索发现《建筑模式语言》一书中的智慧与中国古典建筑的魅力。     

从大观园探曹雪芹的造园思想（一）

曹雪芹撰写《红楼梦》的时间是乾隆九年至二十四年之间。正是北京园林建设最为兴旺发达的时期。文学艺术是现实生活的反映，而大观园就是北京园林建设发展的真实写照。从建筑学的角度分析大观园，是由六个具有各自鲜明特色的景区所组成，充分体现了曹雪芹的九大造园思想。     

从大观园探曹雪芹的造园思想（四）

曹雪芹撰写《红楼梦》的时间是乾隆九年至二十四年之间。正是北京园林建设最为兴旺发达的时期。文学艺术是现实生活的反映，而大观园就是北京园林建设发展的真实写照。从建筑学的角度分析大观园，是由六个具有各自鲜明特色的景区所组成，充分体现了曹雪芹的九大造园思想。     

从大观园探曹雪芹的造园思想（三）

曹雪芹撰写《红楼梦》的时间是乾隆九年至二十四年之间。正是北京园林建设最为兴旺发达的时期。文学艺术是现实生活的反映，而大观园就是北京园林建设发展的真实写照。从建筑学的角度分析大观园，是由六个具有各自鲜明特色的景区所组成，充分体现了曹雪芹的九大造园思想。     

从大观园探曹雪芹的造园思想（二）

曹雪芹撰写《红楼梦》的时间是乾隆九年至二十四年之间。正是北京园林建设最为兴旺发达的时期。文学艺术是现实生活的反映，而大观园就是北京园林建设发展的真实写照。从建筑学的角度分析大观园，是由六个具有各自鲜明特色的景区所组成，充分体现了曹雪芹的九大造园思想。     

人园合一 浑然天成——小议《红楼梦》大观园的园林艺术

《红楼梦》是我国清代文人曹雪芹的经典作品,被誉为中国封建社会的百科全书。其中作者花费了大量笔墨塑造的纸上园林——大观园,数百年来一直是红学家和建筑学家研究的对象。大观园是《红楼梦》中人物生活的主要场所,也是故事情节展开的平台。虽然是作者在现实园林基础上想象的纸上园林,但是却没有     

浅谈《红楼梦》中的石头意象

《红楼梦》作为中国古典小说的巅峰之作,"石头"是《红楼梦》的中心意象,倾注了作者很大的心力。本文将从石头意象的几个方面略作阐释,期望对这部小说做进一步的理解,多角度解读此部小说。     

苏州华润平门府

本项目处于苏州古城核心保护区,总体规划特别遵循地域文脉,古城肌理。在历史与空间互为图底的关系上维系苏州古城缘水而筑．置园造林．粉墙黛瓦,绵延千年不断的民居历史感：强调主景观轴与建筑的空间次序感,通过建筑的摆放极力营造小街深巷、风情蕴藉的苏州特色。户型平面设计中本着现代功能主义与传统思维方式双重原则．强调实用的同时完成对传统的继承。     

承传苏州情怀——老东吴食府

老东吴食府是一家以苏州家常菜为特色的餐馆，具体设计是在食府中做一个较高档次的包厢区，面积500平方米，我按照食街的概念，即有多种建筑形式在一个空间内共存，像园林般在一个小园子里营造一个山水小世界。     

《红楼梦》的园林艺术赏析

曹雪芹笔下的《红楼梦》里,大观园是他在生活实践中吸收了当时园林的素材,通过加工改造,创造的园林艺术形象,比客观现实中的某一座园林具有更高的艺术魅力。大观园的"相地"艺术相地是中国传统园林创作极为重要的第一步,"相"有察看、分析和选择之意。相地即是对园林基地环境所作的综合调查、分析及最后的抉择。大观园园地是贾宅基地的一部分,位于宁、荣二府之间。在宁、荣二府中的空地上建造大观园,既可方便元妃省亲、免去贾母等内眷外出之弊,又可利用"会芳园"旧址。会芳园本从北墙角下引来一股活水,亦无烦再引,且可置"沁芳闸"控制水量。曹雪芹在为大观园"相地"时,主张近宅营建,经贾琏之口说"正经是这个主意,才省事,盖造也容易;若采置别的地方去,那更费事,且不成体统。"     

大观园里姊妹花

牡丹与薛宝钗 宝玉生辰那天晚上，怡红院里“群芳开夜宴”，行抽花名签子酒令，薛宝钗抽到的是一枝牡丹，题曰：“艳冠群芳”。系诗一句：“任是无情也动人”。     

从《红楼梦》的大观园中感悟中国园林美学

《红楼梦》里蕴含着丰富的建筑美学，很值得我们建筑艺术工作者去学习。通过《红楼梦》第十七回．“大观园试才题对额”的仔细阅读与研究．感悟中国园林艺术蕴含着的空间处理的艺术、哲学精神、意境美及其中的文化。     

苏州书香世家·平江府酒店

将一群废弃的厂房和一个破旧的园林改造为五星级酒店,项目本身就充满了挑战。厂房是原苏州第三纺织厂几年前搬迁后遗留下来的。破旧的园林——"北半园"又称"陆氏半园",1982年被列为苏州市文物保护单位。几年前关门后一直荒废至今。厂区及园林位于苏州平江历史街区平江路与白塔东路交汇处,周边均是院落相连的苏州民居。业主期望以"北半园"为依托,打造结     

上海大观园旅游形象的重塑与再生

分析了上海大观园旅游市场每况愈下的原因是多方面的。大观园的旅游开发必须顺应新的旅游消费趋势,进一步发掘旅游资源,扩展旅游功能,重新塑造旅游形象,将大观园旅游区建成以红楼化旅游、休闲度假旅游和生态旅游为一体的绿色化家园。     

寓画于园，以画探园：《红楼梦》大观园园林空间的画意营造

曹雪芹对大观园的空间营造与当时寓画于园的宗旨息息相关,以山水画的空间法则解析大观园园林空间营造意匠,可以拓宽中国传统园林空间的画意内涵。大观园园林空间在动态游观法则下,从整体与局部、空间序列、景观集群三个方面推进了园林空间形态的完善;在气韵生动法则下,从风声、水声、动物声三种声景营造加强了园林空间结构的音韵流通;在象征隐喻法则下,从植物象征与文学象征引发了园林空间氛围的意境呈现。大观园园林空间的画意营造,既继承了传统文化的经典内核,又有园林空间形态、结构与氛围方面的创新和拓展,体现了诗意栖居的和谐境界。     

寓画于园，以画探园：《红楼梦》大观园园林空间的画意营造 #

曹雪芹对大观园的空间营造与当时寓画于园的宗旨息息相关,以山水画的空间法则解析大观园园林空间营造意匠,可以拓宽中国传统园林空间的画意内涵。大观园园林空间在动态游观法则下,从整体与局部、空间序列、景观集群三个方面推进了园林空间形态的完善;在气韵生动法则下,从风声、水声、动物声三种声景营造加强了园林空间结构的音韵流通;在象征隐喻法则下,从植物象征与文学象征引发了园林空间氛围的意境呈现。大观园园林空间的画意营造,既继承了传统文化的经典内核,又有园林空间形态、结构与氛围方面的创新和拓展,体现了诗意栖居的和谐境界。