简约苏州印象 穿越文人意境——苏洲仁恒.棠北“天涟”墅

苏州园林可以当代艺术化？也可以极简？设计大师邱德光最新力作苏州仁恒·棠北“天涟”墅具体表现了他的“新装饰主义”概念．把中国园林穿透的空间设计、当代艺术的简约印象、天然无敌的湖景．无接缝地合而为一。独创出具有中国文人风格、禅意境界的“当代艺墅”馆。     

简约苏州印象穿越文人意境--苏州仁恒·棠北“天涟”墅

作为中国园林的代表,苏州古典园林已被列入世界遗产名录。在本案中,设计师将中国园林穿透的空间设计、当代艺术的简约印象、天然无敌的湖景,无接缝地合而为一,独创出具有中国文人风格、禅意境界的“当代艺墅”馆。     

源远流长 荟萃一堂——中国传统造园艺术三大流派

苏州园林、扬州园林和岭南园林被誉为中国传统造园艺术三大流派。中国园林博物馆将这蜚声海内外的三大传统造园艺术浓缩在一楼室内展园的三个展厅展出,游客可以在一个地方尽享三大流派精华。中华园林文化的代表:苏州园林中国园林博物馆一号室内展园是以苏州庙堂巷"畅园"原型为中心的苏州园林风格展示园。展园场地为45×30米矩形平面空间,展园总面积     

盈盈一水间

苏州仁恒·棠北天涟墅的建筑设计将苏州园林的转拆．穿透、移步换景．柳岸花明又一村等特点在空间上表现得意味十足。邱德光则在这空间容器内．就如何利用当代中国文化艺术与外在环境对接并和生活产生互动．作了一个最佳的诠释。     

苏州园林的历史文脉

中国是世界造园发祥地之一。中国园林历史悠久、崇尚自然、自成一体、独树一帜、影响深远。苏州园林是中国园林重要和光辉的篇章。苏州古典园林历史久远、数量众多、造艺精湛,为当今世界所罕见。故有“江南园林甲天下,苏州园林甲江南”之称,成为我国珍贵的历史文化遗产。 中国园林是自然山水风景园林,有皇家园林、私家园林和寺观园林三大类型。苏州园林为文人写意山水园,是江南私家园林的代表作品,具有小巧精雅的艺术特色。苏州园林是第宅园林,园林是住宅的扩大和延伸,其设计主导思想是创造“诗情画意的城市山林”。苏州传统住宅都是较封闭、规则、对称、院落     

苏州园林的空间艺术

正苏州古典园林是中国传统文化的重要组成部分,也是吴文化的重要载体。叶圣陶先生曾经以"苏州园林甲天下"来赞美苏州园林的名扬四海。它不仅拥有悠久的历史,秀美的景致,深厚的文化底蕴,独特的风土人情,而且富有众多十分精美的古典私家园林。苏州园林汇集了中国园林的精华,至今可实际考察的、保存完整的园林数量苏州园林占了     

园林文化杂谈

文章讨论了中国文人园林的诸多绝妙的时空处理手法，并认为这些手法是中国古人某种特定思维的必须结果，中国古典园林所表达的也不仅仅是四维的时空的艺术。因此，作者从意境的追寻，以时间的方式表达自然，以及中国园林与日本枯山水几个方面论述了自己对中国文人园林的见解。     

一代宗师·园林巨匠(代序)

<正>陈从周教授是我国当代著名园林学家、古建筑学家、散文家、画家,更是中国风景园林学界的一代宗师。对于中国风景园林,陈从周先生最大的贡献是将中国文化艺术与中国园林融会贯通,而中国园林文化艺术恰恰是中国园林的精髓。陈先生毕生的研究为中国园林精髓的保护、传承和发展作出了巨大的贡献。     

园林建筑艺术的继承与创新

园林建筑艺术不同于建筑艺术,园林建筑是园林的重要组成部分。不论是皇家园林、江南文人园林乃至寺院园林,都是以园林建筑作为主体的。这是中国园林的传统,是一种独有的艺术。对于古典园林建筑艺术既有继承发扬的问题,又有改革创新的问题,这是需要不断深入研究探讨的.     

空间艺术的油彩——花窗

<正>我们常将眼睛比作心灵之窗,而花窗则要称其为苏州园林的灵魂了。古典园林中的窗并非作为个体孤立独存,而是园林总体规划设计的重要组成部分,就如眼睛对于身体一样是有机组成的整体。花窗是没有窗扇的,在苏州园林中花窗主要是起到空间的分割和渗通,既能分隔出不同的区域来,又不会拘束空间。建筑在西方被称作是空间的艺术,而苏州园林通过花窗完美的将空间艺术展现得淋漓     

“山水间”花园

第十二届中国(南宁)国际园林博览会园博园的西南部为设计师园展区。与国内外城市展园展示城市历史文化的主题不同,设计师园主要展示的是设计师个人的思想理念与艺术手法。设计师园共有五个,每个展园占地面积约2000 m^2。"山水间"花园地块不远处有起伏的山丘和蜿蜒的水面,地块旁有一片茂密的竹林。山、水、竹成为设计师构思花园主题时三个关键元素,中国山水画意、传统园林精神、竹的文人气质三者相通,于是便有了藏在竹林之中、充满山水诗意的"山水间"花园。     

上海与苏州古典园林的比较分析

上海园林历史悠久,在造园艺术上取得了很高成就.但长期以来,关于上海古典园林的研究成果却相对较少.从上海城市历史、造园历史、造园者身份、造园艺术等诸方面对上海古典园林进行评述,并列举实例将其与苏州园林进行比较.苏州古典园林代表了江南古典园林最高成就,并且与上海古典园林有较深的渊源.希望通过两者间的比较研究,对上海古典园林有进一步的认识理,发掘出其应有的价值,并对上海当代的园林设计以及古典文化传承提供借鉴.     

传承文人情趣,彰显当代精神——探索当代文人园之路

在中国古典园林发展的历史大背景下,尝试梳理文人园林的起源发展脉络、内涵与特点,阐明文人园林的重要性。通过分析松江方塔园、苏州园林博物馆、上海世博会亩中山水园、北京亦庄京东总部4个文人园林的发展案例,阐明当代文人园的内涵,点明其当代性的要旨,以此来探索当代文人园的发展之路。     

诗意的栖居——浅析苏州园林的文学观

一、前言中国园林建筑自南宋以后按地域和风格划分，基本可分为北方园林、江南园林、岭南园林三种类型，而江南园林的代表，则首推苏州园林。苏州园林，清雅恬淡，如出水芙蓉，独具神韵，她被誉为“城市中的山林”，虽仅飓尺天地，却有清流碧潭，千岩万壑，亭台楼阁之胜，曲径通幽，柳暗花明之趣；更有满园诗意，令人神驰；其精湛的建筑艺术，丰富多变的空间组合，总使人目不暇接，留连忘返。“诗文兴情以造园”，苏州园林与中国古典文学有着紧密的联系，正如陈丛周先生在（中国诗文与中国园林艺术）中指出的一样”中国园林与中国文学盘根错…     

浅析园林艺术意境

中国古典园林是东方园林的典型代表,它综合了山水画、书法、建筑、雕塑、植物学、园艺学等多种艺术形式,反映了中国的传统美学思想.人们都喜欢用诗情画意来形容中国园林的美,诗情画意也已成为园林意境的代名词.意境一说最早可以追溯到佛经,佛家认为:"能知是智,所知是境,智来冥境,得玄即真".园林意境即指园林的诗情画意,即诗情画意在园林中的表现.     

认识苏州古代园林

中国古代园林分为私家园林、皇家园林、寺庙园林和风景名胜区诸类型,苏州为江南私家宅园的代表,有"江南园林甲天下,苏州园林甲江南"之说,是古代造园最后的高潮。以拙政园、留园、网师园、环秀山庄为例,运用以借景为中心的创作秩序,深入剖析苏州古典园林的造园手法,希望能够给现代风景园林设计师更多的启示。     

中国传统文化与古典园林

以中国的传统文化为背景,对古典园林的造园艺术进行了研究,分别介绍了儒家文化、道家文化、佛家文化对皇家园林、文人园林、日本园林的影响,指出园林艺术产生在古典文化氛围中,中国的传统文化孕育了中国传统艺术。     

园林的妙趣

我国古典园林的妙趣中国古典园林可以分为四个类型:帝王宫苑、宅第园林、寺庙园林、名胜园林。北方的帝王宫苑,多为大型的人工山水园和大型的天然山水园,如北京的颐和园、承德的避暑山庄等等。江南的宅第园林则为庭园式或小型的人工山水园,以精巧幽雅、玲珑剔透为特征,其中又以苏州园林为最具代表性。苏州的名园有沧浪亭、狮子林、拙政园、留园等。中国古典园林的主要特点是:因地制宜,掘池造山,布置建筑花木,并利用环境组织借景,构成富于自然风趣的园林,     

诗情画意看园林

园林之诗情画意即诗与画的境界在实际景物之中。文人园林造园的手法是写实和写意相结合,诗词和绘画的艺术手法影响了园林的形成,园林与山水画、山水诗文互相启导,互相发展。中国文人园林将文化理念和艺术思想融入每一个景观要素中,将景与情合而为一。     

中国园林与当代建筑艺术空间建构手法的对照研析 ——以西扎华茂艺术教育博物馆为例

中国古典园林历史悠久,造园艺术源远流长.大师西扎主笔设计的华茂艺术教育博物馆所呈现的空间的丰富性和复杂性,耐人寻味.其"小体量,大气象"的空间艺术境界,与中国古典园林空间艺术有着明显的互通之处,为研究空间艺术与"诗意"表达提供了极佳的案例.文章从空间营造分析角度,以该建筑为例,分析中国园林艺术与当代建筑空间艺术的异曲同工之妙.重温经典,对比研读,旨在剖析空间营构方法,揭示内在规律;进而以期增强文化自信,同时促进对文化与艺术的交流借鉴.