东西部地区的"两环联动"与中部地区的"引体向上"

新世纪随着东部大开放的深入发展和西部大开发战略的实施,加之振兴东北老工业基地战略的提出,在我国已初步形成了东西部地区"两环联动"的发展态势,而中部地区在"东西夹击"下已成为全国的"经济凹地",成为制约我国区域经济协调发展的关键环节.在实现中国新一轮长期可持续快速增长中,中部地区应有效发挥综合比较优势,变"东西夹击"为"左右逢源",主动伸展两臂,紧紧抓住东西部地区"两环联动"的重要战略机遇,加快实现自身的"引体向上".     

罗伯·格里耶《橡皮》中的叙述策略

罗伯·格里耶的小说以反传统的大胆文体实验而蜚声世界,他采用了有别于现实主义和现代主义的迥然不同的叙述策略来言说世界.<橡皮>正是他实践其小说理念的完美载体.在形式上,他在摹写传统侦探小说的基础上消解传统;在内容上,他以冷漠的现象叙述对抗传统小说的现象本质--二元对立的模式;在思想上.他以"零度写作"颠覆了传统的"意义模式"和"介入倾向".     

宁静、孤独的"水性"——解读沈从文湘西作品的"水性"

沈从文生活在水乡,以水为伴,于是水训练了他的想象力;水教他切近生活原态,浸入生活底层去亲近和认识各式各样奇异的人生;水给他的作品带来流动的乐感和宁静、孤独的格调.笔者将从"宁静"与"孤独"两方面来解读沈从文湘西作品的"水性".     

谈《儒林外史》的讽刺艺木

吴敬梓在<儒林外史>中以"龙门妙笔"刻画了封建社会科举制度下的一幅幅"士林奇观".将文学讽刺艺术推到了后人难以企及的高度.依靠舍"情理"、"神似"和"最平实"的"直书其事",变现实的丑与滑稽为艺术的美,是<儒林外史>讽刺艺术的突出特色.     

《狮吼记》之风流惧内陈季常

分析明代优秀传奇戏剧作品《狮吼记》中的生角陈季常的性格特点及形成这种性格的各种因素,借用喜剧创作的方法窥见陈季常的人生矛盾性和滑稽性。     

"丧文化"解读与青年社会心态透视

"丧文化"的源流可追溯至2008年出现的"囧文化".从"丧文化"的发展过程来看,"丧文化"既不是青年亚文化的突变,也不是转瞬即逝的文化符号,而是青年社会心态的映射."丧"是"丧文化"的显著风格,"丧"式文本和"丧"式表情包是"丧文化"表达的主要载体,而反转、重构和篡改则是"丧文化"的主要建构方式."丧文化"折射出的青年社会心态主要表现为中国式焦虑、消极悲观、仪式抵抗、自我赋能和自我反讽.尽管"丧文化"与社会主流价值观相悖,但"丧"式吐槽是青年群体一种表达与沟通的渠道,其建构了个人与社会的关联.因此,不应妖魔化"丧文化",更不应给青年贴上"丧"的标签,而应辩证看待"丧文化".     

论柏格森生命哲学的核心思想

人的生命是绵延的,这是柏格森生命哲学的核心思想。论述了柏格森的所谓绵延的特征,认为柏格森的绵延是连续不断的意识流,是不可测量、陆续出现的真正时间,是真正的自我意识状态,在生命的绵延中有着绝对的自由。     

《禹贡》"导思想"研究

《禹贡》是《尚书》中重要的一篇,专门记载了我国古代的地理概况,禹贡图则是依据《禹贡》经文所绘制的地图.历来对《禹贡》的研究,多集中在对地理、名物等的考辨,而忽略了其对治水的实用价值,尤其是禹贡图的研究更是未受重视.《禹贡》与禹贡图可指导治水,而治水关键就在于《禹贡》经文里的"导",即一种"导思想".这种"导思想"不仅是...     

迷离世界中的精神慰藉——论郁达夫的"狭邪"小说

分析了郁达夫创作狭邪小说的动机、目的及其小说中的性爱描写和主人公形象.认为郁达夫的狭邪小说不同于一般的情色小说,它是"苦闷"的"落魄丈人"在迷离世界中追寻精神慰藉的结果.同时,郁达夫也是将狭邪小说作为宣扬个性、呼吁个性解放的有力武器,给它赋予了新的时代特征.他的狭邪小说在思想和艺术上都超越了"狭邪".     

《泥鳅》:知识分子立场与"农民工"他者叙事

<泥鳅>是新世纪以来反映农民工生活的一部长篇力作.论文认为,小说通过强与弱,恶与善的对比,体现了不同于以往的精英文学的知识分子立场,它除了对社会不公现象的批判,更包含着对社会底层的同情与悲悯.在知识分子视野中,"农民工"成为了善良、弱小、被同情的"他者".这部小说是主流文学积极介入农民工这一生活空间的标志.     

"石"与"木"

本文围绕“永恒”这一中心，就欧洲的“石艺术”和中国的“木艺术”进行了比较．作了随想式的阐发，并对“石艺术”，“木艺术”的产生原由和文化蕴涵提出点滴看法。     

关于"坳""拗","心""芯"的使用及其它

在我们的日常编辑工作中,经常遇到有些作者在来稿中将"坳"与"拗","心"与"芯"混用的情况,如"黄骅坳陷"或"济阳拗陷","取心井"或"取芯井","岩心分析"或"岩心驱替实验"等.     

“高技术“与“高情感“的融合——当代高技派建筑创作思想与设计手法追寻

高技派建筑在20世纪50年代，其注意力主要集中在高新技术的采用与构件的装配化、标准化方面；20世纪70年代则以强调和表现现代工业技术为主要特征；20世纪90年代，在现代信息社会可持续发展的设计理念下开始蜕变，转向改变自身以适应信息时代高技术与高情感相融合的要求，以及更加注重建筑与自然环境、城市文脉、生态环保及人类的感情需要等高情感环节上，而成为建筑未来的主要发展方向之一。     

“为”与“搞”之比较

古代汉语"为"字与现代汉语"搞"字有许多相似点与不同处,可比性极强。从共时和历时的角度对它们进行比较分析是必要和可行的。语义方面,二者均为泛义动词,但各有侧重;语法方面,都主要作动词,但在造句功能和相对位次上存有差异;语用方面,在语体色彩和语言风格上表现不同。     

都市的"动"与"静"

都市是由 动 和 静 两部分因素组成的一种次序状态 .两者之间的协调关系对都市里的人们起着潜在的影响 .通过分析街道景观设计中这种构成关系 ,尝试把人们的生活、工作、娱乐活动融入到都市的环境中 .     

“兴”与“移情”之比较

发源于古希腊罗马文明的西方文化与发源于黄河流域的东方文化是当今世界两大主流文化 ,两种文化瑰丽无比而又各具特色。笔者从两种文化中各拈出一个具有代表性的美学范畴—“兴”与“移情” ,来追寻两种文化的异同。     

“延迟退休”与“提前退休”

近期"延迟退休"的话题备受关注,但人们却忽视了比较突出的"提前退休"问题。"提前退休"如何界定?"提前退休"的现状如何?"提前退休"对养老保险制度有什么影响?本文对此进行了讨论,并提出了抑制"提前退休"的政策建议。     

论“历史”和“创造历史”

人类社会进入了二十一世纪,改革开放以来,在新的历史条件下,中国社会发生了广泛而深刻的变化,充分认识和准确把握我国社会已经和正在发生的变化,必须根据实践不断进行新的探索,对“历史”和“创造历史”,越来越醒目地凸显出来,唤起人们的关注和研究,从而引发出哲学深层次的思考。本文就历史的自然过程、形式逻辑及方法、要素、界定、质疑、特征、规律和实践的检验,进行一些理论上的论证与探析,试图从中得出结论,请教于理论界同仁。     

口译传播中的"熵"与"原语效应"

口译同笔译相比,即席性强,压力大,独立性强,综合性强,知识面宽.口译过程涉及听力、记忆和口头表达;口译是需要当场、即时完成的,译员通常听到的是不再重复的话语,在正解理解的同时必须立即独立地进行一次性的翻译.一般情况下,译员不大可能在现场求助于他人、查阅词典或其他资料,译者不可避免地会"照本宣科"或出现"译文的信息冗余".首先介绍了口译传播中的"熵"与"原语效应", 然后总结了相应的口译对策.