当代西方先锋主义建筑的缘起

该文简要地梳理出"先锋"与"建筑"组合到一起的整个经历,清晰地勾勒出当代西方先锋主义建筑的前身--先锋派建筑,从最初的理念形成,到发展成熟,并最终失去了"先锋"身份的全过程.并且通过对"先锋"本质的深入解析,描绘出当代西方先锋主义建筑的具体特征.     

走向新游牧主义 ——论移动建筑发展史中的技术流变与生活形塑

依托建筑社会学研究范式,对移动建 筑的历史发展进行技术、社会、环境三维视野 下的“社会—空间”交互式研究。文章重点对 移动建筑发展史中的技术流变与生活形塑展开 论述,探讨了移动建筑的历史演进与社会变迁 的关联,归纳并阐释了传统游牧与人工建造、 现代游牧与机器生产、当代游牧与数字智能三 个发展阶段特征。基于该研究过程,文章认为 在当今新技术环境和新社会生活形态背景下, 移动建筑正走向有别于传统游牧文化、回应于 社会变化的“新游牧主义”的发展道路。文章最终提出移动建筑研究应面向更为广泛综合的“移动建筑学”,并在实践中建立“移动建筑社会 设计观”。     

环境叙事下的游牧空间在建筑创作中的演绎——以宁波宁亿生活美学馆概念设计为例

随着科技的进步,现代主义建筑中人们越来越关注性能和效率导致建筑与环境、历史、当代文化的割裂.而游牧空间能协调并重组建筑与环境之间的各种差异性元素,为环境叙事提供整合差异性的空间基础,并赋予当代建筑与环境之间创造性的增值.本文以宁波宁亿生活美学馆概念设计为例,尝试将环境叙事下的游牧空间描述性的定义转译为具有开放、多元、流动、生成等特征的适应建筑与空间环境关系发展需求的"游牧空间".     

形式实验的追问——从中西文化比较视角看当代关注形式的建筑文化现象

该文从分析当代关注建筑的“形式实验”的建筑文化现象入手，从哲学层面上追问形式的内涵。通过比较中西方化精神对形式的不同理解，并在分析当代几种主要形式探索倾向的基础上，指出了只有正确认识形式的实质，并看到形式背后是建筑师对真的追求的事实，才能正确理解当代西方建筑思潮中以形式为主线的实践。最后指出东西方优秀文化的融合是吸收当代西方先进建筑思想的正确道路。     

体育建筑的公共性——gmp从西方到中国的体育建筑实践

通过比较历史上西方和中国文化中公共性的不同含义,引申出中西方体育建筑公共性不同的空间表征。文章基于gmp建筑师事务所的对话式设计观,介绍了gmp在西方和中国代表性的体育建筑项目,剖析了其中公共性截然不同的表达与诠释,并通过重点分析深圳大运中心、上海东方体育中心、苏州奥体中心、成都东安湖体育公园等项目的设计思想与策略,投射出当代中国对公共性的诉求。     

民主的空间表述——当代行政建筑的空间等同性设计探讨

行政建筑作为公共权力机构的物质载体,承载着重要的精神功能和象征意义。随着中西方民主政治的发展,当代行政建筑具有了越来越丰富的民主内涵。空间等同性设计以消除空间等级差异为目的,无疑是表达民主政治观的有效途径。该文重点探讨了当代行政建筑中等同性设计的意义及策略。     

“诚”载过去——比较视野下解读当代建筑遗产保护和设计创作中的东亚思维

建筑是重要的历史载体。在当代,传统建筑和街区的保护更新及结合传统的现代设计中都需要梳理面对历史的态度和方式,如何以恰当的建筑语言导引一条"诚"载过去之路值得我们好好思考。既往实践中我们引入和复制了大量的西方模式,造成水土不服和诸多破坏性的建设。而事实上如何面对历史传统,东西方建筑具有跨文化的差异。文章探讨了东亚和西方建筑文化发展中关于建筑记忆、物质和精神统一性的不同态度,以及所引发建造观念的差异,提出当代中国在遗产保护和设计中如何表达东亚思维与审美的几个观点。     

泛伊东学派建筑师的设计理论相关性比较研究

以泛伊东学派建筑师的设计理论及其继承与发展为切入点,分析日本当代建筑师如何将西方传入的现代主义内化到自己的社会文化脉络,基于现代性和日本的文化传统,创作出日本当代具有文化影响力的现代建筑。     

民主的空间表述——当代行政建筑的空间筹同性设计探讨

行政建筑作为公共权力机构的物质载体,承载着重要的精神功能和象征意义.随着中西方民主政治的发展,当代行政建筑具有了越来越丰富的民主内涵.空间等同性设计以消除空间等级差异为目的,无疑是表达民主政治观的有效途径.该文重点探讨了当代行政建筑中等同性设计的意义及策略.     

理性精神与同济实践米兰三年展之“从研究到设计——同济建筑师展”

有着悠久历史的米兰三年展对世界范围认识设计和建筑具有举足轻重的影响力。2012年米兰三年展“从研究到设计——同济建筑师展”,邀请包括2012年普利兹克建筑奖得主王澍在内的27位建筑师及其团队的50个建成作品参展,从不同视角描绘了当代中国建筑的真实相貌。因为参展建筑师全都毕业于同济大学建筑系或者在同济大学任教,使这次展览成为西方了解同济实践的重要展览事件。从倡导“建筑空间组合设计原理”教学体系开始,同济学派对现代建筑理性精神的执着坚持,成为当代中国建筑和建筑教育发展富有特色的重要一支。     

基于游牧空间思想的建筑空间生成方法初探——以茨城快谏机场概念设计为例

游牧空间思想是吉尔·德勒兹哲学体系的重要组成部分．对当代建筑设计理论与实践影响深刻。然而,德勒兹对游牧空间的定义是描述性的．无法直接指导建筑空间的生成。本文以茨城快速机场概念设计为例．尝试将游牧空间描述性的定义转译为生成性的算法．为具有游牧空间特性的建筑空间设计提供新的方法。     

基于人文精神的景观设计

当代景观设计的人文精神呈现多元化的发展格局,也面临着深深的困惑。我们应该坚持以人为本,传达出深厚的民族底蕴的同时保持多元文化并存的全球文化战略,始终站在时代最前沿。运用符号学设计景观中的人文精神,体现传统和现代接轨,中西方融合的大文化概念。通过衡岳高速公路人文景观概念方案设计诠释了景观的人文精神设计理念和方法。     

游牧空间及其意义

本文回顾了游牧空间的思想来源。阐述了其特征与内涵。并进一步探讨了这一理论的社会性。在城市空间上的表现。最终将其扣展到当今建筑。尤其是数字建筑领域,对建筑学学科的空间模式进行更深入的探索。     

场所精神与知觉体验——从斯蒂文·霍尔创作的芬兰KIASMA谈起

斯蒂文·霍尔现象学的建筑创作思想,即场所精神和知觉体验对西方建筑的发展有着重要的影响,其作品在当代不同创作领域越来越多地影响着年轻一代的建筑师们.芬兰KIASMA(芬兰现代艺术博物馆)的设计,便是霍尔对建筑现象学的又一成功的经典演绎.     

历史 现代 未来—北戴河休闲绿色广场创作实践

在多元文化的背景下,景观环境设计如何体现地域特征与时代精神显得尤为重要。作者以北戴河休闲绿化广场规划设计为例,分析了设计理念与主题对规划设计的指导作用,论述了当代城市广场的功用、结构布局及设计手法,从而达到“体现地域特征与时代精神”的创作要旨。     

自然朴素之美——论道家美学 思想与当代酒店室内设计

自然之美是自然万事万物本性的美,当代室内设计之美在于源于自然、融于自然的自然之形、天然之质、浑然之艺。本文从道家所倡导的道法自然、以自然朴素为美这一美学思想核心出发,论述了这一理论对于当代酒店室内设计的影响,以及这一思想在酒店室内设计的形态、材料、技术、色彩中的具体体现和应用。     

当代中国佛教寺庙建筑的设计思考——以台湾中台禅寺和法封山为例

当代佛教寺庙建筑如何既体现佛教精神,又具有时代特征？该文选择当代寺庙的两个典型案例,与传统寺庙形式相比较,分析当代寺庙建筑如何进行设计创新.论文以当代文化视角,阐述了传统寺庙建筑的格局与不足,通过台湾中台禅寺和法鼓山案例,探讨了当代寺庙建筑设计在三方面的变化:一是建筑功能上,使用空间的调整;二是建筑形式上,对时代的回应...     

表皮·意义·科技——解读日本当代商业旗舰店表皮创作

信息化的今天,商业建筑不仅是单纯的购物环境,还是具有深层文化内涵的精神场所,影响着人们的生活方式和审美取向。通过对日本当代商业旗舰店的特点、建筑表皮特征的解读,以及对表皮现象背后建筑观念的深入分析,总结了日本当代商业建筑创作理念及设计实践的有益经验,进而作为我国建筑设计创作的借鉴。     

现代主义之更生——香港中环现代商业建筑的设计研究

伴随国际大都会风貌的瞬息万变,城市现代建筑亦不断地被拆除和重建,但很少人会留意到都市肌理的旧有系统如何引领城市的发展。在香港的中环区,建筑师在设计现代商业建筑时,采取了创意的改造而非全盘重建的办法,并研究了这些现代建筑的设计初衷,甚至将其建筑特征应功能需求做出改变,演绎出传统的都市生活价值,表达了当下优质的城市设计精神。     

新诗意山居——"香山81号院"(半山枫林二期)外环境设计

中国传统园林文化中有着很强的“山居情结”,我们的祖先也为后世留下了极为丰厚的文化积淀和宝贵遗产,当代风景园林设计实践尤其是山地住区设计往往要追溯到这个“根”,如何珍视先人的遗产同时将设计纳入当代生活是所有设计者都要面对的问题。试结合香山81号院住区环境规划设计创作提出“新诗意山居”的理念,以期将传统的山居理念与现代风景园林设计思想接轨,也映射出对传统文化精神继往开来的一种思考。