论动画与真人互动短片的制作--以动画与真人互动短片《思维没有局限》为例

所谓短片（ Short subject, Short film）是在电影诞生早期于北美出现的一种约20~40分钟的片种,但现今电影的短片对于长度并没有确切的要求,在不同的地区和国家有不同的长度要求。动画与真人互动的演绎形式是近年来兴起的一种新型的电影或者短片的表现形式。本文以短片《思维没有局限》为例,分析动画与真人互动短片这种全新短片的制作过程与展现形式。     

绘画用纸研究——评《绘画形式语言与创作研究》

正纸不仅可作为传播知识和记录信息的媒介,也可作为审美艺术表现形式的载体,在不同领域有不同的用途,当然用纸也存在差别。典型地,在绘画用纸方面,与普通用纸就大有不同,绘画用纸讲究纸张的质地和品种,主要取决于纸张的制造原料和方法,不同的原料和方法能生产出质地和品种不同的纸张。众所周知,世界文化博大精深,衍生出许多绘画类型,像中国画和西洋画,传统画和现代画等等,这些都是最常见的绘画表现形式。当然它们对用纸的要求也不同,     

时装绘画中从速写到创作的灵感来源研究——评《法国新锐时装绘画-从速写到创作》

正时装艺术一直以来都是人类社会追求的重要生活艺术,一方面五彩缤纷的色彩可以给人带来别样的审美享受,另一方面也是穿衣者彰显不同时尚个性风采的完美体现。进入二十一世纪信息时代以来,人类社会与之前相比发生了翻天覆地的变化,衣食住行的各个方面都达到了前所未有的高度,在这一时期人们对服装艺术的追求也有了明显提升。作为世界时尚之国,法国的时装艺术一直以来都深受世界各地的喜爱,无论是引领时尚潮流的巴黎时装周,还是各式各样的法式服     

动画创作视角下传统纺织技艺的活化与传承 ——评《留住手艺》

伴随工业化进程与社会变迁,产量大、速度快、价格低的机械化生产极大地冲击着世代相传的传统手工艺.面对高效率的机械批量生产,众多手工艺逐渐淡出人们的视野.日本作为发达的资本主义国家,在东亚最早实现了现代化转型.在高速运转的机械化浪潮覆盖下,众多传统手工艺濒临消失,手工匠人该何去何从?这些都是盐野米松所关注的问题.     

《祖国的春天》创作谈——纪念改革开放30周年

1992年邓小平南巡，为我国的改革开放事业带来了春风．一首《春天的故事》常在我的耳衅回响。我来深圳多年，亲身感受到了深圳日新月异的变化．它作为改革开放的窗口一直走在全国的前列，当初不起眼的边陲小镇现己变成了现代化的大都市．其建设与发展速度令世人瞩目。只要进入深圳街头．便随处可见高楼矗立、立交纵横、商业繁荣．人流如潮的壮观景象，这景象不能不让人心动。于是，我便产生了用玉雕来表现眼前美好景象的欲望。     

民族服饰的绘画艺术探究——评《民族服饰绘画与色彩表现》

正绘画艺术与民族服饰虽然分属两个不同领域,但二者的联系却源远流长。随着社会的不断进步和发展,绘画艺术的发展带给服装设计师更多的创作灵感,更多的民族服饰开始与绘画艺术紧密相连。由于少数民族地区分布、习俗和文化传统的不同,少数民族服饰作为重要的文化载体也呈现出多样化,并极具民族特色。服装设计过程离不开审美情趣、色调搭配和     

新媒体时代下动画创作的审美研究——以《茶杯头》为例

新媒体时代的到来,给各个领域都产生了不同程度的改变,动画的创作以及其审美方式也在不断发展。通过分析2017年TGA最佳艺术指导作品《茶杯头》的艺术创作道路,意图对新媒体时代下动画创作道路进行分析。文章试图通过分析《茶杯头》的创作规制,意图对新媒体时代下动画创作的审美方式进行探究,同时期望对新媒体时代下中国动画行业的发展有所帮助。     

史料背景下的动画角色服饰设计——以《少年锦衣卫》为例

动画角色的服饰不管是对剧情,还是对角色本身的特点,都有着很重要的作用.《少年锦衣卫》在人物的服装设计上,充分考究了故事的历史背景、文化背景,以及大众的审美情趣,将传统的民族服装元素与现代时尚元素相结合,使人物的形象既具有中国民族特色,又兼具时代特点.但是,其在服装的制式、细节部分以及穿着的场合中仍存在一些不足之处.     

二维动画短片艺术语言的探索——以《神树》二维动画创作为例

动画是一种综合艺术门类,集合了音乐、文学、摄影、绘画等众多要素于一体的综合艺术表现形式。其中动画短片具有寓意深刻、短小精干、形式新颖、易于传播等特点,以自身鲜明的艺术风格,成为动画领域里一个重要组成部分。本文从动画剧本、叙事结构、绘制风格、造型设计、影调表现、视听语言、动态效果等方面展开分析研究,探讨毕业设计作品《神树》二维动画短片的艺术魅力。     

一花一叶总关情 ——谈作品《山茶双栖》的创作

为揭示玉雕花卉题材创作的精要,笔者以多年玉雕花卉创作经验为依托,以作品《山茶双栖》的创作过程为实例写成本文.结合创作实践,探讨玉雕花卉创作的工艺技法与意境表达,结果表明感人的玉雕作品是要作者倾注感情去探索的,在加强玉雕技法探索的基础上,必须在意境表达上倾注心血,才能创作出有灵魂的玉雕作品.     

动画艺术在人物服饰造型的应用研究——评《人物与服饰——动画与影视角色造型参考》

正近年来,动画和影视热度不断升温,很多高等院校的艺术学科都开设了相关专业。动画产业是21世纪创意产业中最具有希望的核心产业,影视产业也显示出巨大的市场前景。一些模糊的人物形象,一经服饰的点缀,就马上会变得生动鲜活,给人留下深刻难忘的印象。《人物与服饰——动画与影视角色造型参考》(袁宣萍孙净芳陈丹著,东华大学出版社2009年10月)一书,编写理念新颖,视角独特,内容丰富,逻辑清晰,对动画     

谈画面的意境营造和素材的选择——版画《秋风》创作文论

在版画艺术的家族中,丝网版画是年轻、富有生命力的一个版种。它的问世和发展,使版画语言变得更加丰富,更加具有现代审美的特征。作为版画家族中的奇葩,丝网版画的出现,使当代世界版画不断充实,而且不断体现出独特的美感。版画作为一个画     

从相识到相知——谈我和《丝绸》的缘分

当我听说《丝绸》杂志已创刊50周年的消息,欢欣之余不禁回忆起我与《丝绸》杂志共同走过的岁月。《丝绸》杂志可以说是我的老朋友了。六年前,当我刚刚开始我的研究生阶段学习的时候,导师苏州大学材料学院的顾平教授就推荐我阅读历年来的《丝绸》杂志。《丝绸》丰富的栏目设置及全面的内容介绍令我这个年轻学生对纺织品行业的历史和现状有了一个比较全面和清晰的认识,这也让我对这位新朋友萌生了好感。一年后,我有幸在《丝绸》杂志上发表我人生的第一篇论文,当我手捧仍散发着油墨芳香的杂志的时候,激动得拨通家人的电话。至今,父亲还替我珍藏…     

中国装饰风格造型对动画弧线运动规律的影响与作用——以动画《大闹天宫》为例

以《大闹天宫》为代表的中国装饰风格动画,与迪士尼及美国主流动画的运动规律存在十分明显的区别。《大闹天宫》装饰动画造型风格,对动画角色膝肘关节位置进行概括化、模糊化的艺术处理,使角色在弧线运动方面,较迪士尼动画更具表现性与主观性,符合动画间离于客观真实的审美需求。此外,《大闹天宫》装饰动画造型提炼简单几何形状,用其概括复杂人体结构,赋予角色更为自由、灵活的弧线运动。不同几何形状所产生的心理暗示可更精准地表达角色情绪,营造剧情氛围。《大闹天宫》装饰风格动画的弧线运动,体现区别于迪士尼动画运动规律的形式特征,颇具东方艺术的审美情趣。     

再谈当代丝网版画的设计意识——丝网版画《同花顺》系列组画创作杂谈

所谓设计,辞典对它最简单的定义是"一种有目的的创作行为",通常指有目标和计划的创作行为、活动,按照任务的目的和要求,预先定出工作方案和计划,绘出图样,为解决这个问题而专门设计的图案,在艺术、建筑、工程及产品开发等领域起着重要的作用。     

动画运动规律的研究与应用——以影视动画《功夫熊猫》为例

动画运动规律是将图像的静态状态转变为运动状态的画面的必经途径,同时它也是衡量动画作品优劣的重要准则。因此在进行动画的制作时,一定得将动画的运动规律融合其中,若一个动画作品没有运动规律它将淡然无味。基于运动规律的重要性,本文以影视动画《功夫熊猫》为例,来分析动画运动规律在动画片的角色的形象和性格这两方面的应用。以及分析了掌握动画运动规律的重要性。以期本文的研究能给学者们对动画的研究和应用提供些新的见解。     

从《傲慢与偏见》的结构谈简·奥斯丁的女性意识

简·奥斯丁是十九世纪英国著名的女作家,主要作品有《傲慢与偏见》《理智与情感》《曼斯菲尔德庄园》《爱玛》等.其中,《傲慢与偏见》为其代表作.她的作品以描写乡绅家庭女性的爱情和婚姻为主,用其特有的细腻文笔对人物的心理进行深度剖析,成功体现了不同人物的爱情观及婚姻观.本文通过对《傲慢与偏见》中人物婚姻进行分析,来研究简·奥斯丁贯穿作品全文的女性意识.     

从电影《龙城岁月》谈黑社会组织与黑社会性质组织的区别

黑社会性质组织与黑社会组织,一直是法学领域争论的一个焦点。从学术角度而言,同样的行为,如果有黑社会组织参与,即使是普通的民商事行为,也需慎重认定其性质。因此,区分黑社会性质组织与黑社会组织不只是刑法领域的课题,也对整个法学研究有着相当意义。“黑社会性质组织”是我国法学理论的原创性词汇,它与“黑社会组织”有否区别,区别何在？本文试着以一种新的分析方法,法律与文学的分析方法,以近年相关电影入手,从四个角度尝试说明二者的区别。     

从《孙子兵法》的“五事七计”论 谈食品企业的战略决策 企业家之“十道”

<计篇>是<孙子兵法>十三篇中的开篇,号称孙子兵法的战略篇.一开篇就提到了"五事七计"论:"……故经之以五事……一日道,二日天,三日地,四日将,五日法.……故校之以计,而索其情.日:主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?"