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北海公园位于紫禁城西北,占地68公顷,其中水域面积约39公顷,是我国及世界上现存最古老、最完整、最具综合性和代表性的古典园林之一。该园始建于辽,是辽、金、元、明、清五个封建王朝的皇家“禁苑”。民国十四年(1925年)八月,正式对民众开放,并定名北海公园。 相似文献
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重庆梁平双桂堂被誉为"西南禅宗祖庭",具有独特的历史文化价值,在中国佛教界有较大的影响。双桂堂古建筑群既保持着传统佛教寺庙的基本形制,又具有浓郁的巴蜀传统建筑院落空间特色,是宗教文化与地方文化的结合与演绎。本文在文物保护修复设计的原真性原则指导下,抓住双桂堂古建筑及其环境的特色,提出乡土特色的园林环境保护、地域特色的建筑形态与院落空间治理、民俗装饰装修保护的重点保护措施,以及防潮通风、病虫害治理与防治的可持续发展保护建筑的具体手段。结合双桂堂修复与完善整治措施,探索国际上可识别性保护修复设计的理念和方法,做到既保护文物的原真性,又体现复原完善建筑及构件与历史原物的差异,以提高文物的历史文化价值和信息价值。 相似文献
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通过对皂坑村地理环境和历史沿革的概述,介绍了皂坑村几幢典型的古建筑,并论述了该村古建筑在选址布局、建筑类型、空间格局、装饰艺术等方面的特色,以帮助人们更好地保护现有民居。 相似文献
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戏曲是我国传统文化的一个重要组成部分,是我国特有的一种综合性舞台艺术。而戏曲音乐是这一综合艺术极为重要的组成部分。戏曲在宋元时期已经形成,到明清时期形成发展高峰。所以,宋元时期和明清时期是我国戏曲音乐发展史上的两个极为重要的历史阶段。本文即对这两个历史时期我国戏曲音乐的主要特点进行论述。 相似文献
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《Planning》2015,(32)
古典诗歌发展至唐代,形式已相当完备,艺术水平也已达到诗歌史上的顶峰,而唐代的词作亦可认为是中国词史上的杰作。词也称之为诗余,词亦是诗。唐以后的五代、宋、元、明、清各朝代的优秀诗词跟唐代诗词也可以抗衡。人们常以"唐诗宋词"、"唐宋诗词"并提,有的还把它们编在同一本书中,不将唐宋作品划然分开,宋以后的元明清诗词好像也有这种现象。况且,唐以后的宋元明清诗人、词人无不为自己的作品被人称赞为唐诗唐词时而感到无比开心与自豪。我们完全有理由将宋元明清的诗(包括词)统称为唐诗,因此本文作了初步论述,有不当的地方,还请专家和读者不吝批评、指导。 相似文献
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王老诚 《新安全 东方消防》2003,(5)
上海有城隍庙,北京也有城隍庙。两地城隍庙的规模和两地人对城隍庙的态度,是不同的。因此两市城隍庙的知名度也不相同。 鲁迅先生当年写《北人与南人》说:“据我所见,北人的优点是厚重,南人的优点是机灵。但厚重之弊也愚,机灵之弊也狡。所以某先生曾经指出缺点道:北方人是‘饱食终日,无所用心’南方人是‘群居终日,言不及义’。就有闲阶级而言,我以为大体是正确的。” 相似文献
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韩城城隍庙与其他城隍庙建筑总体布局的比较 总被引:1,自引:3,他引:1
在研究韩城城隍庙建筑群的基础上,与其他城隍庙建筑进行比较分析,得出城隍庙建筑的诸多主要构成要素,探讨了韩城城隍庙在总体布局上的许多特点,使其保持现有的规模、体量、风格。 相似文献
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“去过‘城隍庙’吗?”这个富有安徽地方传统特色的新建大型步行商业街,1986年元旦开业以来,每天人如潮涌,一时间成了街谈巷议的中心。市民奔走相告,盛赞它给合肥新添一景。它的建成,的确成了城市生活中的一件大事。自然,在建筑界也难免引起一番议论,有褒有贬,见仁见智。但总的说来还是褒多贬少:褒者自然赞成它的传统特色和乡土风味, 相似文献
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城隍是中国民间和道教信奉的守护城池之神,是中国古代宗教文化中普遍崇祀的重要神祇。城隍庙则是用来祭祀城隍的庙宇,它是我国古代城市建设的代表符号之一。本文通过对山东省胶州市城隍庙进行深度调研,探究城隍庙这一城市古老建筑群体的空间序列组合、结构用途与历史渊源。通过分析其空间序列组合模式,结合开敞空间、封闭空间、渗透空间等研究该建筑群建筑风格、构造特征、历史功用。整合构成要素,感受建筑群所带来的传统氛围,并探究当代民众对城隍庙这一古老建筑的游览体验方式。在此基础上,发现市民对历史建筑保护中存在的问题,最终提出自己的建设性意见。 相似文献
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通过对榆次城隍庙建筑群的研究,得出榆次城隍庙在总体布局上的许多特点,并将其与其他城隍庙的建筑布局进行比较分析,得出各城隍庙建筑中诸多主要构成要素的相同与差异。 相似文献
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兴城城墙是中国现存明清城墙中北方型城墙的典型代表之一.该文在梳理其筑城历史与背景的基础上,通过分析选址与规划布局的特点以及主要城墙组成单元的特色,从明清城墙群体的视角剖析了明清北方型沿海卫城城墙的基本特点与城墙设计思想,并认为兴城城墙是北方城墙中熟练运用城墙建造技术,严格根据礼制思想要求建造的关外军事要塞,其防御针对性特别强且具有较为浓厚的北方沿海平原的地域特色,是北方型城市城墙中不可多得的典型案例之一. 相似文献
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就榆次城隍庙以及琉璃作了简要介绍,重点对城隍庙内单体建筑的琉璃饰件进行了描述,指出各种琉璃饰件的装点充分展现了榆次城隍庙琉璃装饰艺术的独特风貌,为古城装饰奠定了基础。 相似文献
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城隍,起源于古代的水(隍)庸(城)的祭祀,为《周宫》八神之一。“城”原指挖土筑的高墙,“隍”原指没有水的护城壕。古人造城是为了保护城内百姓的安全,所以修了高大的城墙、城楼、城门以及壕城、护城河。古人认为与人们的生活、生产安全密切相关的事物,都有神在,于是城和隍被神化为城市的保护神。道教把它纳入自己的神系,称它是剪除凶恶、保国护邦之神,并管领阴间的亡魂,城隍是自然神,凡有城池者,就建有城隍庙。 相似文献
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样式雷家族为清代皇家园林设计建造长达200多年,设计作品成为清代皇家园林的模式和典范,其中最著名的是“二园二陵”,而“二陵”之一即是举世闻名的世界文化遗产地——清西陵。在清西陵宏大的文物古建筑群中,样式雷第四代传人雷家玺主持设计建造 相似文献
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引育
都江堰坐落在美丽的四川盆地,背靠赵公山,又临青城山,是一个真正背山靠水的好地方,由于有着悠久的文化历史,使得都江堰有大量的古建筑群,给这座城市留下了不可多得的财富,白蚁危害对于已经历了许多风风雨雨的沧桑变化的古建筑来讲,却是一件不可忽视的事情。白蚁对古建筑的危害,不仅仅只局限于古建筑本身木结构的危害,还可能涉及到对建筑物内的种种储存物品及附属设施等。在被害的物品中还有可能有某些极其珍贵的文物和艺术品。 相似文献
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雷电是损害、破坏古建文物的主要自然灾害之一。古建文物的防雷设计、施工要根据其特点在不影响其外观的情况下,尽量与周围环境相协调。文章通过对汤阴岳飞庙古建群落特点、易遭雷击原因和现状的分析,从古建筑防雷类别的划分到古建筑及古建群落防雷保护等多方面,阐述了汤阴岳飞庙古建群落及群落内古树的防雷设计。 相似文献