基于园林美学中的中外古典园林景观设计中的差异性

通过比较中西方古典园林艺术的美学观、自然观、哲学思想,分析中西方古典园林艺景观差异的原因.从整体布局、风格差异与手法差异三个方面具体分析中西方古典园林景观差异的表现.对中国与西方国家园林进行深度解析,比较其两者之间的不同之处进而说明中国古典园林追求的是天人合一,其意境之韵美,是中国园林的灵魂所在,西方人主张"人工美高于自然美"的造园理念.     

中国古典园林美学在现代设计中的应用 ——以苏州博物馆新馆为例

中国古典园林艺术是指以江南私家园林和北方皇家园林为代表的中国山水园林形式.在中国传统建筑中,古典园林占据重要地位,被举世公认为"世界园林之母".它深浸着中华文化的内蕴,是中华五千年文化造就的艺术珍品.通过探讨中国古典园林艺术中的美学范畴,分析古典园林的造园要素,以大师贝聿铭设计的苏州博物馆为例,探讨古典园林四大美学在现...     

江南园林与岭南粤中庭园审美特征个性比较

中国古典园林艺术具有同一性,江南园林,北方皇家园林,岭南园林等三大地方园林具有同根同源的诸多审美文化共性特征,同时,又因地域性自然环境的差异,空间思维模式的不同,社会政治条件的反差,而呈现风格各异的造园特色。     

城市绿地山石景观的植物配置研究——以上海市园林科学规划研究院黄石假山改造为例

正"中国的艺术,一上来就独步世界。"这是2018年陈丹青在谈及美国纽约大都会博物馆的中国藏品时,转述木心先生的一句评语。诚然,作为四大文明古国,中国的古典园林艺术与欧洲、伊斯兰园林并肩为世界三大园林体系,笔者认为中国古典园林艺术与其余二者最直观的不同在于造园要素中假山艺术与雕塑艺术的区别。中国的假山艺术,使得中国园林艺术独步世界。欧洲园林艺术以意大利、法国和英国为代表,雕塑均是不可或缺的     

唯理·崇情--中法古典园林构成差异浅析

中国古典园林崇尚自然之美,将个体融入自然之中,充分体现了传统哲学"天人合一"的思想;法国古典主义园林在唯理主义的指导下,追求对自然的征服和驾驭.中国与法国的古典园林作为东西方园林艺术的代表,其园林美学思想,造园风格等都烙有鲜明的民族特色.对比两者的特色,将会对古典园林的保护与发展有更多的认识.     

江南古典园林构景特征——以留园为例的分析

中国园林被誉为"世界园林之母",它作为全世界园林艺术的瑰宝,对世界其他地区的园林艺术都造成和深远影响。留园位于苏州阊门外,为吴下名园之冠。作为中国四大名园之一,其中造园手法丰富,蕴含着江南园林艺术的无数精华。本文针对江南古典园林,通过研究剖析其代表作留园,特别是其中心景点冠云峰一代的营造方式,探寻江南古典园林的造园手法,为现代园林提供借鉴和参考。     

中法古典园林比较浅谈

中国古典园林和法国古典园林是世界造园史上最为典型也最为引人注目的园林风格,是世界园林艺术的瑰宝。本文从造园思想、造园历史和造园要素几个方面来比较中法古典园林各自的风格特点。     

中国古典园林的内聚性与西方古典园林的外拓性

本文从文化哲学、思维模式及文化结构等方面来论述产生中西古典园林不同特点的内在因素。文章指出:中国古典园林的内聚性和西方古典园林的外拓性是中西不同文化心理个性在其造园艺术形态上的不同表现,它们质的区别反映了中西文化的不同思维机制和不同文化历史背景。     

以三维数字技术推动中国传统园林掇山理法研究

<正>1、中国传统园林掇山理法研究的现状与难点"掇山",出自中国明代造园理论专著《园冶》,指的是在园林中修建假山,又称作"叠山"、"堆山"[1]。"理法"指规则、法则,即中国古典园林修建假山的制度和手法。掇山是中国古典园林艺术最重要的组成部分,与理水、建筑、花木构成中国古典园林的四大要素。它既是一项技术和工艺,又是一类专门的艺术。古代将造园师称为"山子",如与建造家"样式雷"齐名的造园家"山子张",足见掇山对于园林的重要性。     

从五泉山公园古建测绘浅议甘肃园林

除南北造园风格外,西部园林也是中国园林艺术中不可分割的一部分。过去由于种种原因、对西部古代园林和建筑的发掘以及近代园林的研究十分有限. 祖国西北部。幅员辽阔,又是多民族聚居的地区,千百年来各民族都有自己的造园活动,由于各自文化传统的不同,导致了各具特色的艺术风格.在甘肃,以傍山园林为主体,形成了这一地区的造园特点.本文以兰州五泉山公园十一处组群为依据,从公园的地貌、布局。建筑类型及特征等作一初步的总结和探讨,以对我国丰富的园林文化添加一块砖瓦,提供一点资料。     

杭州西泠印社园林点景的人文渊源探究

被誉为“天下第一名社”的西泠印社是文人园林的经典之作,其园林点景具有我国传统造园艺术特点.该文基于西泠印社的史料考证和现场勘察,对主题点景和园景点景的艺术手法进行分析,对西泠印社内楹联的艺术形式进行探讨,以探究人文渊源及与园林环境的关系,挖掘其中蕴含的文化底蕴与哲学理念,揭示其独特的形式美与丰厚的艺术美,为现代园林建设的园林点景提供借鉴.     

中国古典园林的基本理念：人为环境与自然环境的融合

人类智慧是由东、西方两大体系互补构成的。中国发源的东方园林与西方园林有根本的差异,其根本在于宇宙观的不同。中国认为人是自然的产物,因而尊重自然;西方认为人是世界的主宰,是自然的对立物,要征服自然。所以中国园林赞美自然、描写自然,而西方传统园林则尽管是使用植物,但是要修剪成几何形状,要表现人工的美。中国园林体现人为与自然相融合的环境设计理念,因而它远远超出了园林本身的涵义,而是具有人居环境生态化规划设计的现实指导意义。     

从《兰亭序》书文之赏解读魏晋园林文化

东晋时期的《兰亭序》,不仅是一篇语言上具有独特价值的名文,更是一本名帖,堪称书法史上的一座里程碑。它反映了中国传统文化的诸多侧面,涉及中国传统文化中的哲学、文学、美学、书法、园林等多个领域。基于园林、书法、文学艺术具有时代共通性的特点以及艺术泛化思想的基础,从魏晋士人园林的地域环境特征、园林美学思想的重大转变、山水自然审美意识的真正觉醒、哲学思想对园林的影响、"曲水流觞"文化实践在后世的持续发展等方面对魏晋园林文化意象进行了解析。揭示出魏晋园林是中国自然山水园林文化的奠基时期,是中国园林发展史上的一大转折时期,具有重要的历史地位。     

深具地域特色的城市生态风光带园林景观设计的探索

在当今提倡的人与自然和谐共处的园林景观设计浪潮中,人们越来越注重生态设计理念与园林设计实际的结合。本文结合笔者多年城市园林景观设计实践,运用园林景观设计及生态学一般原理,详细阐述了城市生态风光带或生态走廊的设计理念和具体设计思路;并结合邵阳资江风光带实际应用实例,对于地域人文与园林景观设计相结合的滨水临江城市生态风光带的园林景观特点与特色进行了深入剖析和总结。     

刊首语

中国传统园林以其源远流长而传承不辍,体系闳博而类型多样,理论精深而论著充羡,技艺精湛而意匠高妙,实例丰茂而含蕴隽永的特点,在世界园林史上占有重要地位。园林作为一种时空艺术,以各种景观元素和空间形态形成丰富多彩的园林意境,从而再现园主的造园立意;不仅充盈着赏心悦目的园林美景,也承载着古人的生活方式、审美意识和精神追求,更蕴含着传统思想文化对人与自然及社会关系的理解和认识。     

以点带面：圆明园规月桥的景致模式探析#

圆明园是中国古代造园艺术的集大成者,承载着古人独特的营造智慧。现有研究多聚焦于宏观或中观的园林景致,较少关注微观层面的桥景营造。通过对圆明园廓然大公的规月桥的文献考证和实地调研,首先理清规月桥的历史变迁;并对规月桥的桥景进行四个维度的分析：桥是造景之元素——观桥成景;桥是观景之场所——立桥观景;桥是联景之枢纽——过桥换景;桥是文化之载体——因桥生境。最后,总结规月桥的景致模式,以点带面,探析圆明园廓然大公的园林营造艺术,挖掘古人的整体观营造智慧,为当代人居环境建设提供有益思路。     

浅谈徽州古村落植物造景的地域特征和人文气质——以宏村为例

徽州园林常被形容为中国乡土园林景观的杰作,区别于徽派建筑直观的外形,植物造景却以抽象、隐晦的方式反映徽州地域特征、诉说徽州历史文脉。造景手法多体现＂师法自然＂的特点,以＂天人合一＂为主导思想,以徽文化内涵为基本内容,又受到地理山水条件的制约。通过查阅古徽州地区典型古村落中植物配置与造景的文献资料,结合徽州地区自然与历史文化,以宏村为例,从宏村的公共园林与私园两个角度探究植物造景的地域特征与人文气质。试图从地域特色和人文气息的角度来理解徽州古村落树种选择、造景手法以及植物配置方式等内容,而这个讨论主题的确定来源于笔者自身的学习经历以及相关的思考,希望可以为园林景观设计实践中树种选择、植物造景带来一些启发。     

略论清漪园造园的艺术风格

清漪园是颐和园的前身,它以万寿山和昆明湖为主体框架,摹借名胜佳境、掇山理水、莳花植木,融宗教、哲学、美学意蕴于造园之中,形成了巧于摹借、山环水抱、楼台生色、木秀人寰、园中有园、底蕴深厚的艺术风格.清漪园是中国乃至世界园林史上最优秀的杰作之一,是中国古典造园艺术发展至鼎峰的产物,也是人类弥足珍惜的文化遗产和艺术财富.     

中西古典园林艺术风格比较研究

中西方古典园林在世界园林史上都是具有代表性的园林,它们的艺术风格既有共性,又有差异。由于中西方对自然的认知不同、造园思想的差异、中西方文化的差异、审美情趣、造园方法的不同等因素的影响,造成了中西方园林在园林类型、园林规模、园林与建筑的关系、造园艺术与美学风格方面的巨大差异。文章对中西方园林的艺术风格进行了对比分析,并指出了造成其风格差异的主要原因。找出其共性和差异,以便对现代的造园活动提供借鉴,并对传统造园艺术的继承和发展有所帮助。     

基于“和谐”思想的城市规划理论研究

从城市和谐发展的角度分析城市规划理论的发展。和谐所强调的三大哲学理念:公平性、生态性和多样性是空间和谐性的重点,进而带来"和谐城市"理念的三个向度内涵:人与自然的和谐、人与社会的和谐、人与精神的和谐。当前中国的社会转型带来对于城市规划转型的新要求,"和谐城市"理念的产生要求城市规划的理论创新。为此,本文对规划理论的发展轨迹进行梳理,从"和谐"思想的角度探讨了城市规划新的理论发展轨迹。