“以德治国”必先“以德治党”、从严治党

“以德治国”是以江泽民为核心的党的第三代领导集体对我国治国方略的新发展，具有重大的理论和现实意义。“以德治国”方略的阶级本质和基本要求，实施“德治”的特有方式和我党在国家治理中的特殊地位，加强和改善党的建设规律等决定了在推行“以德治国”的过程中必先“以德治党”，从严治党，切实加强党的建设。     

论“以德治国”的理论创新

“以德治国”的思想继承了中国古代“德治”思想的精华，发展了毛泽东、邓小平关于精神文明建设的思想。“以德治国”的理论创新加快并推动社会主义现代化建设。     

论“以德治国”的理论创新

“以德治国”的思想继承了中国古代“德治”思想的精华 ,发展了毛泽东、邓小平关于精神文明建设的思想。“以德治国”的理论创新加快并推动社会主义现代化建设     

对“德治”思想的再认识

江泽民同志在“七一”讲话中提出:“要把依法治国同以德治国结合起来,为社会保持良好的秩序和风尚营造高尚的思想道德基础。”党的“十六大”报告中再一次指出,要“坚持物质文明和精神文明两手抓,实行依法治国和以德治国相结合”。要实现法治和德治的结合,首先要正确理解中国古代传统的“德治”思想,不能简单把德治等同于人治。由于中国选择并走上了一条“政府推进型”的法治道路,因此需要把依法治国同以德治国结合起来。德治与法治二者相辅相成、相互促进、缺一不可,共同为建设有中国特色社会主义发挥作用。     

谈实施“以德治国”方略的几个问题

“以德治国”是江泽民同志在新的历史条件下提出的治国方案。实施“以德治国”是一项系统工程,首先要建立起与社会主义市场经济相适应的道德体系,关键是以“三个代表”为要求,加强党的建设,同时需要提高人民群众的道德认识和加强人民群众的道德建设。     

论“以德治国”与党的建设

本文通过对儒家治国论所提供的思想资源的论述，指出“以德治国”中的“德”首先是执政党的领导干部和党员的自身道德，即党德、官德。那么，党德、官德的建设，也是中国共产党“治国”能力和水平的人文精神的具体体现。批判继承我国古代优秀的德治传统，将对从严治党、从严治政、加强党的自身建设，具有现实性意义。     

“以德治国”新论

在现代中国,“以德治国“具有促进社会主义精神文明建设等新功能.实施“以德治国“方略,关键在于提高公民道德素质,重点在于加强领导干部的道德建设.     

江泽民“以德治国”思想研究

介绍了江泽民的＂以德治国＂思想。认为江泽民强调依法治国和以德治国的有机结合,反映了党对建设中国特色社会主义规律认识的深化,是党在治国方略上的又一次理论创新。阐述了＂以德治国＂的理论与现实基础及实行＂以德治国＂的要求和途径。     

贯彻“以德治国”重要思想切实加强思想道德建设

江泽民同志“以德治国”的重要思想，是我们党治国经验的深刻总结。是马克思主义国家学说的丰富和发展，是面向新世纪的治国方略。贯彻这一重要思想，切实加强思想道德建设，对于推进建设有中国特色社会主义事业具有重大的意义。     

高校开展"以德治国"教育的几点思考

江泽民总书记提出的“以德治国”是马列主义治国论的新发展,是“以法治国”的补充。高等学校如何实施“以德治国”方略是我们应予认真思考的问题。     

以德治国是新世纪的一项基本治国方略

江总书记“以德治国”的重要思想 ,是新时期建设有中国特色社会主义的一项高瞻远瞩的治国方略。依法治国与以德治国是整个治国方略的两个组成部分。它们一刚一柔 ,如鸟之双翼、车之两轮 ,缺一不可。     

以德治国之管见

以德治国是以江泽民同志为核心的党中央提出的重要治国方略,通过对西方国家道德素质教育和中国古代“德治”思想的分析,进一步理解和阐释以德治国这一治国方略的深刻内涵。     

德育创新与大学生能力培养

以德治国对高校德育工作提出了更新更高的要求，增强高校德育的针对性，创造性和实效性，就必须与时俱进，在高校德育的价值取向，观念、内容、方法等方面推陈出新，树立进取型道德观，强化德能一体，注重强圣融合，突出以“自尊，自立，自信，自胜”教育和“创造，创业”教育为核心内容的德育实践。     

“以德治国”思想与高校德育建设

以德治国方略的提出，对大学生的思想道德教育具有现实的指导意义。大学生的道德修养水平将直接影响到国家和民族的兴衰，关系到国家和社会的稳定、发展。针对部分大学生道德滑坡现象，分析原因，寻求对策，并对传统道德教育观念和社会道德环境两个方面提出一些设想。     

“华中”与“FANUC”数控系统“G76”指令使用的异同

以编程示例的方式，对国产的武汉“华中”数控系统与日本“FANUC”数控系统的螺纹切削复合循环指令G76进行对比，明确二者之间的区别与联系，避免使用时出现错误。     

关于“知道”与“什么”的逻辑思考

从“知识”的逻辑结构与逻辑表示的分析，讨论“知道”与“什么”的关系。“知识”的概念尚未有定论，更多的人所熟知的是“知识是4个W”或“知识是6个W1个Q”这样的概括。以模态词“知道”为一个算子K、模态词“什么”为一个算子W，建构一个逻辑系统KW，可实现对知识的4个W或者6个W的逻辑刻画。KW系统至少具有对知识的描述有较高的准确性等3种优越性。     

浅谈时间词“年”“春”“秋”

汉语的时间词“年”“春”“秋”，自古至今都是常用词、基本词。它们作为反映自然现象的名词符号，与人类的关系十分密切．它们的形成与发展反映了人们对时间的认识、对自身生存方式的认识，也反映了当时的科技生产水平，具有中华民族独特的人文涵义。     

加强大学生法律意识培养的思考

章分析了新时期加强大学生法律意识教育的必要性和当代大学生应具备的法律意识，阐述了在“依法治国”和“以德治国”紧密结合的背景下，法制教育和道德教育之间的密切联系，探讨了加强大学生法律意识培养的渠道和途径。     

论社会主义思想道德建设

加强思想道德建设是促进社会主义社会全面进步的重要保证，是发展先进化的重要内容，是贯彻以德治国方略的中心环节，也是培养“四有”公民的基础工程。     

关于"德法合治"的理论思考

介绍了“德法合治”的理论基础,指明“依法治国”与“以德治国”相相成,相得益彰,是具有中国特色的治国方略。阐述了“德治”和“法治”的辨证关系,论述了“德法合治”的理论意义和时代价值。