博物馆视野下的中国酱盐文化及其保护策略——以首座中国酱文化博物馆的建立为例

2007年12月15日上午,中国第一座中国酱文化博物馆(以下简称酱博)开馆典礼在绍兴县平水镇举行.通过科学的规划和设计,酱博各个展区系统地、有条理地再现中国7000年的酱文化起源和变迁.酱博展区独特的设计展示了中国人朴素而悠久的酱盐情结,有助于人们获得有益的生活知识和文化启示.面对国际多元文化竞争,指出今日中国非物质文化遗产保护过程中推进传统文化朝"开放、认识和保护"目标前进的现实紧迫性.     

“绍兴酱缸文化”的区域特征与历史意义评估

历史文化名城绍兴一向有酒缸、酱缸、染缸的“三缸”文化之称，典型的“酱缸”文化是绍兴不同于全国大多数城市酱园文化的突出特点之一。本文第一次对“绍兴酱缸文化”作了系统全面的考察与讨论，指出其本质特征是“三风”：绍兴酱园传统品种的风味、绍兴酱业人在中国历史上的风流、绍兴酱业人风格。“三风”之中绍兴酱业人经验、经历、精神所集成的“绍兴风格”是核心。“绍兴酱缸文化”的悠久历史积淀和清代晚期以后跨世纪张扬，最终使得19世纪以来天下酱业无人不说绍，九州之内司厨主中馈者鲜有不知绍兴者。直到今天，绍兴地区仍然可见千年以上传统工艺的作坊式酱园在为百姓的餐桌服务。“绍兴酱缸文化”是历史上中国酱文化的缩影，“绍兴酱缸文化”深深地渗入绍兴了历史。决定了绍兴的过去，影响着绍兴的未来，而且正如历史所一再证明了的那样：其影响所及远远不仅止于绍兴。     

传统民居——苏州历史文化的“活化石”

苏州传统民居是苏州古建筑中数量最多的建筑形式,是苏州古城的重要组成部分。历代传统民居大多依水而建,布局与河道关系密切,其建筑充分结合绘画、雕刻、园艺等造型艺术以及文学、诗词等艺术形式,创造出了融自然、艺术意境于一体的空间环境,是世界民居建筑苑中的一枝奇葩。同时,传统民居从一个侧面记录下了苏州政治、经济和文化的发展进程,是研究和了解苏州历史、传统文化的重要实物资料。传统民居是苏州作为历史文化名城的主要元素之一,并且至今仍焕发着生命力。     

服装设计与中国传统文化的传承

博大精深的中国传统文化是设计师取之不尽的创意源泉,通过研究中国传统造型艺术及其文化内涵,探索中国传统文化与服装时尚设计的契合点,针对当前我国服装时尚设计现状提出自己的见解.     

以床为屋和以屋为床——中国传统“床文化”与日本传统“地板文化”的比较研究

本文通过对传统中国人的“床文化”与日本人的“地板文化”的比较研究,分别从各自文化的角度阐述加分析了“床”、“屋”空间观的成因,并提出了关于“床”、“屋”关系的新认识。     

中国传统体育文化的传承与发展

十九大报告提出:"坚定文化自信,推动社会文化繁荣兴盛",中国传统体育文化是社会主义文化建设的重要组成部分之一,在当前时代背景下如何进行传承与发展引人深思.本文通过文献资料法和逻辑分析法,深入分析中国传统体育文化的渊源和中国传统体育文化的传承价值,发现当前传统体育文化存在消亡现象严重、未能得到广泛普及与推广、缺乏成套的理...     

中国传统屏风文化与居室关系的探析

屏风是我国传统的室内障蔽器具。本文主要从居室屏风的历史渊源、居室屏风分类等方面进行分析,得出中国古代屏风与人居环境之间的关系,并就室内居室屏风的未来做出展望。     

中国传统文化在翡翠饰品开发上的应用

随着大陆翡翠市场的兴起与发展，翡翠从业队伍的壮大，消费者对翡翠消费的需求与审美日益提高，商家之间的竞争日益激烈，如何开发出受市场欢迎的翡翠饰品成为翡翠商家们在思考的问题，记者就此采访了众多业者，他们普遍反映将中国传统文化与翡翠文化更好的结合，使传统题材出新意，是如今翡翠饰品开发的一个主要方向。     

眼镜的色彩与中国的传统文化

消费者面对琳琅满目的眼镜产品．跃入眼帘的首先是它们的色彩和款式。有的眼镜因为色彩的赏心悦目，使很多消费者爱不释手，在购买的时候放弃对其功能的选择；有的眼镜色彩平淡无奇甚至粗俗不堪，令人了无兴趣甚至望而生厌，即使功能不凡、做工精细、价格便宜也没有人愿意买单。消费者对眼镜外观色彩的需求，口味越来越独到，眼光越来越挑剔，各有所好，各有所宜，众口难调。所以既要满足眼镜消费者对时尚的苛求，又要满足他们近乎反复无常的个性需求，的确给眼镜外观色彩设计出了一道不大不小的难题。而设计者只有通过对色彩的不断创新．将有限的色彩赋予到无限的设计中，通过色彩赋予眼镜灵魂与生命力．才能让更多的消费者趋之若骛。[编者按]     

浅析中国传统文化与室内设计的关系

中国传统文化对室内设计的影响极为深远,本文从古代哲学思想、传统文化在现代室内设计中的体现及融合,阐述了两者之间的关系.     

论中国传统礼制与交椅的文化交融

礼文化是中国古代传统文化中不可缺少的一部分,随着中国古代营事活动的发展,礼文化也随之贯穿其中。交椅是中国古代传统家具的代表,是中华传统文化的载体,与礼文化息息相关。从交椅的起源与发展、交椅的设计及交椅的功用3个方面来探讨交椅中蕴含的礼学思想,以期让人们更好地了解交椅作为中华礼制文化载体的重大意义。     

试论马克思主义与中国优秀传统文化的关系

中国共产党将马克思主义与革命实践相结合,并吸收中国传统文化的有益成分,形成了中国化的理论成果。在中国特色社会主义建设的新时代,进一步厘清马克思主义和中国优秀传统文化融合发展关系,对实现中国特色社会主义现代化具有重要的意义。     

拓版传统与演绎再生——论中国传统文化特色产品设计的延续与创新

中国正处在经济转型调整期,处于从制造大国向创造大国转变的发展进程中。参看各发达国家创新设计发展道路,会发现"基于传统面向未来"是创新发展的根本思想基础,坚持"传统继承与演绎再生"是永续发展的向前动力。回看中国传统文化特色产品设计的现状,一方面积极广泛的设计尝试让人颇具信心;而另一方面,单纯"拓版传统"的创新设计状态又让人忧虑心生。因此,对中国传统特色产品设计的现状进行总结与再认知,理解真正意义上的中国传统文化特征物化延续的本质,尝试探讨突破传统的创新与秉承传统发展之间的统合思路,也就成为中国传统文化特色产品设计更具成效的向前发展的基础。     

新媒体环境下传统文化的传播——以故宫文化为例

新媒体的出现改变了人们从传统的以文字、图片、音频来传播的生活方式,在当代新媒体环境下不管是阅读、视听的现代化传播方式,还是交流互动、信息接收等等,生活中各个部分都因新媒体的出现而发生着改变。在数字信息化飞速发展的当代,人们开始重视传统文化的发展,并将其与当代新媒体结合,以新的不同的形式重新进入人们的视野,吸引着不同的人群关去注、了解国家传统文化。传统文化在新媒体环境下应用成功的例子之一就是故宫文化。本文将以故宫文化为例介绍新媒体环境下传统文的应用。     

传统乡村文化符号的提炼与室内设计应用策略——以海南省万宁市东澳镇水沟村文化为例

以乡村旅游视角来分析传统乡村文化内容,并提出文化线索在室内设计中的组织原则与分配方式,将水沟村的乡村文化进行梳理与组织。基于设计符号学理论,从文化符号的提炼与应用策略两个方面对民宿概念性设计进行分析。     

皮雕艺术与中国传统文化元素的融合

中华民族具有源远流长的历史文化底蕴,在悠久的历史发展过程中,各种艺术形式层出不穷,皮雕作为中国诸多传统美术表现形式中的一类,有着它自身的美学吸引力,但伴随当前社会局势的发展与改变,中国皮雕艺术有了良好的发展机会。皮雕艺术本身就有着深厚的传统历史,与中国传统美术样式具有文化相通性和借鉴优势,本文根据现代皮雕美术的基本内容和特征展开深入分析,研究我国传统元素在现代皮雕艺术中的融合创作以及应用。     

中国传统色彩文化的经典之作——织锦色彩

织锦是提花丝织品的泛称。织锦就是采用两种以上的颜色丝线通过提花工艺织造的多重织物,既利用经纬组织结构变化,又运用经纬组织色彩的变化来呈现织物的花纹。     

河东盐池神庙与神祇的历史沿革——以碑刻资料为主证

河东盐池神庙现存有丰富的历代碑刻资料,以这些碑刻为依据并从盐池神庙的民祀庙宇与官祀庙宇两个体系出发,以历史朝代为序,用考古类型学的方法从庙宇、神祇、祭祀、修建等四个方面揭示河东盐池神庙与神祇从古到今的兴衰发展历程,还原河东盐池神庙在全国盐神庙宇中的历史地位。     

上海历史文化风貌区的美学特质研究——以衡山路—复兴路历史文化风貌区为例

上海历史文化风貌区承载着城市记忆,传承着城市文脉,是极为珍贵的历史文化资源,是城市软实力的重要组成部分。历史文化风貌区美学特质作为其中一个基本模块,其价值并未凸显,本文以衡山路—复兴路历史文化风貌区为例,借助文献梳理,分析上海历史文化风貌区的美学特质,总结出以“精、雅”为主的建筑美学特质、以“绿、静”为主的街道美学特质和独特的海派文化与红色文化特质,尝试为城市软实力提升提供有效参考,为城市建设的有效发展提供帮助。