论曹丕文学思想及其意义

魏晋南北朝文学呈现出崭新的风貌 ,并迎来了文艺理论繁荣的时代 ,曹丕是这个时代开宗立义的文论家。其《典论·论文》第一个把文学提高到独立的地位 ,“文气”说的提出 ,对后世创作论中形式与内容关系的争鸣探讨具有深远的影响。曹丕的文学思想承先启后 ,是对时代文学可贵的总结与启示。     

论曹丕文学思想及其意义

魏晋南北朝文学呈现出崭新的风貌,并迎来了文艺理论繁荣的时代,曹丕是这个时代开宗立义的文论家.其<典论@论文>第一个把文学提高到独立的地位,“文气”说的提出,对后世创作论中形式与内容关系的争鸣探讨具有深远的影响.曹丕的文学思想承先启后,是对时代文学可贵的总结与启示.     

诗话对曹丕论说态度的变奏

曹丕作为建安文学的实际组织者与领导者,对文学方面有杰出贡献。然而六朝至宋期间,诗话对曹丕的论说不仅数量较少,对其文学创作实践方面亦持否定态度,直至明朝才有所改变。明诗话对曹丕的论说本着褒扬及客观的态度,从文气论、诗学批评论和文学观3个方面展开,肯定了曹丕在文学理论方面的成就,指出曹丕诗风以"丽"著称,追逐辞藻华美及内容的绮丽伤感,启迪并推动了这种诗风的向前发展。     

论曹丕的"文气说"——兼谈文人的气质与文风

“文气说”是曹丕《典论.论文》中最核心的一个观点。“文气说”存在有一定的片面性,但是从总体上来看“文气说”的合理成分要远远大于其存在的片面性。文章试就曹丕的“文气说”来论述一下文人的气质和文风之间存在着的密切联系。文人的气质和风格是和谐统一的,作家创作个性的形成和发展,虽与先天禀赋气质有关,但更多的还要受到客观社会条件的制约和影响。总之,文人的气质和文风既对立又统一,是矛盾的统一体。     

关于新时期“寻根文学”的不愉快结局及其原因的再思考

“寻根文学”的提出是时代的需求,但“寻根文学”并没有寻到真正的文化之根,在某种意义上成为一种欲进入世界文学时的一种病态自我夸耀的手段。对原始洪荒的人性向往,虽然具有批判专制的意义,但却违反人类历史的法则。再者,“寻根文学”是新时期政治多变现实的策略性口号,因之,它的不愉快结局是必然的。     

"以人为本"的历史观前提--对"每个人自由而全面发展"理论前提的新思考

十六大首后,中共关于唯物史观中包含“社会发展”争“人的发展”两个历史过程的论断及其体系,已形成继承马恩并有创新的成熟的“执政哲学”,面对它,继续说唯物史观只从社会关系出发而不是从现实个人出发,认定人的需要只有社会性而无自然性,都不对。     

文士园林"虚与实"的美

从中国古代哲学“虚与实”的视角分析了中国士园林的美学特征;运用了一些哲学与美学的观点对已经熟知的园林进行了美学特征的分析,并从“自然之美”、“运动之美”、“空间之美”和“意境之美”四个方面进行了论证与阐释,证明了“虚与实”对中国古典园林的重要影响和意义;试图透过中国古典园林表面的形式美,发现其内质的美。     

理想与现实的迷惘——浅谈美国"垮掉的一代"

在西方文学领域，“垮掉的一代”被视为后现代主义文学的一个重要分支，也是美国文化历史上的重要流派。从社会学的视野审视这一流派及其所代表的独特亚文化．梳理了“垮掉的一代”在那个时代激进主义思潮中的鲜明地位，认为它对于“新世界”的诞生起到了不可忽视的推动作用。     

"四色猜想"研究

“四色猜想”提出至今将近１５０年,百年来它吸引了众多数学家们。１９７６年美国数学家Ａｐｐｅｌ和Ｈａｋｅｎ宣布：他们用电子计算机花了１２００多小时证明了“四色猜想”是成立的。但人们仍期待着一个简单的理论证明,况且说后来有人指出了计算机证明的一些漏洞。     

论“王梵志”诗对唐代白话诗歌语言的影响

"外似平易而内藏机锋"的王梵志诗,不仅打破了传统诗词创作"诗赋欲丽"的惯例,也与初唐绮靡浮华的宫廷诗风大相径庭,彰显出与同时期文人诗迥异的平民风貌。通过对王梵志诗"不守典、皆陈俗语"、"直言时事、不浪虚谈"的语言特征的阐述,探讨其与寒山、拾得等诗作在语体风格上的无形冥契,从思想内容、写作背景、语词句式等方面,共同指向王梵志诗对唐代白话诗歌"俗"语言影响的分析与阐述,以为唐代白话诗歌语言研究提供进一步解释的线索。     

由杜甫对六朝文学之认同论杜诗之“变”

在对六朝文学的认识上,杜甫与同时代主流观点不同,对庾信、鲍照、阴铿等诗人作家的成就予以肯定,在诗歌创作上也深受六朝文学影响,同时又变化而不失其正。文章试从杜甫对六朝文学的接受来论证为何明清以来诗评家以变来形容杜诗,以及诗之变的意义的发展。     

艾青对缪塞等及象征主义文学的接受

勤工俭学运动中的苏俄影响和社会主义思潮、未来主义在美术上的启发、波兰留学女生的文学指引是艾青白话新诗创作的最初的外来推动力.留法时期,由于对法语不熟练的原因,艾青承认自己对法国文学阅读既不系统也不广泛,然而,还是明显看得出来他受了魏尔伦、波德莱尔、李金发等诗人的影响,缪塞和瓦雷里则影响了艾青的诗论.     

唐宋词歌伎传布的主要特征论析

词是伴随隋唐燕乐的兴盛而产生的一种文学体裁。与一般文学作品的传布方式相比,除书面传布形式之外,尚有歌伎传唱这一重要传布方式。歌伎在词的传布中体现出即时性、生动性以及交互性等主要特色。唐宋之际,正是由于歌伎的声乐传唱方式与词集传布的良性互补,从而扩大了词的传布范围,增强了词的传布效果,推动了词体的日臻成熟。     

论宋初名儒杨徽之对白居易的接受及其文学史意义

宋初名儒杨徽之是被人忽视的宋初白体诗人,他对白居易诗歌的接受特征主要体现在其对白居易“风雅”诗学精神、清丽典雅的诗风、自适心态以及诗歌酬唱形式的接受上,对宋初馆阁诗风由浅易走向工丽典雅起到了推动作用。     

毛泽东诗词结构原则论

毛泽东诗词创作成就令人注目,其丰富的思想内容、典型的画面,借助于优美的艺术形式、生动的情节表达出来。毛泽东在注重思想内容的同时,十分重视艺术结构,并且在创作中自觉遵守结构原则．依据客观事物的发展规律、内在联系和主题思想的需要来确定结构。     

南京钟山历代诗词作者的时空分布及流变特征

考察诗词作者的区域分布与演变,能够厘清其文化环境的时空发展规律,对文化传播和文化区整合具有重要的现实意义. 本文采用指标刻画、LISA时间路径与时空跃迁方法,在时间和空间两个维度对南京钟山历代诗词作者的流变及时空分布特征进行了分析,研究发现:(1)魏晋南北朝时期奠定了钟山文化传播的基础,隋唐至宋元时期诗词鼎盛,增幅达到历史最高,地域分布趋于均匀;(2)钟山诗作者空间分布西低东高,以“T”字形态集中分布在沿海省份和长江流域,呈现出以江苏为中心向外圈递减的“核心—边缘”形态;(3)钟山诗词作者源地中,江苏省规模最大且发展平稳增速较低,周边省份增长过程中具有后发优势,依赖效应最强,并向外围省份递减; 各省的诗词作者整体分布格局具有一定的稳定性和集聚性.     

从魏晋南北朝女峙人诗歌看女眭生活及心理状况

魏晋时期的女性诗人留下的作品不多,却在女性诗歌史上占有不可忽视的地位。古代女子受到纲常的束缚,在外人面前也都是循规蹈矩的。人们并不能真正的了解到女子的真实生活情况以及心理状况。诗歌是一种抒发作者个人情感的文学作品。本文试图从流传下来的魏晋南北朝女性诗人作品入手,解读当时女性的生活状况和心理状况。     

诗中有画画中有诗——试谈王维山水田园诗中的绘画美

王维善于用极俭省的语言 ,以画家的手法 ,准确而生动地勾绘出山水自然丰富多彩的面貌 ,并在其中寄寓自己的独特感受 ,给人以美的享受与启迪。从绘画的角度 ,分析了王维山水诗创作中的绘画美     

当梦遇上词——写梦入词的文体要素剖析

梦及梦境包含了主观、唯心及不可知等非理性意象,同时又似幻似真地再现真实生活情境,梦意象描写往往能陡增词作品的艺术表现力,以梦入词的写作在唐宋词中倍受青睐、屡见不鲜。本文针对唐宋词的文体特征与梦自身性质相契合要素作探讨,分析梦意象与唐宋词在表现手段的客观一致的问题,由此得出梦意象在唐宋词中形成并繁荣的文体方面合理性机制,进而对唐宋词的内在文学空间实现审美拓展。     

理学家选评唐宋八家文析论

“唐宋八大家”称谓的确立及其古文的传播,都是在理学思想的观照下,并经理学家之手实现的。理学家选评八家文章,主观目的在于疏浚源流,廓清道统,抬尊理学;以文阐理,假手评点,规范写作;借力举业,传播理学。理学家重道轻文的观点渗透到了诗歌、古文写作中,更借助私塾的教育系统而广泛传播,影响深远。