故宫紫砂回乡省亲

<正>1月12日,在宜兴市博物馆开馆庆典之际,“紫砂清韵·皇家品位——故宫博物院珍藏宜兴紫砂回乡展”拉开了帷幕。宜兴紫砂陶自明代进入宫廷,至清代各朝皇帝尤为喜欢,使之成为珍贵的御前用品。故宫共有紫砂藏品500余件,清宫旧藏仅200余件,这次在宜展出的宜兴紫砂,有宴飨佳器,文房清供、雅玩陈设     

传承明代紫砂艺术 努力弘扬时代精神

<正>宜兴紫砂壶始于北宋,盛于明清。徐秀棠《中国紫砂》记载:"羊角山出土的早期紫砂陶器,与明清乃至现代的紫砂器有较大差别,钵、罐、壶等胎质均较粗,制作也不够精细,它们的原料是深埋在山腹中带有紫砂泥的‘夹泥’(制作缸、瓮等大型陶器的主要原料)。"从羊角山出土的北宋时期的紫砂壶残片分析,那个时期出产的紫砂壶,仅仅只是具备紫砂壶的雏形而已。直至明代正德年间,出现了泥色纯正、造形独特     

试论清代宫廷紫砂泥绘风格之源流——从故宫回乡展紫砂泥绘笔筒看宫廷紫砂泥绘风格的形成

紫砂泥绘兴盛于康熙、雍正、乾隆时期,它的绚烂昙花一现,它是宫廷贵族文化滋养的奇葩,是清朝宫廷审美文化的缩影。它的产生发展与流变除受紫砂自身物质材料特性的影响外,统治阶级个人的文化修养、品味喜好以及宫廷院体绘画,西方传教士的西洋绘画等都影响了紫砂泥绘的最终创作效果。     

探寻紫砂“金如意组壶”的宫廷文化风格

宫廷文化是我国古代社会的重要文化现象,它在传统文化中具有独特的地位,构成了中国传统文化的源头之一。宫廷文化在紫砂壶的设计中留下了烙印、审美印记和具有多元色彩的艺术表现手法,这款紫砂"金如意组壶"就是以宫廷文化风格而设计的,蕴含独特的审美特色。     

清朝紫砂的特点解析

清代紫砂茗壶的制作,一方面由于工艺日益先进,制品日趋完善。一方面紫砂茗壶的装饰,采用浮雕、印花、贴花、加釉加彩等工艺,日趋华丽,适应宫廷皇室的奢华风尚。紫砂壶孕育了壶艺家和艺术家的智慧和对紫砂艺术的美好期望,在科学技术日新月异的今天,我们更应该把紫砂艺术传承发扬下去,让紫砂艺术发光发热,成为中华民族永远的骄傲和世界艺术之林不倒的丰碑。     

紫砂与紫砂文化

<正>紫砂陶器的发展经历了一个漫长的过程,而以紫砂壶为代表的紫砂艺术品以其独特的材质、优良的制作工艺、赏用皆优的功能受到了人们的喜爱,已经成为当今中国一个特殊的文化符号,作家林语堂写到"一把小小的茶壶将我们的人生煎熬到极致,剩下的都是精华,从壶嘴里流淌出来的是儒、释、道,儒家的文气、佛家的大度、道家的超然。"紫砂是宜兴陶人对中国陶瓷艺术甚至是世界陶瓷文明作出的重大     

论清代宫廷加彩紫砂陶器特色与审美变迁

清代加彩紫砂陶器在宫廷兴起,以康熙和乾隆时期为典型,主要有珐琅彩紫砂陶器和粉彩紫砂陶器,独具鲜明的艺术与工艺特色,其兴衰发展历程折射着清代的审美变迁。     

紫砂起源

<正>我国紫砂文化由来已久,并且在漫长中华文明发展过程中,逐渐演变成为了独具中华民族特色的茶文化的重要组成部分,紫砂壶更是"世间茶具称为首"。然而紫砂的起源一直颇受争议,随着紫砂文化的深入发展,我们有必要对紫砂渊源进行深入探究。一、宜兴不是紫砂的发源地北宋诗人梅尧臣(1002-1060年)的《依韵和杜相公谢蔡君谟寄茶》一诗云︰「小石冷泉留早味,紫泥新品泛春华」,《咏欧阳永叔文石砚屏》一诗中:"虢州紫石如紫泥,中有莹白象明月……"欧阳修《和梅公仪尝茶》云︰「喜共紫瓯吟且酌,羡     

试论紫砂艺人的价值观

<正>紫砂文化艺术的发展,离不开紫砂艺人对紫砂壶艺创作技艺、技法、文化、思想的传承与发展。紫砂文化发展的每个时期,紫砂艺人的价值观都会有不同的表现。正是如此,紫砂艺人的"价值观"对紫砂泥料配制、创作、器型、技艺、收藏、紫砂市场营销、网络时代线上线下的运营、新媒体等多元化的思想与技术领域产生了直接或间接的主观因素与客观表现。     

宫廷白紫砂探秘

<正>紫砂泥又被称为"五色土",自然是"黑、白、红、黄、紫"五色俱全。其中,黑色和白色的紫砂器都是稀少罕见的品类。白紫砂的原料是紫砂白泥,属粉砂质粘土岩,呈灰白色,宜兴黄龙山白泥料外观呈淡青白、灰白色致密块状,较软易碎,含有少量的白色云母碎片;烧成后呈白色调,胎质比较坚结,表面平整光润,经一定的高温烧制呈淡青白色调或米黄色,故明代的记载称为:定窑白。     

天然去雕饰的紫砂光货

紫砂光货问世以来一直得到世人的情有独钟,它用纯正的泥料,裸胎不施釉,造型独特,表面带砂质的光滑.它器形多变,素雅端庄的形象,成为紫砂艺术品中得到人们最多赞誉的品种之一.     

秋香紫砂

指导热线:13771399417郑秋香生于江苏宜兴陶艺世家,自幼酷爱紫砂艺术.毕业后进入江苏宜兴紫砂工艺厂从艺,系统接受紫砂工艺制作技艺的历练,得到父辈和诸多紫砂工艺美术大师的悉心指导。作者遵循艺术创造规律,师古而不泥古,逐步形成自己的艺术风格:古朴写意,内敛传神,精巧雅致。作品全部采用原矿泥料,纯手工制作,深受业内人士喜爱。秋香作品以艺取胜,以技见长,多被深圳、珠海、广东、澳门、河北、上海、黑龙江及宜兴当地藏家收藏。曾多次在工艺大赛中获奖,其中"井栏"荣获"琴岛杯"艺术品·名壶评比大赛金奖;"一粒珠"在第十二届中国(国家级)工艺美术大师精     

浅谈紫砂泥的开采及特点

紫砂泥是从日用陶矿土中精选出来的,如要取得色泽纯正、颗粒细腻、烧成范围宽、可塑性好的泥种,须经严格的加工和配置,方可产生色彩斑斓的五色土。     

宜兴紫砂产生的历史背景

本文简明叙述了宜兴五千年的制陶历史,从新石器时代的原始制陶到宋代紫砂泥的发现,造就了宜兴"陶都"的美誉;从紫砂泥的应用到紫砂泥所制的产品功效,体现了宜兴紫砂的独特性;从宜兴悠久的茶文化对宜兴紫砂的产生和发展所起的推动作用,而得到了宜兴紫砂产生的背景。     

紫砂造型艺术探析

紫砂工艺历史悠久,技艺独树一帜,是我国民族文化的瑰宝。紫砂工艺品曾先后在巴拿马赛会、莱比锡、巴黎、芝加哥、莫斯科等世界博览会上获得金奖。近几年来,由于对外开放赢得更大的海内外市场,紫砂工艺发展进入了"黄金时代"!紫砂技术能有如此的艺术生命力,是因为它的材料特殊、工艺特别,如瓷土与施釉工艺就不可能达到这种艺术效果。紫砂造型大多是取源于生活,又高于生活;它有效法自然,提炼自然中起着潜移默化的作用。     

"紫砂掺假"新闻报道既不科学,也不公正

2010年5月23日中午,中央电视台新闻频道“每周质量报告”节目报道了“紫砂黑幕”,节目中指出：紫砂煲所谓的“纯正紫砂”根本不是紫砂,而是混合了包括氧化铁、氧化锰等化工原料。经过“掺假”的“化工泥”“有害健康”,因而引发了一场“紫砂风波”。我认为,这条新闻报道既不科学,也不公正。     

“紫砂掺假”新闻报道既不科学，也不公正

2010年5月23日中午,中央电视台新闻频道“每周质量报告”节目报道了“紫砂黑幕”,节目中指出：紫砂煲所谓的“纯正紫砂”根本不是紫砂,而是混合了包括氧化铁、氧化锰等化工原料。经过“掺假”的“化工泥”“有害健康”,因而引发了一场“紫砂风波”。我认为,这条新闻报道既不科学,也不公正。     

秋香紫砂

郑秋香,生于江苏宜兴陶艺世家,自幼酷爱紫砂艺术,毕业后进入江苏宜兴紫砂工艺厂从艺,系统接受紫砂工艺制作技艺的历练,得到父辈和诸多紫砂工艺美术大师的悉心指导。作者遵循艺术创造规律,师古而不泥古,逐步形成自己的艺术风格:古朴写意,内敛传神,精巧雅致。作品全部采用原矿泥料,纯手工制作,深受业内人士喜爱。秋香作品以艺取胜,以技见长,多被深圳、珠海、广东、澳门、河北、上海、黑龙江及宜兴当地藏家收藏。曾多次在工艺大赛中获奖,其中"井栏"荣获"琴岛杯"艺术品·名壶评比大赛金奖;"一粒珠"在第十二届中国(国家级)工艺美术大师精品博览会上,获"工艺美术创新艺术金奖"。     

紫砂文化与文化紫砂

葛军早年在景德镇陶瓷学院求学,立业于陶都宜兴,他把精深的艺术理论应用于创作实践,提升了宜兴紫砂的艺术高度。尤其以其独特的艺术感觉"传承正统,彻底创新",在紫砂贺岁及军旅题材领域开辟了新路,经多年的辛勤耕耘,硕果颇丰,已成为国内紫砂界学院派的领军人物,他对紫砂与文化的关系也有着哲学的思考与见解。     

紫砂花货造型浅谈

花货是紫砂传统工艺中的重要源流。可谓纳自然万物于紫砂,惟妙惟肖,蔚为壮观。历史上的紫砂陶艺家,以他们的聪明才智从紫砂壶艺中别开生面,用五色斑斓的紫砂泥创作出来一个富有生机的自然神品世界,建树了"紫砂象生艺术"的新类型,为紫砂艺术开添了一个新门类,这就是"花货"。