孔子“仁”的伦理思想研究

仁,是中国古代一种含义极广的道德范畴,本指人与人之间相互亲爱。孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体,形成了以“仁”为核心的伦理思想结构,它的基本含义包括爱亲、爱人、泛爱众、爱及夷狄,涵盖了忠、孝、义、悌、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容;主要方法为忠恕、推及、道节。孔子把“仁”作为人们的理想人格追求,而且奠定了“仁”与“礼”相统一的社会伦理模式。     

孔子“仁”的思想和基督教“博爱”思想之比较

本文从孔子"仁"的思想内涵和基督教"博爱"思想内涵人手,对"仁"的思想与"博爱"思想进行比较,并提出两者的现代意义.     

从“实践存在论“出发定义“价值“概念

"实践存在论"是马克思主义哲学的基本观点。从实践存在论的视角出发,"价值"就必然只能被了解为一种客观存在的关系现象,而不可能是纯粹自在的价值实体,或事物自身的属性,或人的主观方面的东西。只有人人相同的"类性需要"才能作为价值的终极尺度;以人的类性需要为终极尺度的价值关系,必然具有价值意义上的绝对有效性。     

霍克海默对“神话与启蒙”的存在论阐释

霍克海默认为,启蒙和神话分享了共同的存在论原则即形而上学,因此,启蒙并没有超越神话,超越主客分离带来的虚无主义。当启蒙用理性的原则贯彻所有一切之上并赋予所有的一切以存在之根据时,理性的内在性与其要求达到外部世界之间的矛盾便暴露无遗。霍克海默通过这种存在论分析,揭示出了启蒙的虚无本质。霍克海默对于启蒙与神话的存在论阐释对于认识和理解我们这个时代的问题具有重要意义。     

人道价值论与天道价值论述评

在人和自然应建立一种什么样的关系问题上,国内学者持两种观点即人道价值论和天道价值论.人道价值论强调人的自由、权利、尊严等主体价值,认为人道价值高于效用价值,有其重要的意义,但过分跨大人的主体价值会导向强化的人类中心主义.天道价值提出以自然本体的名义阐述价值,认为天道价值高于人道价值,天道价值有助于抑制强化的人类中心主义,但又有泛主体化倾向,文中试图纠正二者的局限,实现人道价值和天道之间的和解,建立一种适宜的人类中心主义.     

《红楼梦》中“仁”与“礼”的英译

杨宪益和霍克斯的《红楼梦》英译本给红学的研究及中外文学爱好者留下一笔文学财富。通过分析对比杨、霍译本中的儒家思想基本概念词"仁"和"礼"的翻译,旨在探讨两位东西方学者在翻译时各自采用的包括归化、异化或两者兼而有之的翻译策略,各自采用的包括直译法、增译及解释性翻译等方法。     

《论语》核心理念“仁”的英译研究

<论语>中的仁涵义丰富,因为理解不同而有不同的翻译.根据孔子关于仁的不同回答,仁应该是指一种道德体系.比较而言,辜鸿铭把仁翻译为moral character,或moral life、moral sense,是最为贴切的.     

儒家伦理之“仁”与个人的道德修养

阐述孔子伦理思想中＂仁＂与道德的关系以及＂仁＂的修养途径。＂仁＂是个人道德修养的主要内容,也是处理日常人际关系的基本准则。＂仁＂的核心＂爱人＂,要求带着一颗仁爱之心去对待他人,从而建立相互关爱的和谐的人际关系。     

从字源看“仁”与礼爱之关系

"仁"字的发展及其思想的丰富是多种因素综合作用的结果。巫术理性化为"德"以及"礼","礼"的核心为"仁","仁"是以"爱"为核心的人际关系的总括,因此"仁"及其字源包含"礼""爱"思想。"仁"字源于"相人耦"之礼,表现"仁"与"礼"互为表里的关系;"仁"字源于"忎"、"",从东夷风俗和重文符号方面分析寻找的"仁"的最初形态即甲骨文仌、夹、化、弔等,这些字的构字部件及构字方式体现"仁"以爱为核心的思想。     

人的存在论视角下的道德教育社会化问题

人的存在是以人为本体的道德教育问题研究应然的出发点。现代社会人的主体性、市场性、社会性存在状态决定了道德教育的社会化转型成为超越现代道德教育困境的重要途径。在人的存在论视角下,社会化的道德教育更加尊重人的基本需要,具备实现道德教育目标的人本论基础;重视隐性道德教育因素的德育作用,可以有效地弥补传统道德教育的不足;不是泛生活化的道德教育论调,而是在认可传统道德教育形式德育功能的基础上强调受教育者道德教育系统的社会性建构。     

略论孔子文艺思想的构成

孔子的文艺思想主要体现在《论语》中,通过对《论语》相关内容文本的分析发现：孔子的文艺思想已初成体系,涉及到了文艺理论的许多概念和范畴,如言与意的关系、文和质的关系、文艺作品的社会政治作用、文艺风格的中和之美等等。分析结果还显示：孔子的文艺思想是以其“仁”“礼”思想为理论基础的。     

从儒家的中庸之道看劳伦斯的生态观

中庸之道是儒家思想一大精髓,天人合一是其理论基础.这与生态文学崇尚的回归自然主题不谋而合.劳伦斯是20世纪最伟大的小说家之一,他渴望回归自然,认为工业文明压抑和摧残了人的自然本性;他反对虚伪的理性,认为一切来自灵魂深处的东西均无不良可言.通过将中庸之道的生态观与劳伦斯的生态观比较分析,探寻出一条当今人类社会与自然的和谐之道.     

浅析本体开发方法

本体的开发是迭代过程,包括定义并按层次编排本体中的类、定义槽及其许用值,向实例的槽填入值。通过定义填入特定槽值信息和附加槽约束的类的实例个体,可以创建知识库。     

邓小平教育思想浅论

邓小平同志的教育思想是我国新的历史时期发展教育的指导思想。研究和掌握邓小平教育思想体系具有重要的现实意义。     

一种基于本体服务索引的Web服务扩展方法

传统的获取Web服务的方法是通过关键字匹配,由于此方式在发现潜在语义相符的Web服务时较为困难,越来越多的学者研究如何基于语义检索Web服务。本文设计了一种新的语义匹配模式：基于本体服务索引的服务匹配。通过建立从服务到本体库的索引,将本体库和Web服务库关联成一个逻辑整体。通过UDDI,用户请求会直接发送给推理规则库,在得到服务请求后,通过相应推理规则得到领域本体中与服务请求在一定相似度范围内的类及实例,而后将这个结果集输入到本体服务索引,经过匹配可输出较符合的Web服务结果集。     

毛泽东早期编辑思想探讨

本文从舆论导向、精神塑造、民心鼓舞三个侧面探讨了毛泽东的编辑思想，并密切联系邓小平同志关于精神文明建设的理论和编辑工作的实际问题加以论述。所述问题就当前编辑出版部门，如何加强“两个文明”建设有较大的现实意义。     

基于OWL本体的关系数据库语义映射方法的研究

网络环境下不同关系数据库之间普遍存在着语义冲突,为实现系统互访,需要进行语义映射．针对目前关系数据库语义映射方法的不足,提出基于0WL本体的关系数据库语义映射方法,定义了从关系数据库到OWL本体的映射规则,描述了本体环境下语义冲突的检测算法,并针对几种常见的语义冲突给出了相应的解决方法．将关系数据库转换成OWL本体后,增强了关系数据库之间语义互操作的能力,实现了语义层次上的信息共享和交换,可以较好地解决关系数据库的语义映射问题．     

论海德格尔的思维方式与真理观

海德格尔真理观的独特性来自其独特的思维方式."生成"是海德格尔后期哲学思想的主导词语.与传统形而上学的表象性思维方式相比较,海德格尔的建构生成性思维方式以"生成"为核心,体现了"存在性原则";"澄明的无蔽",既充分展示了海德格尔独特的真理思想,又是其建构生成性思维方式的鲜明体现.     

关于海德格尔的艺术对抗政治

从海德格尔对荷尔德林的诗歌阐释入手,通过分析海德格尔用哲学对诗歌的阐释,认为海德格尔对诗歌的讨论,不仅表达了他的哲学,更表达了他对纳粹政治或国家社会主义的态度,他是通过研究诗歌来表达自己对政治的对抗。