“城市化”的建筑—北京兴涛会馆

在不算深入却一直未曾中断的学习过程中，有一个现象让我越来越感兴趣：就是在中国建筑传统中，对于我们今天称之为“建筑”与“城市”的两个概念并没有特别的区分，而这恰恰成了中国建筑的一个重要特征。对干中国的传统来说，城市（如紫禁城、北京城）不过是放大的建筑，而建筑（如四合院）却可是缩小的城市。用今天的话来讲，所谓的“城市”与“建筑”具有平面与空间布局的同构特征。可能并不恰当：我把这种“城市”与“建筑”你中有我，我中有你的现象称作“城市”与“建筑”的复合性。 中国建筑的另外的特点上一在于它的特别简化单一的…     

城市景观建设之文态保护

美国建筑大师沙里宁说过这样一句话：“城市是一本打开的书，从中可以看到它的抱负。让我看看你的城市，我就能说出这个城市居民在化上追求什么。”     

编读往来

《建筑与文化》杂志即将关注的主题是“浪漫之都大连”。城市的特色，是一个城市核心竞争力的集中体现，也是一个城市的魅力所在。萨里宁曾经说过，“看看你的城市，我就知道你那里的居民在文化上的追求。”对个城市来说，美好的形象和特色不只要有令人赏心悦目的城市风貌，还应有方便舒适的生产生活环境，有健全的城市功能，     

著名科学家钱学森先生再谈“山水城市

著名科学家钱学森先生再谈“山水城市建筑与文化国际学术讨论会”是一次有重要意义的会议，所以我也再说几点有关山水域市的看法。１胡兆量的文章讲生态城市的问题，我认为也很好。因为生态域市实是我说的山水城市的墓础──物质基础。建设山水域市要靠现代科学技术。例如...     

声青：我们的设计为何不中标

“让我看看你的城市，我就能说出这个城市居民在文化上追求什么。”而中国的城市建筑在金钱主宰的设计体制下，不少成了一座座凝固的遗憾。近日有消息称，在北京建设的31个奥运场馆中，中国人自己的设计仅有两个中标。原因是我们的设计没有个性，缺乏想象力。这样的结果应该在我们的意料之中吧。虽说改革开放后，中国的城市建设日新月异，高楼像庄稼拔节，一年就长出一片城市的森林，但建筑设计真的缺少了个性。若说如今的一座城市没有一座标志性的建筑，那不准确，可是若说当今的一座城市没有几个标志性的建筑，这绝不是夸大。     

“高冷”、“低暖”与我的选择--公共性的故事

公共性与体验
　　谈公共性和体验,我首先想到两个热词：“高冷”和“低暖”,根据百度,前者指“高贵冷艳”,那后者应该是“低下而温暖”吧。
　　韩国建筑师承孝相说：“好的建筑和健康的城市理应唤醒我们的善良、真实和美好”,这其中,公共性是一个重要纬度！对于有理想的建筑师来说,公共性是一种道德、伦理,甚至信仰！
　　深圳,因为特区的文化、草根的传统,还有炎热潮湿的气候,她的建筑和空间有着公共性的基因,并演绎着那些“高冷”与“低暖”的故事。     

天人和谐的“徽派建筑”──从钱学森先生提出的“山水城市”说起

天人和谐的“徽派建筑”──从钱学森先生提出的“山水城市”说起朱祖希不久前，我国著名的科学家钱学森，提出了关于＂社会主义中国应建立山水城市＂的设想。他说：＂我看到北京正在兴建的一座座长方形高楼，外表如积木块，进到房间里面向外望，则是一片灰黄；见不到绿色...     

当代大型公共建筑设计的城市意象

在当代，“城市将愈来愈象一座巨大的建筑，而建筑本身也愈来愈象一座城市”。阿尔多·罗西也曾说：“建筑是一座带顶盖的城市。”从客体对象方面来看，城市设计与建筑设计有着一定的重合；首先因为两者都关注城市三度的空间形态，两者的工作对象和范围在城市建设活动中呈整体连续性的关系；其次，从主体方面来看，使用品评建筑和城市空间环境在人的体验上也是一种整体连续性关系。建筑与城市具有同构关系。凯文·林奇把认识地图和意象，概念用于城市空间形态的分析和设计，通过研究，他概括出城市意象五要素：即路。边、区、节点和标志。我…     

“我验的每套房几乎都有质量问题”

南京一位民间验房师说．“从2005年初到现在，我验过的每套房子几乎都有质量问题。”他是南京”民间验房师”这一新行当的开创者，目前在全国10多个城市开办了验房机构，同时还是南京一家国有建筑企业的副总工程师。他说，房屋质量问题五花八门：购房者经常遇到的是非根本性质量问题，大致有三类。第一类与开发商、设计院的水平有关；第二类是销售与施工设计脱节：     

美国城市：圣路易斯建筑

法国作家雨果在著名的《巴黎圣母院》中说过：“人类没有任何一种重要的思想不被建筑艺术写在石头上。”雨果称建筑是“石头的史书”。由于建筑与人类生活的密切联系、巨大的艺术表现力量以及它与人类文化的深刻的同构对应关系,杰出的建筑艺术作品都是文化的最鲜明、最深刻也是最长久的体现。人类决定了建筑的形态,而建筑则记录下每一个城市的发展、变迁以及居住其中的人们的思想、文化和繁衍。     

持续的国际金融战况说明了什么？

首先对“建筑与文化”国际学术讨论会组委会对我的邀请表示感谢!再就是对这次会议表示祝贺，昨晚我看了一下这次的论文集，我非常感慨，非常感动!我发现建筑与文化的研讨越来越贴近现实，关注了生态脆弱地区的城市建设与文化传承、关注发展中国家的城市建设问题，探讨历史文化名城的保护与发展，     

建设中我们遗忘了什么？：“建筑与文化”研讨所引发的思考

文章对“建筑与文化”１９９６国际学术讨论会（１９９６’ＩＳＡＣ）交流研讨的一些重要问题和观点特别是关系到设计、创作及城市规划与文化的关系方面作了扼要的报道，诸如建筑应与文化相辉映，让中国建筑说“汉语”，建筑如何面对传统，商业大潮中的建筑面向何方，寻找建筑与人文、自然的和谐，建筑师面对业主的困惑，城市发展的再思考等。作者呼吁，建筑业应受到全社会的关注，方能“走出寂寞”。     

钱学森与山水城市——在全国第六次建筑与文化学术讨论会上的发言(续)

山水城市理论的探索,有不少学术组织共同推动,值得一提的是１９９６年６月在长沙举行的“建筑与文化１９９６国际学术讨论会”把“山水城市”列为讨论的主题之一。钱老对这次会议给予特别关注,他在１９９５年１０月２２日给高介华的信中说：“明年６月将举行的‘建筑与文化国际学术讨论会’是一次有重要意义的会议”。钱老认为建筑师的会议应该有城市学专家参加。他在１９９５年４月２日的一封信中说“既然建筑界已由以往的个人表现主义倾向转到重在解决社会的实际问题,那建筑师们不该同城市学的专家们合作吗？……没有城市学专家们参加…     

北京电视中心(方案)

根据北京电视台建筑群的使用性质和突出的文化特征，以及城市地段的特殊性，本建筑的设计理念是： 1．城市的建筑:“建筑回归城市”，个体建筑应与所处地段的城市脉络和城市肌理和谐一致，建筑形体考虑了与CBD中心区的景观互动；对用地西侧城市绿地的视觉沟通，以及与通惠河上庆丰桥的视觉轴线的呼应。 2．科技和文化的建筑:文化媒体特征的体现，突出城市空间与单体建筑之间的沟通，开放便捷的市民空间和封闭私密空间的结合，提高媒体建筑的民众性和深层文化内涵。 网络信息时代，媒体建筑应是高科技的文化建筑；高效、合理、节…     

亚洲城市的未来

亚洲城市的未来（日本）菊竹清训一般对“亚洲危机”的看法是亚洲传统正受西方文化破坏，或者是现代化破坏了城市环境。我的看法并不是这样。我倒是把亚洲当前的状况看成是创造“亚洲式环境”中的一段过程。这样说的根据有三：即１３世纪以来欧亚大陆上巨大文化传播所处的...     

《中国建筑文化研究文库》总序(一)——论中国建筑文化的研究与创造

该文首先对新时期的建筑文化危机作了阐述，认为其主要表现在于建筑市场中地域文化的失落以及大建设高潮中对传统文化的“大破坏”。文章在阐明“城市黄金时代”与城市振兴的机遇时特别指出：中国的城市黄金时代已经到来。文章认为，当前我们应开拓性地，创造性地研究中国建筑文化遗产。文章最后对“中国建筑文化研究文库”的编繁出版有所评价－－应视为近十年来中国建筑研究工作的一大进展，它必将对中国建筑研究以大的推动。     

论建筑标识楼顶招牌与城市形象的关系

美国著名城市策划专家沙里宁说过：“城市是一本打开的书”、“让我看看你的城市，我就知道这里的人们在追求什么。”     

略论城市建筑文化

本文从城市建筑与文明进程、文化价值及美学特征的关系入手，在城市建筑与文化的完整地、广泛地、密切地联系以及城市建筑体现文化价值的必然性、典型性、深刻性等方面对“城市建筑文化”这一命题进行了论证，并对城市建筑既是文化的栽体，又是文化的一种形态作了说明。     

钱学森建议发展“城市山水”画

钱学森建议发展“城市山水”画最近，著名科学家钱学森给《美术》杂志负责人写信，建议开创一种以中国社会主义城市建筑为题材的“城市山水”画。钱学森提出：我国画家能不能开创一种以中国城市建筑为题材的“城市山水”画？他认为，所谓“城市山水”，即将我国山水画和园...     

关于“建筑与文化”研究方向的浅见

该文就“建筑与文化”研究中的几个问题有所阐述，诸如：文化研究阈在向全方位拓展；时间观及科学认识论的变革；文化价值的评判应基于“有”—“无”统一观；对于“城市”应重新理解；全面理解建筑的“创新”。作者认为，中国新建筑文化的建设，应着力于提倡高雅建筑文化，引导大众建筑文化向健康道路发展；应当看到，我国文化战略中的主要优势就是具有五千年悠久历史的传统文化。文章最后提出了今后“建筑与文化”研究的主要专题。