从“建设美丽中国”看生态文明建设

党的十八大报告指出,要把生态文明建设放在突出位置,融入经济、政治、文化、社会建设各方面和全过程,努力建设美丽中国,实现中华民族的永续发展。这是以胡锦涛为代表的中国共产党人的生态文明观的重大体现,为我国在全面建成小康社会的新阶段指明了生态文明建设的方向。     

“美丽中国”之生态文明建设

"美丽中国"是在对生态文明的深刻把握中提出的一个新概念,将生态文明建设提高到新的战略高度。"美丽中国"体现的是自然环境的绿色之美、人与自然的和谐之美、科学发展的时代之美和永续发展的责任之美。建设"美丽中国"要将生态文明融入经济、政治、文化和社会建设,转变发展路径,推动生态发展;健全生态制度,在制度层面保障生态建设;加强生态伦理的道德教育,培育公众的生态意识。     

“美丽中国”视野下大学生生态文明教育现状及对策研究——以淮安市高校为例

文章基于美丽中国背景,以淮安市高校为例,通过深入调研,分析了当代大学生生态文明教育现状及存在的主要问题,在此基础上提出了加强和改进大学生生态文明教育的对策。     

论生态文明建设中的生态道德场

生态道德场是道德场丰富和发展的产物,是与生态文明建设相适应的道德场。生态道德场对于人的生态道德意识的培养、生态道德行为的养成具有重要影响。生态道德场的有效运行,可以促进我国国民生态道德素养的提升和生态文明观念的确立,推动人们形成文明、健康、和谐的生产方式和生活方式,从而促进人与人、人与社会、人与自然关系的和谐发展,这对于我国生态文明建设具有十分重要的现实意义。     

“中国梦”视阈下的美丽中国建设探析

美丽中国建设是实现"中国梦"的重要环节,它与"中国梦"是和谐统一的关系。"中国梦"视阈下的美丽中国建设具有三个显著特征:继承性、超越性及现实性。美丽中国围绕四个方面建设:加强生态文明制度建设、大力发展绿色生态经济、重视全民生态价值观教育和借鉴国外有益的经验成果。     

武陵山区民族服饰的生态价值及文化自觉

民族服饰作为特定的民族文化符号,既是重要的民族身份象征,又有丰富的文化内涵。本文通过对武陵山区少数民族服饰与所处生态环境的认识和实践,从生态文化的视角,分析总结民族服饰生态美、自然美以及传承美的自然价值和社会价值,探讨民族服饰的生态环境与文化内涵、生态特质与文化自觉、生态审美与文化传承的内在联系,并以期唤起人们对民族服饰生态文化的重视和保护。     

生态道德意识建设的意义

生态道德意识是生态文明建设的思想核心,是生态文明建设的关键部分。在分析生态道德意识现状的基础上,阐述了加强生态道德意识建设的意义,以及生态道德意识对于人与自然的关系、生产力的发展及文化进步的关系。     

生态文明下的生态城市建设刍议

21世纪是生态世纪。生态城市是未来城市发展的必然选择。探索生态文明时代背景下生态城市建设意义重大。本文通过揭示生态文明与生态城市建设的关系来探讨生态文明时代背景下,生态城市建设的重要性。然后,通过对国外生态城市理论及实践经验的总结,给出我国建设生态城市的基本对策建议。     

推进生态文明制度建设路径探析--以安徽省亳州市为例

党的十八届三中全会站在中国特色社会主义事业"五位一体"总体布局的战略高度,指出"要紧紧围绕建设美丽中国深化生态文明体制改革,加快建立生态文明制度"。习近平总书记说,保护生态环境就是保护生产力,改善生态环境就是发展生产力。根据亳州目前的生态环境现状,加强生态文明制度建设,建立科学完善的生态文明制度体系是实现亳州经济社会走向良性可持续发展不可逾越的阶段。课题组就亳州当前城市生态环境现状做了深入分析,并就生态文明制度建设的意义及如何推进生态文明制度建设进行了探索。     

试论科学发展观与生态文明建设的关系

中共十七大报告中关于建设生态文明目标的提出,使生态问题不再限于经济的范围,还成为一项重要的政治任务。建设生态文明,从根本上说,是坚持科学发展观、坚持以人为本。其方式就是要遵循生态规律、创新发展模式、构建新的社会氛围和文化,为人与自然的互惠互生、协调发展提供最佳生态环境。     

生态文明建设策略研究——以张家口市为例

对生态文明城市的内涵及特征进行了阐述,分析了城市发展中主要面临的一些生态问题.针对以上出现的生态问题进行深入分析,为河北省张家口市的生态文明城市建设提出了增强引导,提高建设生态文明城市的意识、健全政策和法规体系,为生态文明建设提供制度保障、要抓好生态建设重点工程,积极推进生态环境的保护和治理等实施策略.     

对建设生态文明的几点思考

生态文明是人类社会文明发展的新的高级阶段。党中央关于建设生态文明的思想．是马克思主义中国化的重要思想成果。建设生态文明是构建社会主义和谐社会的要求和目标,将促进整个人类社会的发展与进步。     

生态学马克思主义视阈下的中国生态文明建设

生态马克思主义将生态危机的产生归结为资本主义生产和意识形态。资本的扩张逻辑和资本主义的生产矛盾决定了生态危机的必然性;控制自然的观念和消费主义价值观消解了人们对资本主义社会的反抗意识,以此维护资本主义的统治。生态学马克思主义启示中国生态文明建设,应该坚持社会主义道路,坚持科学发展观,倡导文明合理的消费观。     

论生态文明建设背景下我国低碳农业发展的路径选择

生态文明建设要求我们必须重视低碳农业的发展,但就目前而言低碳农业还存在诸如农业现代化水平低、农民的低碳意识薄弱、农业基础设施建设进程缓慢、农民素质普遍较低等问题,因此应从建立健全低碳农业发展的制度保障;转变农业生产方式,构建立体自循环的发展模式;建立和繁荣低碳农产品和碳交易市场;提高低碳农业科技创新能力;培育农民低碳生产和生活意识等五个方面把发展低碳农业融入经济社会发展全过程。     

以“绿色发展”理念加强生态文明建设

建设生态文明,是关系人民福祉和民族未来的长远大计。面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势,中国共产党逐步提出了"五位一体"的总体布局和生态文明的建设理念。中国已把生态文明建设放在突出地位,并取得了不少成绩。然而,由于种种原因,中国总体的生态与环境形势仍然十分严峻。面对这种态势,必须从中国的客观实际出发,从多方面着手系统有序地推动生态文明建设进程,使其融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面,实现中华民族永续发展。     

科学发展观指导下的大理市生态文明建设研究综述

十七大以来,生态文明作为一种新型的文明不断受到党和国家的高度重视,社会主义生态文明建设成为社会主义的一个基本特征和重要建设目标。大理作为一个拥有丰富生态资源的地区,有着生态文明建设的天然优势,但大理要真正实现生态文明建成和谐社会仍需要在科学发展观的指导之下。本文从生态文明以及生态文明建设研究现状、科学发展观对生态文明建设的指导作用以及大理市生态文明建设的实际情况进行分析,以期对大理市生态文明建设有所裨益。     

社会转型与观念变迁--以“道德缺失”为中心的考察

尽管“道德缺失”是转型期中国一个不容忽视的社会问题,但当代的“道德缺失”现象并非严重到了危机阶段,中国古代也不是“道德天堂”。今天的道德困境可以归因于社会环境的巨大变化。这种问题的解决,需依靠有效的维护机制作为保障。落实到根本,还是要大力发展经济,建设市民社会。     

武陵山区民族特色川菜食品工艺现状与传承调查——以彭水土家族苗族自治县为例

在田野调查的基础上,对武陵山彭水土家族苗族自治县的特色食品进行了实地考察,尤其是对郁山擀酥饼、嘟卷子、郁山鸡豆花以及郁山晶丝苕粉等特色食品的制作工艺、传承情况以及食用价值进行了初步分析,对于调查、分析和挖掘武陵山川菜饮食文化资源具有一定的理论价值和现实意义。     

中国中部:生态视野下的新城乡文明——关于湖南“两型社会”建设的沪湘对话

"两湖熟,天下足",人们曾经从农耕社会的视角阐释湖南、湖北举足轻重的经济地位。"惟楚有才,于斯为盛",历史曾经因领袖辈出、大家荟萃给湖湘大地留下美誉。如今,工业文明使中华沧桑巨变、万象更新,曾经的富庶之地、人文之源,又有了怎样的创新思维、何等的奇异举措?五年前,经国务院批准,湖北武汉城市圈、湖南长株潭城市群正式成为"全国资源节约型和环境友好型社会(简称‘两型社会’)建设配套改革实验区"。这既是国家区域协调发展和中部崛起战略的重要组成部分,也标志着我国中部两大国家级试验区的正式起航。基于一种职业的敏感和时代的责任,本刊记者专程前往湖南,从长沙沿湘江南下,亲眼目睹了两岸五年来经济发展和社会进步的累累硕果……