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1.
李光杰 《北方工业大学学报》2013,25(4):51-54
钱谦益的藏书目录《绛云楼书目》抄本叠出,各版本之间在类目和著录上差别很大。这种差别是书目在流传过程中由于传抄、注释、整理、刻印等原因造成的,通过对比差别可发现各版本之间的传承和增删,进而可以推知祖本的原貌。 相似文献
2.
高岩 《长春理工大学学报(自然科学版)》2010,(8):53-54
《史记》自其问世以来,历经两千余年的流传,产生了众多的写本、刻本,构成了庞大的《史记》版本体系。疏理历代《史记》版本研究的状况,列举出前人研究的成就及不足,揭示了《史记》版本的传承系统。 相似文献
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梁化奎 《徐州工程学院学报》2006,21(8):6-8
1933年6月~8月间,瞿秋白在中共中央机关报《斗争》上连续发表了17篇时政短评文章,因此招致当时中共党内极“左”势力的无情打击。登载瞿秋白这组短评文章的,并非是苏区版《斗争》,而是在中共临时中央迁往中央苏区后仍在上海继续出刊的上海版《斗争》,“《斗争》事件”事发后,上海版《斗争》被迫停刊。 相似文献
5.
丁登花 《重庆工业高等专科学校学报》2012,(21):153-154
阮大铖《燕子笺》曾盛一时，其传世版本较备。今仔细比对各版本，详加阐释并稍分伯仲，力图勾勒出其传世历程。《燕子笺》传世版本，略备于此。 相似文献
6.
丁登花 《重庆科技学院学报(社会科学版)》2012,(21):153-154
阮大铖《燕子笺》曾盛一时,其传世版本较备。今仔细比对各版本,详加阐释并稍分伯仲,力图勾勒出其传世历程。《燕子笺》传世版本,略备于此。 相似文献
7.
盖青 《长春理工大学学报(自然科学版)》2012,(3):68-71
刘秀《上山海经表》曰:"《山海经》者,出于唐、虞之际。"古史学家考证《山海经》中的帝俊即帝舜。《韶》乐传说与帝舜史迹交织,见于《山海经》帝舜记述。其所记史事与《左传》、《国语》等互通互证。考之《山海经》、《韶》乐为有虞氏代代积累所创,具有虞氏族人特定之精神品质与艺术形式。经《尚书》、《论语》述《韶》,《韶》获得了全新意义,成为华夏民族共同文化传统的重要部分。 相似文献
8.
宫云维 《浙江工业大学学报》2002,30(6):639-643
除敦煌遗书中所见外，司马光《书仪》是传世的唯一一部书仪类著作，对研究古代礼仪制度具有重要的学术价值。但由于历代官私书目著录之卷册版本不一，给研究者带来了许多麻烦。本文却检阅有关典籍，对有关司马光《书仪》的卷秩册数、版刻等进行研究。 相似文献
9.
罗业恺 《成都电子机械高等专科学校学报》2014,(1):8-11
作为军事家、外交家的陈毅元帅同时也是一位诗人,其诗作在逝世后被整理结集出版,而以《陈毅诗稿》为名的出版物有五种之多。对这五种《陈毅诗稿》的文字进行校勘,研究其文献学价值,可以厘清陈毅诗词作品结集的过程,对陈毅诗词作品的研究提供帮助。 相似文献
10.
谭泽宁 《河南机电高等专科学校学报》2011,19(1):47-49,52
王棨诗被其八世孙南宋王苹辑录,其赋则由其十九世孙王观辑录并命名为<麟角集>,后经王尚访补得以完善.入清后<麟角集>被重新刊刻或抄写,共有13个不同版本,经过清代著名学者鲍廷博校并收入<知不足斋丛书>的<麟角集>为较好的版本. 相似文献
12.
孙克诚 《重庆科技学院学报(社会科学版)》2008,(8)
鲁迅小说<药>中涉及的人血馒头治病的陋俗有着久远的俗信渊源,与人类的血崇拜与禁忌紧密相连,反映了人类对于生命的认识.<药>将这种陋俗与夏瑜的牺牲联系起来,使得革命者的牺牲悲剧增加了多重意蕴. 相似文献
13.
李剑亮 《浙江工业大学学报》2002,30(6):572-579,597
南宋诗人刘过的《龙洲集》，集中体现了刘过的诗词艺术成就。然而，对刘过《龙洲集》中所涉及的人名，至今还缺少应有的考，以致于影响了对刘过诗词的全面认识和评价。由鉴于此，本文通过多年的收罗、研读相关资料，对《龙洲集》中的众多人名进行考释，从而为研究刘过的生平、交游及诗词创作背景，打下一个较为扎实的基础。 相似文献
14.
博尔赫斯早期小说《女海盗金寡妇》是一部由中国题材改写而成的小说,它在题材处理、主题思想及人物形象等方面均与中国青心才人版《金云翘传》有着千丝万缕的联系。这部小说既体现了东方文化尤其是中国文化对他的影响,同时又是博尔赫斯式西方改编的典型代表,可以从比较文学形象学角度加以分析。在这两部小说之外,越南诗人阮攸据《金云翘传》改编的同题“六八体诗句”,则完全是东方文化视角下的改编,与博尔赫斯的作品形成鲜明对比。 相似文献
15.
高校图书馆越来越多地使用《中图法》第四版。笔者认为，各高校图书馆应根据实际情况，考虑多方面因素，确定适合自己特点的《中图法》使用本，以适应文献信息分编的需要。 相似文献
16.
以《说文·金部》为材料,从文字学、训诂学的角度,分析＂金＂部字与中国古代冶金、农业、军事以及其它古代社会文化等各方面的关系,并揭示其所蕴含的文化内涵。 相似文献
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以<说文·金部>为材料,从文字学、训诂学的角度,分析"金"部字与中国古代冶金、农业、军事以及其它古代社会文化等各方面的关系.并揭示其所蕴含的文化内涵. 相似文献
18.
叶惠珍 《湖南纺织高等专科学校学报》2012,(1):33-37
修辞格在政治哲学作品中的运用有助于增强表达效果,添加艺术感染力。但是修辞格的翻译需正确解码,运用创造性技巧以减少信息损耗。以《法兰西内战》中英版本为例,评析马克思的语义,结构与音韵修辞格运用及中央编译局的相应修辞格翻译技巧。中央编译局对《法兰西内战》文中的隐喻、拟人、反语、设问等英语修辞格的翻译处理较好。研究发现诸如头韵、典故和矛盾修饰等修辞格被译为汉语之后,原有的文体风格受到一定损耗。 相似文献
19.
程建 《重庆理工大学学报(自然科学版)》2015,(3)
欧阳修主张探求《诗》本义,但《诗本义》并非全是《诗》本义。《诗本义》的许多解说很精彩,但也有不少解说值得商榷。学者过多关注《诗本义》疑古惑传的开创性、人情解《诗》的独特性、求《诗》本义的合理性,而较少关注它解说《诗》本义的错误。《诗本义》错解《诗》本义,表现在三方面：一是《诗经》传注本不误,欧阳修反对其不当批驳;二是欧阳修以人情解《诗》,“人情”却并非总是合理;三是欧阳修过分探求圣人之志,妨碍了他对文本的正确解读。宋代林光朝称《诗本义》“于义未稳”,却被视作讲学者的一面之词,致使《诗本义》解《诗》本义之不足被忽视。 相似文献
20.
王升 《重庆科技学院学报(社会科学版)》2012,(24):133-136,139
以三种路径研究先秦时代的政治思想体系.诠释三种路径,勾勒出秦始皇政治思想体系的变迁之路:即以突出法家为特色的杂家思想,过渡到以兵家和法家为核心的集诸家之所长的思想,再形成其独有的以法独尊兼顾农医的思想体系.从这条变迁之路中,可以清晰地看出秦始皇从“纳儒”,“鉴儒”,“排儒”,到最后“坑儒”的一整条轨迹. 相似文献