中国古代山水园林意境的表达

本文阐述了在中国园林的发展过程中,由于意境的出现,使园林由写实园转为写意园,对山水的再创造由形似转为神似,以及意境在园林中的几种表达方式。     

古意如何赋新诗——徐州园博会温州园 设计记略

中国园林是中国优秀传统文化的重要组成部分,当 下我国举办的园林展中的地方展园是探索中国传统造园传承和 创新的重要平台。第十三届徐州园博会温州园的设计从“师法 地域特征”和“一园双境”2个层面进行了传统造园的“微创 新”探索。设计截取温州楠溪江乡村景观的一个片段进行提炼 和重构,营造具有野逸之气的山水园林空间,使游客能够在咫 尺之间身临其境地体验永嘉山水的诗情画意和温州发展的未来 之态。最后,以此展园的营造为契机思考了中国传统园林回归 本源进行传承创新的可能性。     

晚清常州赵起约园复原及山水营造探析

【目的】约园是常州现存清代私家园林中面积最大者,今仅山水格局保存较完整。当前针对约园的复原研究涵盖的时间范围跨度较大,且对其各时期园林景象的描述较为杂糅。【方法】基于对可获得史料的对比考证以及对现有研究成果的整合辨析,以首任园主赵起所居约园为研究对象,补充赵起亲友及其他约园亲历者的文章作为指导依据。【结果】细化讨论了约园构园初期的空间布局,探讨赵起约园复原方案的其他可能性。以此为基石,重点分析赵起约园的掇山置石与理水,总结山水方面的造园特点。赵起约园造园风格整体反映了清中后期江南造园的时代特色,园林空间呈现多组团、多视点的特点。作为功能复合的傍宅空间,约园同时满足了园主日常读书会友活动与追寻山水林泉之乐的需求。“岛山置水”的独特山水组织方式以及分离观赏的掇山与置石,受到晚明后“画意掇山”观念变迁的影响,兼顾了园林游观的动静体验。【结论】常州约园研究是对苏州、扬州等焦点江南城市以外晚清文人园林的山水范式与营园特色进行还原与分析的一次探索,丰富了对传统江南文人园林的共性与个性的认识,为晚清江南园林研究以及后续其他常州园林复原研究提供借鉴。     

基于中国山水文化的当代公共园林营造实践

中国园林具有深厚的人文精神和审美意蕴,其文化内涵和主题精髓是山水文化,也是中国园林区别于西方园林及其他园林艺术的根本所在.通过对中国山水文化与山水思想的溯源,认为中国园林是在山水审美与山水诗画基础上进行的立体时空创造,是中国山水艺术的重要载体.提出了中国园林山水营造的4种境界,即游历自然,寄情真山水;遗貌取神,诗画假山...     

靖藩制度影响下明代桂林山水园林营建特征 及规律研究

明代靖藩制度是桂林发展历史进程中至关重要的政治制度,山水园林受其影响而呈现出显著的营建特点并形成多元类型的园林体系。当前研究囿于王府园林类型的探讨,对该时期山水园林的多样性与规律性认知尚显不足。采用“信息采集-特征归纳-叠合分析-提炼规律”的思路与方法,通过古文献信息采集和地理信息系统技术,从整体上探究了明代桂林王府园林、衙署园林、公共园林、寺庙园林等多种园林的营建主体、建设目标及其空间分布特征,揭示了山水园林依托城市形胜区域的基址选择、锚合城市山水秩序的空间布局、融糅出世入世思想的意境表达等营建规律,旨在为桂林山水城市的“城中之园,园中之城”理想风景营建带来启示。     

简论中国园林与西方园林

1 概述 园林,在中国古籍里根据不同的性质也称作园、囿、苑、园亭、庭园、园池、山池、池馆、别业、山庄等,英美各国则称之为Garden,Park,Landscape Garden。它们的性质,规模虽不完全一样,但都具有一个共同的特点:即在一定的地段范围内,利用并改造天然山水地貌或者人为地开辟山水地貌,结合植物的栽植和建筑的布置,从而构成一个供人们观赏、游憩、居住的环境。 2 园林的内容及形式 古今中外的园林,尽管内容极其丰富多彩,风格也各自不同,但都包含着四种基本要素:土地、水体、植物、建筑。因此,筑山,理水,植物配置,建筑营造便相应地成为造园     

回归在自然中游历的文化传统

中国美丽的自然环境孕育出了中国古代”天人合一”的山水文化,并由此衍生出了强调“意境”美的山水园林.古人通过将客观自然提炼为主观意向,并以园林创造的于法将其再现,增强了对自然的欣赏与认知,同时也在游园的过程中获得了身心的放松与愉悦.然而随着中国山水园林的发展,造园者开始过分强调人的主观意志,而忽略自然的客观规律,导致园林逐渐模式化与装饰化.在当代的园林建设中,应当传承中国古代园林的精髓,以客观的态度对待自然,创造出真正人与自然和谐统一的园林景观.     

中国园林的山水形式与中国传统哲学思想

园林艺术是人类经济、文化和艺术发展的结晶,蕴涵着深刻的哲学思想。中国的园林风格独特,气韵生动,积淀着中华民族悠久的历史和优美的艺术精华,同样也蕴涵着深厚的传统文化和哲学思想。中国的园林,主要由建筑、山水、花草、树木等组成,是综合的艺术体,是人类对大自然的剪裁和加工。中国园林的构园主旨在于展现自然美,力图达到“虽由人作,宛自天开”的艺术境界。追求自然山水的美和意趣,便是园林美的核心。     

中小尺度山水造园中自然式塘池的匠艺研究

塘池是中国古典园林重要的组成元素,自然式塘池又是中小尺度山水造园中最普遍的水系形态.以当代叠山大师方惠的造园作品为例,系统讨论中小尺度造园中自然式塘池与假山的关系.方惠认为中小尺度的园林可以把园看作是"山中之园",而塘池则可视作"山中之水".在此前提下,文章提出塘池理水在"以山定水""以池承山""山水互成""山之余脉"...     

“山水间”花园

第十二届中国(南宁)国际园林博览会园博园的西南部为设计师园展区。与国内外城市展园展示城市历史文化的主题不同,设计师园主要展示的是设计师个人的思想理念与艺术手法。设计师园共有五个,每个展园占地面积约2000 m^2。"山水间"花园地块不远处有起伏的山丘和蜿蜒的水面,地块旁有一片茂密的竹林。山、水、竹成为设计师构思花园主题时三个关键元素,中国山水画意、传统园林精神、竹的文人气质三者相通,于是便有了藏在竹林之中、充满山水诗意的"山水间"花园。     

园由印生：齐白石篆刻艺术博物馆创作思考

基于印章、园林、山水三者艺术精神的共通性,以齐白石篆刻艺术博物馆为例尝试探讨当代园林建筑的设计可能。从白石先生“印从书出”的理念,推演“园由印生”之概念,进而通过“印化空间”的方法抽象建筑几何形式,同时结合山水精神的意境营造,最终达成博物馆内部居、游、行、望的林泉意趣。实践说明只有不拘泥于传统符号的束缚与定见,真正根植于中国文化观念的一致性,且彻底探究园林语言的本质逻辑,园林精神才可能更好地面向未来。     

园由印生：齐白石篆刻艺术博物馆创作思考

基于印章、园林、山水三者艺术精神的共通性，以齐白石篆刻艺术博物馆为例尝试探讨当代园林建筑的设计可能。从白石先生“印从书出”的理念，推演“园由印生”之概念，进而通过“印化空间”的方法抽象建筑几何形式，同时结合山水精神的意境营造，最终达成博物馆内部居、游、行、望的林泉意趣。实践说明只有不拘泥于传统符号的束缚与定见，真正根植于中国文化观念的一致性，且彻底探究园林语言的本质逻辑，园林精神才可能更好地面向未来。     

借自然山水创园林真意

就中国古典园林而言,最能代表其艺术水平的,当属园林意境的创造。中国自然山水园之所以能够达到“虽由人作,宛自天开”的效果,是由于造园者时刻以自然为师,为蓝本,不倦地理解体会自然之理,假自然山水风物,创造园林意境,中国园林意境的创造,关键就在于假自然之景,创山水真趣,得园林意境。     

日本枯山水和茶庭美学比较研究

以日本古典园林代表为例,研究枯山水和茶庭“露地”的建造美学与中国美学的联系.枯山水讲究“空相”,而茶庭却以“和、寂、清、静”为目的,看似不同但实质上都以“禅”为中心.建造手法继承中国园林美学的“借景”,但与中国园林不同的是枯山水“借景”常为不气魄的背景树,引发一种禅宗的冥想.而茶庭是利用松、竹代表的文化内涵和飞石、延段的创造,增加幽深庄严的仪式感.而通过对日本园林与中国园林相似处研究,认为我国的景观设计需要尊重传统,继承历史.     

创建山水园林生态旅游城优化县域对外开放大环境

近年来,河南省桐柏县委、县政府把建设山水园林生态旅游城作为推进改革开放、改善投资环境、拉动经济发展的战略举措来抓,坚持以人为本,以绿造城,使县城建设取得重大突破,县城面貌焕然一新,1998年、1999年相继荣获省“城市环境综合整治优胜县城”、国家“城市环境综合整治优秀县城”等荣誉称号,2000年又被南阳市人民政府首批命名为全市唯一的园林县城。     

浅谈魏晋玄学对中国自然山水园林的影响

介绍了中西方园林的概况及发展，论述了自然山水观的形成及自然山水观对园林的影响，讨论了魏晋玄学对自然山水园林产生的深远影响，以从哲学角度探寻中国园林的精神本源，重建人和自然的和谐关系。     

以山水城市营建为导向的乌鲁木齐国际园林博览会规划策略研究

申办园林博览会是推进"山水城市"建设的强力契机,能够大幅优化城市山水格局体系。在干旱地区举办园林博览会,要面临干旱缺水、盐碱土地、植被稀缺、适宜季节短暂等一系列棘手的问题。以乌鲁木齐市《申办第十二届中国国际园林博览会概念性规划方案》为例,阐述园区选址、规划主题、办园理念等基本情况,并着重探讨应对干旱条件的办展策略、展示特色策略、示范效应策略和植物景观策略,为在干旱地区营建园林博览会探索经验。     

略论中国传统园林的成熟阶段

从对相关历史资料的解读和分析来看,中国传统园林建筑体系发展到成熟阶段的时间,要远远早于以往研究者普遍认为的唐宋时期,并且这种“成熟”与所谓“写意山水园林”的出现并无直接的关系。     

苏州园林的理水艺术

在我国古代,园林常被叫作“园池”,甚至还有“林泉”、“山水”等别称,可见池泉水景与园林的联系十分密切,是造园不可欠缺的构成要素。苏州地区河港纵横,湖泊星罗,用水之便得天独厚,因此凿池引泉一直是造园的一大特色。在经历了长期的造园实践之后,明清苏州园林的理水技艺已臻完善,无论大小园林都能以水取景、纵水生晖,达到了极高的艺术境界。 一、水面布局 水原无固有形态,其性至柔,需借助岸线而成景。自然界的地质运动分割出了江河湖海、池沼溪泉等形貌各异、变幻多端的水体、水系。而园林水景则是人们依据千百年来利用和改造…     

略论中国传统园林的成熟阶段

从对相关历史资料的解读和分析来看,中国传统园林建筑体系发展到成熟阶段的时间,要远远早于以往研究者普遍认为的唐宋时期,并且这种“成熟”与所谓“写意山水园林”的出现并无直接的关系。