关于联合国教科文组织的文化资产国际保存活动

联合国教科文组织自成立之日起就一直将国际文物、历史建筑与古迹保存作为组织工作的重点.作者介绍了自1960年以来联合国教科文组织所推动的国际古迹保护维修工程,并着重介绍了在1972年保护世界文化和自然遗产公约基础之上展开的有关世界遗产保护活动,其中包括申请登录程序和需要具备的文件等内容.     

中国文保三项目获国际大奖联合国教科文组织亚太地区文化遗产奖在京颁奖

联合国教科组织亚太地区化顾问理查德.恩格哈特先生及驻京办任青岛泰之先生、化项目专员卡贝丝女士，在故宫博物院午门展厅向获得2005年联合国教科组织亚太地区化遗产奖评委会创新大奖的（故宫博物院午门展厅）和《云南丽江玉湖完小》项目，以及获得2004年联合国教科组织亚太地区化遗产保护荣誉奖的《清华大学工字厅保护》项目获奖单位颁奖。     

国际景观设计师联盟/联合国教科文组织关于景观设计教育的宪章

我们,景观设计师,关注在快速变化的世界中的景观未来,相信户外环境的建立、使用与维护过程是实现可持续发展与人类安康的基础. 我们,景观设计师,有责任改进未来景观设计师的教育,以促其为可持续的环境以及自然与文化的遗产工作.     

问史寻根文化魂 坐席未暖又征程——记著名古建筑保护专家郑孝燮先生

郑孝燮先生是我国著名的古建筑保护专家,担任过第三届全国人大代表,第五、六、七届全国政协委员,现任国家历史名城保护专家委员会副主任,国家文物委员会委员。郑老一生致力于城市规划、建筑设计的实践和科研,在中国城市规划理论、保护城市历史风貌和文化古迹等方面,取得了很高的造诣,在我国历史文化名城的倡建及其规划和建设方面做出了杰出的贡献。     

政策转向与社区赋权:台湾古迹保存的演变与经验

在解严以前,受制于特定政经条件约束下的台湾古迹保存始终踯躅不前,直至1990年代以来,地域文化复兴与古迹保存在台湾逐渐受到重视,古迹保存也日趋成熟,并展现了丰富的活力。本文通过对台湾地区古迹保存发展演变和政策转向的剖析,分析了在社区总体营造脉络下社团和民间力量的加入,对于台湾的古迹保存起到了关键的推动作用,促使古迹保存理念和政策发生实质性的转变,为古迹保存注入了新的活力,从而开启了台湾古迹保存的新纪元,其对大陆的历史文化遗产保护具有重要的参考价值。     

历史文化保护的新起点——2006历史城市与历史建筑保护国际学术讨论会综述

历史城市与历史建筑保护国际学术讨论会在湖南大学建筑学院成功举办,来自海内外的专家学者围绕历史文化保护的前沿课题争鸣学术、砥砺思想,将中国的历史文化保护研究带到了一个新的起点.     

浅论保存与弘扬历史文化名城传统的文化内涵

传统文化，是一部不用文字书写的历史。是一个民族的灵魂，是世代相传的具有特定社会基础的文化渊该。它几乎涵盖了一条历史发展的长河。沿着这条长河，无数清飘虚幻的杂质匆匆远去，能积淀下来的无疑成了我们这个东方文明古国智慧的精华。那么，历史文化名城传统的文化内涵具体构成是什么？我们应当怎样在作出评估的同时，保存与弘扬？这个课题面广而量多，它和文物古迹一样，不仅是构成历史文化名城的重要因素，同时也是历史文化名城的强大优势所在。根据笔者近几年来，对江、浙、皖等国家级历史文化名城的考察发现，目前普遍关心的是文物…     

古建保护原住民文化将何去何从

“拆真造假、拆古建新……北京前门鲜鱼口历史文化保护街区已经被彻底毁掉了。”文化遗产保护志愿者、中国古迹遗址保护协会会员曾一智痛心地说。     

文化资产与历史环境维护永续经营的可持续发展新思维

近年来我国于改革开放的旗帜下经济快速发展，人民生活环境获得相当程度的改善。然而于经济发展的同时也造成为数众多的与环境维护相冲突的问题，其中文化资产与历史环境亦饱受破坏。每当论及此事，一般人总认为环境的维护是致府的责任，需仰赖政府来完成，然而文化资产的维护难道只有政府才能完成、而一般百姓只能袖手旁观吗？试就数个现实环境案例来分析于经济发展环境下所产生的环境维护危机，以及文化资产与历史环境维护可持续发展的可能性，并提出永续经营与可持续发展的新思维，以作为全民共同维护思考的新方向。     

贵州鲍家屯水碾房保护和修复研究回顾*（2011年联合国教科文组织亚太遗产保护奖卓越奖 ）

贵州安顺鲍家屯水碾房是建于600年前的一座地方性水利设施,年久失修。在古建筑专业和水利专家的共同指导下,鲍家屯村民运用本土材料和当地建筑技术,恢复了水碾房的原貌和功能。由于对环境的整体性考虑和敏锐而谨慎的修复方式,项目获得了2011年联合国教科文组织亚太遗产保护奖卓越奖。本文即是对此保护和更新项目的回顾。     

时光流转 联合国科教文组织世界文化遗产洛尔施修道院

<正>传统圣经的古经文如今几乎都已遗失,我们所了解的圣经天堂和希罗多德史学主要来自于中世纪修道院书房誊写的手抄本。德国莱茵河畔的洛尔施本笃会寺院是最重要的文化记忆修编中心之一。1557年本笃会解散后这里成为修道院,1991年被认证为世界文化遗产。这座修道院见证了古典圣经的沧桑变迁,但是没有多少原始版本保存下来。从公元9世纪屹立至今的"托尔哈尔"     

认识和鉴别核心价值是世界遗产保护的关键 访联合国教科文组织驻华代表处文化遗产保护专员杜晓帆博士

《风景园林》：杜博士,很高兴您接受我们的采访。您现在就职于联合国教科文组织驻华代表处,请问您的工作业务范围包括     

遗产保护和文化传承

中华文明之所以成为世界上唯一没有中断的文明,这与中华民族对文化的保护、传承和创新息息相关.城市是历史文化的载体,而城市中的历史文化遗产,承载着丰富的历史信息与乡愁记忆,蕴含着中华文化弥足珍贵的价值与精神基因,是城市生命的一部分.古人在城乡规划建设中始终将遗产保护和文化传承作为守土者的重要责任、代代相传.进入新时代,在坚定文化自信的语境下,更需要我们城市规划者在延续根脉,薪火相传的同时,与时俱进,勇于创新.     

历史文化保护中的城市功能延承

功能是历史保护中的核心要素,历史地区功能的延承有助于实现城市历史风貌的全面和深层次保护.功能的延承并非简单的保存和延续,而须在深入分析的基础上寻找具有针对性的发展对策.本文通过典型案例的分析,对历史文化保护中城市功能延承的方法进行了研究.     

城乡发展历史与遗产保护

文化与自然融合联合实践计划文化与自然融合联合实践计划是世界自然保护联盟(IUCN)和国际古迹遗址理事会(IC0M0S)的联合探索项目,旨在促进人们认识到大多数海陆景观中的自然和文化遗产紧密相联,致力于在遗产评选和管理框架内探索识别自然和文化价值关联性的新方法,来保护具有融合价值的遗产地。     

城市规划与文化遗产保护

梁思成先生是中国城市规划理论与实践的先驱. 1930年,梁思成与张锐合作参加"天津特别市物质建设方案"设计竞赛,获首选——这是他投入城市规划实践之始.抗战即将胜利之际,梁思成在1945年8月重庆《大公报》上发表《市镇的体系秩序》一文,提出城市的最高目的在于使民安居乐业,"市镇计划"(即城市规划)是民生的基本问题之一.他极富远见地提出战后城市的重建与发展应借鉴城市规划学者埃利尔·沙里宁的"有机性疏散"理论,避免重蹈欧美近代"大都市病"之覆辙.     

首钢工业遗产保护规划与改造设计

通过分析首钢工业遗产的现状特征及价值特色,提出了工业遗产保护区的范围、保护名录及保护级别,并通过科学的规划将工业遗产保护与旧工业区的更新紧密衔接,在此基础上对保留的工业遗产进行创新性的改造设计,赋予其全新的功能,使其融入现代城市生活,实现复兴与再生,以此探索一条遗产保护与开发利用相结合的新的旧工业区更新模式.     

“历史地段保护”问题的讨论——附:关于历史地段保护的几点建议

“历史地段”一词对规划工作者来说并不陌生,但其确切的涵义、它对保护历史文化的作用、它与文物保护单位及历史文化名城的关系、它的具体确定和保护的原则与方针等问题,过去尚未进行过系统的讨论研究。近年来随着规划和建设实践的发展,历史地段的保护问题已日益突出,引起规划部门和社会各界的关注。由此,1991年10月历史文化名城规划学术委员会选择“历史地段的保护与更新”为年会主题就显得十分适时和必要。会上专家学者对将历史地段作为历史文化保护的一个层次列入规划范畴;并建议制定相应的规定、条例、规划保护原则以保证其实施等问题,均取得了共识。 我们将会上讨论的主要观点、意见进行摘编与会议通过的“关于历史地段保护的几点建议”一并刊登如下,以引起广泛的重视。欢迎读者对“历史地段的保护”问题来稿发表意见和观点。