地母神话与张爱玲的女性文学创作

张爱玲在思维上有文化考古的倾向,她从中外,尤其是中国的女性神话角度思考女性,这使得她的女性现是一种确立在地母神话之上的现代女性观.在女人母性与女人自我之间,她更倾向于女人母性,这反映在创作上,她建构了不少母性神话.她解构母性神话的意图在于批判遮蔽母性的文化,这也是她很少介入新女性写作的原因,因为女性解放在一定程度上削弱女人母性.她以月亮来象征地母型女性.     

毁灭与永生——论美国自白诗派作家普拉斯的生存观

西尔维亚.普拉斯的诗歌中充满着"死亡"或者"毁灭"的表述与意象,但是死亡并不是她想要达到的终极目标,可以说,死亡仅是普拉斯通往另外一种心灵境界的途径而已;死亡与毁灭,只是普拉斯人生理想的另一种释放。通过分析普拉斯诗歌作品中的意象与内涵,探究诗歌中所体现的生存观,即毁灭与永生的意蕴与阐释,以及它们之间的关系,可以为广大民众带来关于人生观与价值观方面的另一种思考,从而对毁灭与永生这个长久以来一直被人们所苦苦思索的命题产生一种新的理解。     

宫体诗与女性自述诗中的南朝女性形象

南朝关于女性的诗歌可以分为宫体诗中的女性与女性自述诗中的女性,从宫体诗与女性自述诗的表现内容、表现手法以及作者心态三方面对比来说明女性在这两种诗中的不同,同时说明造成这种不同的原因。最后指出女性自述诗中展现的女性依然受到以男性为中心的社会的束缚,男权社会极大地制约了女性群体的精神活动和创作视野。     

女性失语症并未终结

虽然女性写作出现了繁荣景象,但是这并没有改变女性失语症没有终结的事实,因为男性文本中性别歧视肆意泛滥;菲勒斯批评和商业炒作对女性文本歪曲和消解.只有部分妇女写作在自觉地进行女性创作,构建女性话语.女性作家及其作品仍处于边缘位置.     

试析丁玲短篇小说中的女性形象

丁玲是一位擅长描写和塑造女性形象的作家,在她早期的短篇小说中,她积极探索女性的人生道路,对于女性命运寄予了深切的关注。这里试通过她早期的短篇小说《梦珂》、《莎菲女士的日记》、《我在霞村的时候》、《在医院中》四个短篇小说中的女性形象,来分析丁玲小说的创作风格。     

凌力女性视角下对传统历史叙事的拆解

由于女性特质对叙事及修辞的干预,凌力的历史小说创作明显地表现出与男性作家不同的写作倾向。她关注和表现女性的生活、情感、精神追求,但同时又与90年代林白、陈染等女作家在作品中表现出的解构男性神话、过分强调女性与以男性为中心的社会环境的冲突、矛盾不同,凌力的女性意识还是传统的、平和的,她更强调的是一种依存大于对抗的关系     

从女牲意识视角看艾略特小说的女性形象

乔治·艾略特以反叛传统的生活方式挑战和质疑男权社会,发表小说也用男性化的笔名,希望自己的作品能够得到与男性作家作品相似标准的评判.她避免一味强调女性优势,认为与其为了求得与男性的平等而让女性修炼男性气质、从事男性职业,还不如让她们保持女性的自然特征.她努力在作品中探寻区别于男性的"女性特质",虽然未给女主人公们指明摆脱困境的出路,但她以自身的实践证实了女性能摆脱诸多限制.     

托妮·莫里森笔下的黑人女性形象

托妮·莫里森是第一个荣获诺贝尔文学奖的美国黑人女作家,她在小说中塑造了一系列黑人妇女形象.论文分析了莫里森笔下的黑人女性形象并展示她们各自不同的特点和遭遇,忠实地表达了黑人女性的生活经历,给身处种族主义和性别主义双重压迫下的黑人女性指出了正确的争取自我解放的道路.     

张岱女性观探析

张岱在其作品"二梦"中刻画了不少生动鲜明的女性形象,其中包括名门闺秀、女伶艳妓以及"瘦马"式下层女性。她们不分身份贵贱,张岱一律表示出对这些女子人格的尊重和才能的欣赏。与之不同的是,清初蓝鼎元女性观念承自理学,攸关道统,体现了明清之际文人女性观念的不同。     

唐诗中的女性服装色彩探析

考察《全唐诗》中所见女子服饰,以服装色彩为角度,观察唐代女性对于色彩的深度体验。以三原色为主的色彩搭配构成了唐代女性服饰的主流,而多色系的调和使用展现出唐代女性大胆独立的审美追求。"色彩"的使用,不仅是日常生活中物质基础的丰富,也是诗人创作时想象力的极致发挥。有许多难以创造出来的色彩体验,被诗人附加在服饰之上,镶嵌进诗歌当中,刺激着读者的感官。