从儒家思想看中式传统环境艺术

正中式造园及建筑自古以来都是由文人与艺匠主导,从传统四合院到苏州园林再到紫禁城,其规划与施工都离不开文人艺匠的身影。文人是儒家封建官僚制的积极产物,文人多是由低阶官员与不得志读书人组成,他们饱读四书五经,对生活和自然有独到的自我把握。读书人又往往是艺术家,国画讲究意象,便是由名教的名.象.实.色等哲学关系中演化而出,理学的兴起更是加大了这一艺术     

论“气”对中国传统文人建筑的塑造作用

文人建筑是中华传统建筑中十分重要的部分,而气是中国哲学中极具特色的范畴。庄子认为气是万物构成的基础。本文从气的流动与建筑的关系入手,提出建筑是人的"气"的外向物化表达、景致是对自然之气的内向拾取、气于建筑内循环流动构成建筑场景的转换三个层面阐述中国建筑与古代文人之间的关系。并以南京三合宅为例,论述了文人"气"呈现出的三种空间氛围:融入山林的隐、气质彰显的雅、气韵生动的趣的三种表现手法。指出现代建筑对传统文化的应用,不应该停在符号层面而应该深入了解其背后的文化内涵。     

模仿与偷窃

<正>艺术并非高高在上,遥不可及。它可以生活化,让生活充满艺术。艺术也不一定只是一件昂贵的作品,而是一种生活品味与时美感的追求。这是一个无止尽的设计过程,寻求一种以四两拨千金的设计手法,顺势而为,以求浑然天成,不落痕迹,无须赘言,自可心神领套。而每一个小小的前进,都是迈向内在真实的一小步。中国传统艺术中有一种复制的功夫,叫做临摹。临摹是指书法与绘画的仿制,用途是为了学习,或是为了让原作得以保存,这样的模仿方法一直被视为继承优秀传统的主要途径,也是开创新局必先走过的基础功夫。有人认为,现在的世界不可能存有百分之百的原创,因为打从我们一出生,甚至在婴孩未出世之     

模仿与偷窃

正艺术并非高高在上,遥不可及。它可以生活化,让生活充满艺术。艺术也不一定只是一件昂贵的作品,而是一种生活品味与时美感的追求。这是一个无止尽的设计过程,寻求一种以四两拨千金的设计手法,顺势而为,以求浑然天成,不落痕迹,无须赘言,自可心神领套。而每一个小小的前进,都是迈向内在真实的一小步。中国传统艺术中有一种复制的功夫,叫做临摹。临摹是指书法与绘画的仿制,用途是为了学习,或是为了让原作得以保存,这样的模仿方法一直被视为继承优秀传统的主要途径,也是开创新局必先走过的基础功夫。有人认为,现在的世界不可能存有百分之百的原创,因为打从我们一出生,甚至在婴孩未出世之     

成都场镇廊空间的“清”之美

中国传统审美观有很强的尚"清"倾向,并逐渐演变为一个重要的哲学范畴、美学范畴,一种艺术创作和欣赏的追求标准,而且成为一种不自觉的基本生活方式,对我国古人生活的方方面面发生了广泛而深刻的影响。成都传统场镇通过对廊空间的设置,从结构、材料、气韵上追求"清"之美。这种倾向与西方建筑审美相比是很独特的,它是东方文化独有的,源自对精神宁静的一种追求。     

空间营构的非空间之道——从设计方式解读传统文人园

空间是当下解读传统文人园的一种普遍工具,然而这种解读方式与文人园的营造传统具有互离的关系.笔者通过文献研究,总结了文人园的画面观,并在此基础上探讨了明清文人园以诗为统率的"画面式造园"的可能性及其一般过程.     

清代甘肃平凉柳湖书院研究

正中国古代书院以"鼓舞人才,振兴文运"[1]为目的,因"地灵人杰"的理念及文人对读书环境塑造人格精神的信仰而讲究选址,故而很多书院都营建在了依山傍水、风景秀丽之处。中国古典园林因于自然而高于自然,伴随着清代经济之发展,书院园林亦同此种理念与信仰一道而更多的应用于书院生活当中。由于具有了"书院"这种独特的功能支撑,形成了书院园林这一独具个性,并结合书院精神的特殊园林形式。再进一步融合不同的     

中国传统建筑室内空间的文人基因

中国文人是中国历史上长期存在的重要群体。中国传统空间文化讲究天人合一、探讨宇宙本原、阴阳方位、虚实相生和以柔克刚,将自然、建筑和人有机组合,以一种开放的、模糊的姿态彰显出自然流动中的诗意性。中国文人思想对中国传统建筑室内空间,具有潜移默化的影响。文人所推崇的设计观体现在,在设计的同时关注情感因素,而不是一味地复制既有建筑,真正做到回归传统,本土建筑学。     

建筑中的断捨离

正艺术上,我们讲究留白;建筑中,移步换景也能引出心动的美丽:提炼到最终的人生里,我们就自然地生活下去,充满简单的幸福与快乐。但生活在繁忙的都市中,物质选择、娱乐方式的丰富导致积累的杂物和欲望越来越多,"清静无为,淡泊明志"和"一箪食一瓢饮"这种老庄之道的构想,是不是真的一去不复返了?现代人和生活环境变得越来越复杂难道是一种必然的趋势?本期灵感决定带着这种疑问和思考,给大家介绍一个新概念——断舍离。所谓"断舍离",最初由日本的"杂物管理咨询师"山下英子提出,就是断绝不需要的东西,舍弃掉没用的部分,和离开对事物的执念,让自己处于宽敞舒适,自由自在的空间。     

杭州白马湖生态创意城动漫广场

1设计理念—一山水之城的文脉传承 山无水不美,水无山不秀."山水城市"是从中国传统的山水自然观、天人合一哲学观基础上提出的城市构想,也是近年兴起的理想生活模式,旨在把城市营建在自然山水中,让自然山水融化在城市生活里,城市建筑和自然山水融为一体. 杭州的历史,贯穿了中国传统山水文化的精神和理念."三面环山一面城"、 "杭州以湖山胜"……历来的名人雅士对杭州的赞美无一不是对杭州山水的标榜,因为有了这独擅天然之美的山水地理才造就了杭州的自然、历史、人文,产生了杭州城市特有的园林、建筑、艺术和城市的特质.在杭州城市文化传统中,围绕山水展开的探讨与营造从未间断.受山水长久浸濡,使得杭州城市渗透出特有的乐山悦水的文人气质.     

森映象——记日本原创品牌Hacoa

<正>"Hacoa"是日本Yamaguchi Craft旗下的一个原创品牌,诞生于2011年,致力于木制产品的设计与研发。1962年,被公认为日本传统工艺大师的Ryoji Yamaguchi在日本福井县的鲭江市创立了Yamaguchi Craft公司。福井县以"越前漆器的生产之都"而闻名,这里的越前漆器距今已有1500年的制作历史。在过去,Yamaguchi Craft常采用未加工的木材来制作产品,例如传统的四脚托盘和套盒。经过多年的发展,Yamaguchi Craft已具备了高水准的木制工艺技术,专业的技艺也让其在制作产品的过程中能精确地把握对木材的运用。     

非常学习

<正>"告诉我,我会忘记;教给我,我能记住;让我参与,我能学会"。据说这是本杰明·富兰克林的名言,也有人说是对荀子《儒效篇》中"不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之"~1的诠释。不管是近代贤人受先秦大儒的启发,还是东西文化的不谋而合,他们共同提倡的以"参与"和"实践"为学习核心的观念正广泛受到当下教育界的认同。教学模式从传统"一对多"的说教正转向以学生为中心、以课题为基础、侧重小组学习的"多对多"的互动,不仅让教室内的"正式学习"从被动变成主动,也让教室外的"非正式学习"     

计成园林理论与实践中的“荆关画意”

通过考察"荆关画意"在晚明文人中的象征意义和再现模式,从3个方面揭示其对于计成的园林理论与实践的重要影响:其一是参与构建"造园师"的职业特征;其二是反映了这样一种对画意风格的欣赏模式——基于共同文人知识的集体想象;其三是以寤园为例,讨论计成在实际造园实践中对"荆关画意"的构筑。     

浅析五代、北宋时期北派山水画雄壮之美

从古至今,山水精神就是中国人尤其是文人士大夫的一个重要思想观念,传统人文精神的最高境界是"天人合一",所以山水画的日渐成熟也是绘画发展之必然。从作为人物背景到独立成科,从鲜有涉及到分门别派,山水画有着自己的独到之处与发展规律。至五代,山水画的两种画风正式确立。文章就北派山水画的发展历程进行探讨。     

中式家具的现代复兴——感受DOMO nature自然简约之美

<正>DOMO nature是于红权与赖亚楠于2004年在法国巴黎共同创立的家具设计品牌。其原创作品充分表达了作为设计师的品牌创始人的内心世界.以及他们对现代人衣食起居的看法,希望将自然、和谐、美感及独立个性的创造带入到每个功能空间中.并使现代人能充分体悟设计所带来的兴奋、愉悦和便利。其设计理念强调体现中国的东方文化精神及文人情节,尽可能地表现材料本身的语言美感.并将"唯美"坚持到底。强调用打造空     

室内玄关设计中传统装饰语言的运用

室内玄关的设计不但在造型上要适合人体的需要,还要满足居住者精神的需求,体现出"物"与"人"高度的亲和、契合归一和天人合一的设计要求。室内玄关设计不仅要满足人们的日常活动和生活需要等功能,更要强调其同居室环境和建筑的协调与适合,同时还要把传统的装饰语言应用到玄关设计中去,才能真正的达到物我交融的思想。玄关的设计表达反映着一种审美取向,它要讲究神韵,讲究和谐,讲究一种内在的精神。     

中国文人写意园的色彩特征

文章以中国文人写意园的色彩为研究对象,从文人写意画色彩特征分析入手,梳理出文人写意园以水墨黑白极色为用色基调,以“粉墙画本”的形式“无色求色”,尽显无色之美、本色之趣的色彩特征.再从现象引向本质,探析文人写意园色彩的成因与儒、道、释三大传统文化精神的种种联系,“无色求色” “以园写意”的高逸心性是文人写意园色彩形成的根本所在.     

跨越——大象群文化传媒办公设计

正创立于2010年,是一支一个由多元化专业的青年新锐设计师组成的综合设计团队,设计的作品从毫米到公里,跨越空间、视觉延伸到产品,主张建筑与室内空间设计的一体化。设计并无界限,时间与空间也是多维的存在,设计不会单纯以类别存在其中。"创意无界萌生、设计跨界融合"的设计理念让整个团队里逻辑和技术、表达情感与美感得到充分的发挥。"年轻的我们不拘一格,为了设计而生活。"是寸的团队宗旨。     

现代文化在传统产业中的传承与创新研究——以明式家具为例

本文首先从史料研究了明式家具的特征及明代文人生活方式的特点,得出明代文人对明式家具的影响;用问卷调研与访谈的方法研究了现代文人的生活方式,并总结得出现代文人生活方式对新中式家具的影响.传统文人在今天的延续和传承是在了解了审美情感、功能使用、技术工艺三方面变化传承的可能性,尤其是基于文人生活方式延续对家具的影响.以求将传统与现代结合,不是拘泥于目前市面上销售的仅在于形式或风格上的对于传统传承类家具的发展与创新,而是真正设计出能传承文人生活方式和生活理念的新中式家具,得出探讨文人生活方式的变迁是家具设计传承中变化的新的途径.     

从音韵的角度分析周邦彦《六丑·蔷薇谢后作》

词最初被叫做"曲词"或"曲子词",它是一种适应音乐需要的能歌唱的诗体,文人写词时往往称"填词",是因为词这种文体受到声律的严格制约。北宋末年的著名词人周邦彦精通于音律,作词非常讲究格律,吴梅评价周邦彦时说:"余谓词至美成,乃有大宗,前收苏秦之终,后开姜史之始。"本文选取他的自度曲《六丑·蔷薇谢后作》,试运用音韵学的知识,从平仄、词韵两个方面来论证周邦彦的"律最精审"。