台湾传统建筑彩绘仪规初探

民间建筑彩绘呈现出不同的地域文化特征,台湾民间传统建筑彩绘,丰富的色彩、满铺的构图看似繁俗,在传统建筑营建过程中,透过仪式观察及匠师访谈,可发现彩绘在空间中的配置原则,揭示彩绘题材的设置与建筑空间位置、位序有密切关系,其建筑彩绘的题材选择及设置受到仪式与规制影响。彩绘主题中的厌胜画、吉瑞图示、教化题材的设置反映传统空间的宇宙观,并且与传统的礼制思想一致,希冀补充我国民间传统建筑彩绘的学术研究、保存地域文化传统、借助保护民居珍贵遗产探讨可持续发展地域文化的方向。     

台湾传统建筑厌胜彩绘在营建仪式中的功能初探

传统的住屋空间,包括生活的家屋和信仰的祠庙皆与中国人的生活行为和吉凶休咎的观念有着密不可分的关系,尤其祭祀仪典行为和空间意义的赋予,更是中国传统民居哲理观和宗法观的呈现。该文欲以营建仪典活动的内容及其象征意义,进一步寻求传统建筑厌胜彩绘与活动、空间之结构性的联结关系。仪典在空间中进行的模式如有其规律性,是否这种模式或价值观已形成文化体系中的稳定空间观念?最后,文章以期为传统建筑厌胜彩绘归纳其秩序提供参考。     

浅谈后现代派建筑美学思潮

近二十余年间,西方建坛上掀起了一股新的美学思潮。这股思潮一反传统的“功能、结构和美的统一”的艺术思想,创造性的提出了“复杂性”、“不定论”和“多元论”的独特审美见解。其主要代表人物是号称“后现代派建筑理论之父”的建筑师罗伯特·文丘里。他的一系列新颖观点,分折了作为五十年代“波     

黄冈地区传统民居建筑彩绘探析

黄冈地区位于湖北省东部,楚头吴尾和鄂豫皖赣四省交界处,具有“承东启西、纵贯南北、得中独厚、通江达海”的区位优势。四省文化交融体现在传统民居建筑装饰上就是装饰手法多样。其中建筑彩绘在表现部位、表现题材、表现手法方面都具有鲜明的地域特色。     

滇西北传统建筑匠作体系略论

以剑川地区为代表的滇西北传统建筑匠作体系,是云南较为成熟的匠作体系之一。由于历史、地域及人口分布等原因,使白族成为了滇西北剑川匠系中匠群的构成主体。论文全面解析了滇西北剑川匠系的历史成因、传统师承,列举了历代著名匠师及其建筑作品,同时厘清了当代滇西北剑川匠系的传承发展模式。这一传承上千年的古老匠作体系是汉族及白族传统建筑文化相融合的结晶,其营造技艺作为活体技术仍在城市及乡村的建筑营造活动中使用传播,至今维持着旺盛的生命力,是中国传统建筑匠作体系中难能可贵的鲜活案例,具有极其珍贵的研究价值。     

气纳乾坤——台湾传统建筑天花之八卦彩绘与建筑空间之关系研究

该文以台湾现存传统中国建筑为研究核心,通过实地记录及访问,尝试探讨木结构天花的八卦图纹彩绘及其与所属建筑空间的关系,初步梳理在当地传统古建彩绘中八卦的形态及方位设计,揭示其与建筑空间所共同表达的等级制度及宇宙观理念。     

日本寺社建筑美学特征之东亚传统建筑观

日本传统建筑经历千年发展,在东亚传统建筑的大范畴下形成了自己独特的表现形式及艺术风格.以日本寺社建筑为代表,对其发展背景、历史变迁、形式特点及艺术风格等进行分析,由此探寻日本传统建筑风格形成的深邃思想根源,从美学特征的角度,总结其基于东亚传统建筑背景且具有日本特性的建筑观     

大理白族地区传统建筑彩绘亟待保护

大理白族地区建筑装饰丰富多彩,常用木雕、石雕、砖雕、灰塑及彩绘等.白族地区的建筑彩绘有极高的价值,但由于对其保护不够重视,且彩绘易遭破坏,导致该地区传统彩绘消失极快.     

婺派建筑五大特征

正一个独立的文化艺术流派或建筑体系,肯定有着与众不同的特征。婺派建筑有五大特征—马头墙、敞口厅、大院落、大户型与精装修。这在中华民族建筑之林可谓独树一帜。婺派建筑有五大特征,有的独一无二,像清水白木雕的梁架、门窗装饰;像三间气势恢宏的敞口厅在住宅中的应用,等等。有的建筑流派也有,但细加或深入分析就可看出其非凡、不同之处,如马头墙做法,婺派建筑显得特别精致;如大院落做法,婺派建筑在功能安排     

台湾布农族传统建筑初探

正前言玉山位居全台中央,高山峥嵘,绵延不绝。除了林相蓊郁,还包括断崖、峭壁、峡谷等雄奇地形,加上降雨丰沛、森林茂密的环境条件,涵水量十分充足,成为台湾三大水系陈有兰溪、拉库拉溪及荖浓溪的发源地。高山深谷的极端地势,产生垂直分布上各异的植群带与动物栖息,包罗亚热带到亚寒带的万象景观。此生物多样性之处,即为布农人传统聚落的所在领域。清光绪元年(1875年),开山抚蕃,于玉山修建八通关古道中路,西起林杞埔,东至朴石     

苏北传统建筑美学表现

文章通过系统的苏北传统民居考察,从”美学”的本质内涵角度出发,讨论了苏北传统民居建筑的自然性、人工性和社会性三者的统一和谐。旨在为现代城市建设提供参考。     

闽台传统建筑类型及其文化特征

通过对福建与台湾两地的调研、历史文献资料分析及其学术交流活动,指出不同文化类型及其对应的文庙、寺院、妈祖庙、关帝庙、民居、宗祠、会馆等建筑模式,提出闽台在历史上都是移民社会,共同在一个面向海洋的环境里,不断地融合、撞击而呈现出一种独特的民族性和地域性的建筑文化特征。     

浅谈传统风水与建筑美学

简单介绍了中国传统风水理论的美学特征以及风水理论对于中国传统建筑美学的积极影响,针对传统风水与建筑美学的一致性进行了阐述,得出了对风水美学理论的研究,有助于理解传统建筑并更好地继承和发展传统。     

中国传统建筑的美学审视

从美学的角度,阐述了中国传统建筑在民族文化的濡染和影响下,经历了自然演变和经验积累,逐步形成了一个独特的建筑体系,创造了无数优秀作品,铸造了独具东方魅力的“大地文化”。     

中国传统建筑美学特色探究

本文通过对中国建筑美学概念的内涵、产生和发展,从思想基础和美学风格特色两个角度分析了中国建筑的特点与美学特色。指出中国传统建筑的美学特色主要表现为序列层次美、自然和谐美、结构精巧美、规格稳定美、造型意境美、屋顶曲线美以及异彩纷呈之美。通过对中国传统建筑美学的研究期望对今天的建筑设计提供一点借鉴和思考。     

论风水美学与传统建筑

中国传统的“风水”,主要是指古人选择建筑地点时,对气候、地质、生态、景观等一系列建筑环境因素的综合评定,以及相应的规划和建筑措施的总括。那么,风水学有着显著的美学特征,尤其注重自然美、象征美、构图美和人文美的创造,其美学理论千百年来对传统建筑有着普遍而深远的影响。 风水学的自然美主张观照山川,巧加改造,从而获得自然美和建筑美的和谐统一,因此,理想居住环境描述为“卷帘唯白水,隐几亦青山” (杜甫诗)。人们常说的“风水宝地”其实又称为“四神地”,     

当代西方美学、心理学与后现代建筑派

继以包豪斯为中心的现代建筑运动之后发展起来的后现代建筑派(Post modem Archi(?)ecture)以独有的创作思想,在西方发达国家广泛地传播开来,方兴未艾,形成当代建筑界的一股强大思潮。虽然还有不少人认为它只不过是现代建筑运动的继续和补充,甚至连PM派代表人物罗伯特·文丘里都不肯承认他自己是后现代建筑派,但是后现代建筑派不论是从设计理论、美学思想,还是从形式语言、心理观等方面,确实与现代建筑派有着很大的、     

楚雄彝族传统民居建筑彩绘的文化基因解读

彝族传统民居建筑的彩绘作为彝族文化传播的媒介,因其内在的文化基因而表现出类似于生物基因的遗传属性."文化基因"是人类文化系统的遗传密码,主要通过物质载体得以表现,有着促进彝族传统文化的传承功能.站在文化基因的视角,追溯云南楚雄州彝族传统民居建筑彩绘的由来,挖掘楚雄地区彝族传统民居彩绘文化基因的历史、艺术与文化价值.     

张掖传统建筑特征

正建筑是体现人类历史发展的物质形态,其中凝聚了人类的文化和精神创造,这就产生了建筑文化。古建筑具有丰厚的文化特征,在建筑物的砖、石、瓦、木等物质材料背后隐藏的艺术哲学、设计思想和环境观念就是这一文化特性的表现。建筑艺术作为一种特殊的历史文化形态,有明显的时代性、民族性和地域性。张掖,古称甘州,是国家级历史文化名城,在2100多年的发展建设中形成了独树一帜的建筑工艺特征,在中国传统建筑的研究中占有重要的地位,值得我们在推     

苏州传统建筑的人格特征及其传承

在知识阶层精英文化的影响下,苏州传统建筑呈现出独具一格的风貌。通过研究苏州传统建筑在形式、性格、人格三个层面的特点,从而明确人格特征在苏州传统建筑文化中的独有地位。对改革开放后苏州古城内较为成功的新建公共建筑进行实践研究,指出传统的人格特征在苏州地域建筑的发展上所具有的延续性,并总结了已经出现的反映人格特质的若干地域建筑设计手法。