《金银岛》中的"二元对立"现象探讨

<金银岛>是英国新浪漫主义小说家史蒂文森的代表作之一,其中贯穿着人物角色的二元对立性.对该小说中的二元对立现象进行探讨,认为<金银岛>中不仅包含人物道德立场上的善恶对立,而且还存在着人物行为方式上的浪漫与理性的对立.     

论柏格森的"滑稽"理论

柏格森的<笑>包含有丰富的喜剧思想,其中他主要讨论的是喜剧中的"滑稽".文章将侧重分析语言的滑稽、职业的滑稽和情景的滑稽三个部分,以此说明柏格森笑的理论的中心点是"心不在焉"、"机械化".他认为一切可笑的事物都归因于人的心不在焉而导致的机械化,而"机械化"与"不断变化的生命之流"足相对立的,这种对立呈现出"镶嵌在活的东西上面的机械的东西"的效果,也就是滑稽的效果.     

从中医学角度谈太极拳健身

以哲学的矛盾、统一、对立,平衡和中医学“阴阳”理论为指导,论述太极拳运动的科学机理,全面揭示了进行太极拳运动的功效。     

虹影《阿难》浅析

佛教题材的小说<阿难>中随处可见与圣洁宗教氛围极不协调的世俗,小说中的多教人物似乎都具有着多重的身份.他们也是那样的极圣洁却又不可免俗,这些相对立的格调尤其明显地统一于主人公阿难身上.同时小说家似乎又有意于将情爱作为这些复杂而矛盾的因素的关涉点并与宗教一起成为小说中所营造的那种甚至于可令人窒息的现代人的孤单魂灵的赎救力量,但不管是宗教信仰抑或是爱的努力都无法达到拯救的目的.     

解读《易传》之“神”

阐述了<易传>中"神"、"道"及"阴阳"的相互关系.认为<易传>之"神"是在人学意义上建立的范畴,不同于宗教之"神",也不同于西方哲学所讲的"神".<易传>以"神"这个范畴来类扩宇宙的生成发展变化过程以及人的价值本体建构途径,其形而上学的人学化比较彻底,从根本上避免了将其"神"论导向宗教和神秘主义.     

《强盗新娘》对父权制的颠覆

阿特伍德的长篇小说<强盗新娘>中蕴涵着女性主义的观点.小说通过对维护父权制社会结构的天使和妖妇、男性气质和女性气质、异性恋和同性恋的二元对立关系进行解构.旨在说明这些维护父权制社会的二元对立的荒谬性,从而完成了女性主义对父权制社会的颠覆.     

《古舟子咏》的生态批评解读

从生态批评的视角分析英国著名诗人格勒律治的代表作<古舟子咏>中所彰显的人与自然对立,以及这种对立所引起的人与自然异化的问题.     

因内而符外:个性、时代、文体与风格——《文心雕龙》风格形成论析

<文心雕龙>论述了创作主体内在创作个性、客观外在时代风尚和文体选择,作为风格形成的内部因素、外部因素和文本因素,彼此之间相互制约转换,形成丰富的风格类型.其张扬个体,扎根现实,关注文本辞采功能,强调创作个性和风格形成的复杂性,是刘勰风格形成论的超越性所在,对后世风格理论具有"开源导流"的作用.     

事实与价值：论《论法的精神》的研究方法

孟德斯鸠的<论法的精神>是继<政治学>以来西方最重要的一部政治性作品,对近代西方政治学、法学、社会学的发展产生了深远影响.在研究方法上,<论法的精神>有着极大的创新,开拓了后人学术研究的视野.从传统自然法论者的研究方法与<论法的精神>的比较阐述中,认为<论法的精神>采用了实证和价值分析相结合的研究方法,寻求在事实与价值之间建立联系并且将二者统一.     

《说文解字》与许慎哲学思想浅析

阐述了许慎<说文解字>中所包含的历史的唯物的文字观和唯心主义的文字学思想,并从时代、社会和作者自身两个角度对许慎<说文解字>中哲学思想的二元性进行了剖析.