大革命时期鲍罗廷功过评析

在世界革命形势发生深刻变化的情况下,共产国际从世界革命、苏联利益、中国革命三方面考虑,提出了在中国建立第一次国共合作的策略思想,鲍罗廷便是适应这一需要出现在中国革命舞台的.由于鲍罗廷的特殊身份,他对中国大革命产生了重大影响.     

中国共产党对农村包围城市革命道路的探索及重大意义

随着第一次国共合作的全面破裂,持续三年轰轰烈烈的大革命宣告失败,国内革命局势急转直下,中国革命面临着前所未有的困难局面.在武装斗争的实践中,毛泽东把中国革命的具体实践与马克思主义的普遍原理相结合,创造性地提出了农村包围城市、武装夺取政权的思想,为中国革命找到了一条胜利的道路,也为打赢现代条件下人民战争提供了经验借鉴.     

维经斯基:默默无闻的共产国际特派员

众所周知,中国共产党的成立与总部在莫斯科的共产国际有着密不可分的关系,而共产国际又是一个非常奇特的组织.它是由苏维埃政权的灵魂人物--列宁和托洛茨基共同创建的,目的是发动"世界革命",用托洛茨基自己的话说:"要在全世界点燃革命的烈     

伟大的开篇光辉的起点——写在《井冈山斗争大事档案》出版一周年之际

我们党领导人民军队革命、建设、发展的伟大历程,是一部波澜壮阔的史诗.80多年前,在血雨腥风的岁月中,在中国革命万分危急的关头,毛泽东、朱德等老一辈无产阶级革命家以伟大的气魄,将马克思主义普遍真理同中国革命实践相结合,在大革命失败后领导湘赣边区军民,与国民党反动势力奋勇搏击,以大无畏的创新精神,将红色火种点燃,并使其成为燎原之势,开辟了"以农村包围城市、最后夺取全国胜利"的迈向成功的革命道路--井冈山道路.     

对陈独秀第一次大让步的再认识

国民党二大上,中国共产党对国民党右派的让步一般被称为"陈独秀第一次大让步",是国民革命时期陈独秀右倾机会主义的体现.但是现在通过档案资料的分析可以看到,让步政策来自共产国际,陈独秀和中共中央被迫接受,由中共中央执行.作为中国共产党的主要负责人,陈独秀当然要负一定的责任,但大让步政策主要是由共产国际制定的,再加上当时中共是共产国际的一个支部的政治环境下,主要责任在共产国际.     

试论高丽与中国法制关系之演进——以"华化"与"土俗"之争为中心

高丽是一个比较典型的贵族社会,王权微弱.故而在统一之后,高丽并没有创法立制,制度文物多因袭新罗之旧.光宗时期,发动了"华化"运动,但因触动了贵族集团的根本利益,在推行十几年后归于失败.成宗时,王权与贵族集团达成了妥协,在尊重贵族集团既得利益的基础上,王权才可以较大规模地移植中国制度,但不得不迁就"土俗",对唐代制度进行改造和变形.到了文宗时期,又开始移植宋制,出现了"华制"与"土俗"混合的现象.在蒙元王朝直接控制的时期,高丽蒙古化、中国化的趋势加快,到了高丽末期,全盘"华化"的政策终于确立.     

治班有"道"

触摸中国五千年深远而厚重的文化历史长卷,孔子、老子、韩非子……中国古代圣贤们博大精深的思想智慧永恒地熠熠闪光.当我们一次次虔诚地与他们对话,体验古老文明的悠久与蓬勃、感悟古代先贤智慧的深邃与高远,也能领略到五千年管理文化的苍劲与淳朴,这些伟大思想不仅仅是治国兴邦之谋略,对我们当代班级管理也有着蕈要的借鉴意义.     

浅析苏俄和共产国际推动中国共产党创立之方式

苏俄和共产国际采取了包括成立专门机构、发挥"旅俄华工联合会"及旅饿共产党的影响、加强马克思主义在中国的传播、帮助建立共产主义小组、筹划并支持召开中共一大以及提供直接经济援助等方式来推动中国共产党的创立.     

故乡与异乡的悖论:日本作家清冈卓行的"大连文学"论

日本作家的"故乡"与"异乡"的情感纠葛是日本帝国主义的侵略战争和殖民统治带来的难以避免的精神现象和历史问题.清冈卓行在曾为日本殖民地的中国大连生活了26年之久,大连成为清冈卓行生命体验的基础和文学创作的感性来源.对大连的爱恋和对"真假故乡"辨析的痛楚奠定了诗人、小说家清冈卓行内心的文学沃土.日本殖民侵略战争的失败所造成的"精神家园的丧失"和"无根草"的悲哀构成了清冈卓行"大连文学"的基本主题.     

"儒教":中国现代思想中的观念谱系

在新世纪的头十年,中国思想界关于"儒教"的讨论,已经越出上世纪后期关于"儒教是否是宗教"以及"儒教的超越性何为"等学术论说,出现了"重建儒教"的实践性文化与制度设计,由此也引发了思想界的论争.[1]笔者认为,"重建儒教"的相关争论,有着深刻的历史原因和复杂的现实动因,值得思考和讨论.本文希望通过对中国现代思想中"儒教"观念的梳理,说明百年来思想界关于"儒教"的思考与探求,常常是某种时代观念和实践信念的折射,而把握这些折射所形成的观念谱系,对于当下的"儒教"言说有着借鉴意义.