范曾艺术馆

正范曾艺术馆项目设计是为了满足范曾大师书画艺术作品以及南通范氏诗文世家的展示、交流、研究、珍藏的需要。设计以传统的空间的"院"为切入,将院落从物化关系中脱离,继而呈现游目与观想的合一,以期达到"得古意而写今心"的意境。关系的院范曾艺术馆强调的"关系的院",首先表现在同时呈现的3种不同的院落形式。建筑的底层是一个导引与疏通的院落,两组由门厅与临展厅组成的L型建筑错位围合,     

得古意而写今心 范曾艺术馆

<正>范曾艺术馆是为满足范曾大师书画艺术作品以及南通范氏诗文世家的展示、交流、研究、珍藏的需要而建造的。它以传统空间的"院"为切入点,将院落从物化关系中脱离,继而呈现游目与观想的合一,以期达到"得古意而写今心"的意境。范曾艺术馆强调"关系的院",它同时呈现出三种不同的院落形式:建筑底层的     

院·境 范曾艺术馆

文章介绍了南通大学范曾艺术馆的建筑设计。范曾艺术馆以"前置于本体之上的局部关系"为切入,将院落从物化关系中脱离,继而呈现游目与观想的合一,以期达到"得古意而写今心"的意境。     

西安华侨城壹零捌坊,西安,中国

<正>本项目重点塑造了新型的合院模式——由6户有机组成的"六合院"别墅。每个合院都是一个层进式的空间体系:两进公共庭院一私家院落一家。内向性私家庭院与半公共庭院的融合,赋予院落新的生命。私家庭院是每户家庭生活的中心,是传统住宅空间的延续;公共庭院是6户共享的交流场所、社区生活的单元,成为现代城市生活的一部分。考虑到北方气候特征,建筑单体充分满足当地居民对于采光、通风等方面的需求,摒弃了传统合院对于居住功能的物理性缺失,强调传统空间与现代生活的结合。注重空间尺度的控制,将建筑高度控制在两层以内,以塑造宜人的庭院尺度。立面设计上,通过提炼中式建筑的典型形式语言,运用现代的建     

院·景之间——深圳信息职业技术学院南校区建筑群落

院与景:设计的起点"院",作为建筑类型学上最悠久的基本场所形式之一,很早就被应用于大学校园建筑之中,并在不同的时代伴随不同的社会情景而呈现出不同的面貌。当"院"与校园相遇,空间可分可合,时而开放外向,亦可幽玄封闭。深圳信息职业技术学院所处的"半郊"地带,则为建筑与自然景观的关系带来了新的命题:通过寻找与建立开放的院落与山     

忆读济南老城区的特征民居院落

该文忆读了济南老城区的特征民居院落.作为最普遍的居住建筑,院落式民居经历了千百年的继承与演变.并对济南老城区的民居院落作了总体概述,并系统地归纳论述了特征形制:泉水合院居、递进合院居、园林合院居、楼阁合院居以及中西合璧合院居.最后,还讨论了民居院落的保护与更新,以探索行之有效的发展道路.     

范曾艺术馆

正项目规模:7,028m~2设计起止时间:2010.11-2012.12项目竣工时间:2014.01.20位于水墨氤氲的人文之乡江苏南通的范曾艺术馆,是为范曾书画艺术作品以及南通范氏诗文世家的展示、交流、研究、珍藏而建造。建筑规模7028平方米的艺术馆,从与传统文化有着紧密情感关联的"院"为切入点,依照三种不同院落的自发性生成秩序铺展开略带松散的局部关系,进而构架起以井院、水院、石院、合院为主体的叠加的立体院落,从而突破性     

垂直合院——传统居住空间的重构

通过一次中小户型住宅设计竞赛的作品,对现有居住环境下住宅设计进行思考,希望体现中国传统居住空间的院落精神,并进一步深人重构,形成"垂直合院",创造一种"虚、实"空间相生的传统空间意境.     

河湟文化博物馆,青海,中国

河湟文化博物馆地处青海海东湟水河畔,是中国黄河流域四大文明"河湟文明"历史文化展示建筑,是河湟地区"建筑文化"重器.博物馆从场地整备、院落组织、展厅流线到室内、外展厅采用五重"围合"手法,重构了河湟庄廓院地域民居建筑空问原型,阐释了河湟院落概念现代印象,追求空间序列的层次和展陈内容的递进匹配,追求建筑对地域气候的空间响...     

成都地区乡村酒店中院落空间的应用模式探讨

从传统院落空间来看,可分为合院式和天井式两种基本形态,其中合院式又可细分为二合、三合和四合院三种基本模式。而在这两种模式的基础上,结合成都平原乡村酒店现状,文中提出"院落式乡村酒店"这一概念,并认为其主要包括单体和群体院落式两种主要形态。     

院落邻里再塑 ——陕西关中农村聚居方式研究

文章通过对中国传统里坊、聚落、院落围合等历史文化脉络的梳理,从中获取灵感进行农村新聚居方式探索。反思当前农村居住困境与问题,提出聚居单元的概念,以陕西关中地区八合院、十合院聚居实例研究为对象,通过建筑围合等空间组织手段,进行新宅院的组合变化,营造院落、塑造弹性边界,以促进邻里交往,探讨院落邻里聚居的新方式。     

上升的大树——七步迈向都市合院校园

石厦小学的设计,以升高的大树院落结合大阶梯平台,调控院落空间尺度;利用垂直功能划分,把校园活动由开放的地面层带到草坡屋顶,形成三维的合院空间.设计着重建筑与自然交错的剖面关系,创造出立体的庭院和穿插的室内外空间,成为深圳高密度复合校园的新原型.     

泰山三阳观“洞天福地”景观意境营造研究

泰山三阳观位于泰山南麓凌汉峰下，其外围的山林环境优美，院落内部地形变化丰富，与泰山其他道教宫观大有不同。以三阳观院落及其周边环境为研究对象，通过实地考察、测绘、古籍及碑刻查阅等途径，梳理了三阳观的历史沿革并建立了道观的立体模型。从选址、整地、建筑、空间、植物等方面，分析了泰山三阳观“洞天福地”景观意境的营造手法，总结出其意境营造的特点为巧于因借、山观相融、空间深远和意境清幽。     

中原地区汉代住宅形制研究

汉承秦制,汉代住宅建筑在设计上基本沿袭秦朝的制度,以"一堂二内"为基本形制.文章通过对中原地区出土的汉代建筑明器、画像砖(石)中的院落形象及院落遗址等资料进行整理,将汉代住宅分为单体、合院式、廊院式及楼院式住宅等四种类型,并结合文献对各类型的形制特征进行了探讨.     

古城民居院落与街廓形态的“模数”关系研究——以辽宁明代三座古城为例

在我国当前的古城遗产保护中,大多数案例缺乏对街廓和院落形态层面的法定控制,导致古城中"大拆大建"的情况时有发生。基于对辽宁多座明代古城的实地调研,文章以兴城、复州和盖州三城为例,梳理古城中街廓与民居院落的形态特征,发现民居在平面上以南北向矩形"合院"为主,而街廓形态则多为东西向矩形,二者在空间尺度上具有相互适应的"模数关系",反映出辽宁明代古城在营建时的"整体城市设计"思想,最后提出,在古城保护中应重视对街廓和产权地块形态的整体性保护。     

云阳市民活动中心,重庆,中国

<正>云阳市民活动中心以中国院落为基本元素,运用"九宫格"的空间组织形式,将9个院落汇聚形成整体,建筑以符合江岸堤坝的角度台阶状倾斜,填补了山与长江的间隙。东侧为城市广场,与建筑一起形成整体性的室外空间,以堤岸阶梯联系山与水,使其更具山水场所气质。建筑具有综合性功能,共5层,高24m,内设1200座的剧场,以及规划展览馆、博物馆、图书馆、文化馆和青少年活动中心。人们可以穿过建筑从山     

传统文化与当代设计系列专题(三) 庭院深深

正"引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲,审容膝之易安。园日涉以成趣,门虽设而常关。策扶老以流憩,时矫首而遐观。"这首堪称中国田园诗派代表作的《归去来兮辞》,以情真意切的文字描写了作者陶渊明弃官归田后的宁静恬适之情。在陶渊明的眼里,即便"三径就荒",这一方院落仍是他的"根",是接近自然、自由生活的象征。中国历来崇尚"天人合一",传统院落作为中国建筑的重要组成部分,在建构上既采用围合方式与外界相隔,满足人们对居住场所的私密性的追求;而围合空间之内又别有洞天、自成乾坤,居住其中的人们亦可     

地景的合院：台南艺术大学音乐系二期

这是系列合院设计的最早一个尝试。建筑分两期完成,一期有两个院落,5年后完成了另外三个院落。设计除了基本机能的考虑之外,最重要的是建筑院落自然地景的关系。我们思考学生在长时间的学校生活中,生活的模式如何转化成建筑的空间。对这些未来的演奏家而言,每天生活的重心就是练琴,就像修道院的神父。我们思考什么样的整体情境塑造,可以升...     

书香合院,绿色传承——开启全生命周期的绿色校园创新设计

中国传统书院以中轴对称的布局而形成院落式、"簇群"式的校园空间,在庄重有序、主次分明的原则下实现学习、教育、教研和娱乐等功能,凸显出建筑与自然、身心与自然的融合与统一。本文以中德未来城初中和小学建设项目中的初中为案例,具体从节地、节材、节水、节能与环保等方面阐述如何在"绿建"指导下实施创新设计,实现书香合院绿色全生命周期的建筑设计。     

云南合院民居的建筑空间特色

合院民居也叫"院落"式民居或"天井"式民居,主要包括庭院、正房、厢房、倒座等。它以庭院为中心,房屋则建造在庭院四边,正房的方向通常是坐北朝南,耳房则东西都有配列,倒座通常面朝正房,这样在总体上呈现出中轴对称、左右平衡、对外封闭、对内开敞的空间特色。云南的合院民居有自身的特点,从汉文化传播发展而来,并在汉民族建筑文化与少数民族建筑相互交融及彼此渗透中不断发展,独具特色。而且由于云南地区各地存在不同的丈化历史和实际情况,其合院式民居就具有不同的形态和特点,像昆明、丽江、大理、建水、石屏的合院民居的空间特色就各不相同,自成一体。