塔尔寺大金瓦殿建筑结构与装饰

塔尔寺为藏传佛教六大丛林之一而蜚声海内外,视觉合度舒适之感。二层藏式方柱上安寻杖栏杆,形成大金瓦殿是塔尔寺的灵魂建筑,或称核心建筑。藏语称二层迴形走廊,可以瞻仰塔身佛龛。二层顺梁在内侧悬赛尔东钦莫”意为至上金殿。殿内供奉着黄教创始人挑出2m,梁头上安寻杖栏杆,形成三层小一圈迴形走宗喀巴大师降生地莲聚宝塔,亦称大银塔,因而受到广廊。可以直接瞻仰塔刹。三层歇山顶梁架为七檩大木,大僧俗的顶礼穆拜,在藏传佛教中占有极高的地位,大七架梁和随梁断面较大,因为明间两缝七架梁跨度金瓦殿建筑规格与装饰堪称登峰造极,金碧辉煌,蔚为…     

北京市内佛塔考察

北京市是辽、金、元、明、清五个朝代不同民族的都城,其中建造的寺院众多,根据《乾隆京城全图》,仅在北京城就有１２００座寺院,所建佛塔数量不少,但现存的主要佛塔有３０余处,达５０余座。这些佛塔多分布于北京市的西部,可能是由于群山环抱,水源充沛,环境优美所致。佛塔的建筑形式丰富,建筑结构多样,包括单层培、楼阁式塔、密檐塔、喇嘛塔、金刚宝座塔,其中密檐塔占一半以上,金刚宝座塔达到５座。这些佛塔平面呈方形和八角形,以八角形较多。塔的高低不等,以天宁寺塔为最高。塔的结构多数和是砖结构,其他有砖木混合结构,石…     

宝塔此为雄 开元史千秋

塔,起源于印度,本意为坟冢,后亦用以收藏经卷、佛像、法器等,曾有佛图、浮屠等译名,晋代方有“塔”字。中同的佛塔是佛教文化与本土建筑文化完美结合的产物。自佛教东传,各式佛塔,便遍布中华,何止百千!在这众多佛塔中,定州开元寺塔以其悠久的历史、雄美的外观和83,7米的高度而备受瞩目,被誉为“中华第一塔”。     

美哉,繁塔!

正作为河南乃至全国宋代佛塔的代表,繁塔是开封地区兴建的第一座佛塔,也是开封地区现存最古老的建筑之一,为四角形佛塔向八角形佛塔过渡的典型。岁月悠悠,繁塔以它奇特的造型、悠久的历史和诸多不解之谜吸引了越来越多关注的目光。开封神秘古塔繁塔,位于河南省开封市的东南方向,老开封人都称之为"Po塔"。这种叫法来源于有人认为塔是建在姓繁的人聚居的繁台之上的,"繁"字作为姓氏来念就是Po,这就有     

中国佛塔塔刹形制研究（上）

中国佛塔塔刹形制研究（上）吴庆洲一、前言中国的佛塔是中外建筑文化交融的产物。自东汉“水平求法”至今，我国的佛塔已有近二千年的历史。有着如楼阁式、密檐式、亭阁式、喇嘛塔、金刚宝座塔、过街塔、花塔等多种类型，成为中国建筑艺术百花园中的一杂杂奇葩。我国早期...     

丝绸之路新疆段佛塔特征研究

以新疆塔里木和吐哈盆地现存佛塔为例,通过对比分析,重点研究西域佛塔的建筑特征。以丝绸之路佛教文化为背景,探讨西域佛塔的渊源关系,分析佛塔与佛寺之间的空间关系,对现存佛塔遗址,结合周边环境分析其西域佛塔自身特征,阐述覆钵式佛塔和楼阁式佛塔的传承关系等,以便揭示丝绸之路新疆段建筑文化的发展规律。     

塔、础、幢、像关联性研究初探

五台山佛光寺祖师塔和嵩岳寺塔,被建筑学家梁思成、刘敦桢认为是北朝建筑。笔者通过分析北朝佛塔与唐代佛塔的形制特点,并结合史料与新近考古资料,更正为唐代建筑。同时认为,国内外现存北凉石塔并非完整佛塔,而是塔刹;佛光寺东大殿檐柱莲花础的年代,比东大殿木构建筑年代更早;各地佛教遗址、博物馆保存的塔、幢,存在年代标示错误、构件错置等情况,部分造像为赝品,亟待纠正。     

奋斗的历程 辉煌的成就——青海省湟中县鲁沙尔镇十年建设成就

在青海省的东部,距省城西宁以南24公里处,有一座历史悠久、古迹众多、风景秀丽、气候宜人的小山城,其灿烂的宗教文化,别具一格的建筑风貌,吸引着众多的中外游客,它就是以黄教圣地——塔尔寺闻名于世的湟中县鲁沙尔镇。 鲁沙尔——藏语新帐房之意。这里虽然很早就有     

佛塔塔刹的演变及其艺术特色

佛塔,在所有佛教建筑类型中有着崇高的地位和不朽的精神内涵,是佛教建筑中的一个重要类型。而塔刹,那个挺立在塔尖直上云霄的物件,是佛塔中的一个重要造型元素,承载着无数佛教徒和佛德崇拜者殷切希望。本文分析了佛塔的源流及塔刹的构成要素,重点探讨了刺天式、宝葫芦式、宝瓶式塔刹的造型特征及艺术特色。     

佛塔早期传入新疆后形制的演变——以桑奇大塔和热瓦克佛塔的对比为例

文章通过对比桑奇大塔和热瓦克佛塔的形制和结构,进一步论证佛教传入新疆后佛塔发生的变化,对研究佛塔传入中原的进一步改变起到过渡作用。因未能进行实地考察,笔者依靠收集、整理资料,并对两座塔建筑特点进行对比,最后得出结论。     

中国与东南亚佛塔屋宇文化浅析

本文试图分析中国密檐塔与东南亚的佛塔屋顶特征,揭示其不同的文化含义。文章指出同样高耸入云的佛塔,中国的密檐式塔反映了中国早期的文化及审美特征,是外来建筑式样与汉代存在的"仙人好楼居"思想影响下的楼阁建筑结合的产物。     

河南新郑卧佛寺塔病害勘察及针对性保护措施初探

塔是一种在亚洲常见的,有着特定形式和风格的中国传统建筑。最初是供奉或收藏佛骨、佛像、佛经、僧人遗体等的高耸型点式建筑,称"佛塔"。佛塔一般建在寺院里,个别的塔在寺院的外侧。凡是历史悠久的古老寺院都建有塔,所以有"有塔必有寺"之说。但因为年代悠久,历史的变迁使许多寺院遭受了毁坏,有些塔有幸保留下来,新郑卧佛寺塔即属此例。本文通过对卧佛寺塔的现状病害实地勘查,以客观的分析方法探寻病害的成因,并在此基础上探寻针对每一类病害的维修保护措施,旨在为卧佛寺塔的保护维修施工提供较为科学的实施方案。     

佛塔的源流及中国塔刹形制研究

为深入了解佛塔的文化内涵及塔和塔刹的各种象片意义。文章对佛塔的起源，流派进行了探讨，并对塔刹的形制演变也进行了研究和探索。     

云南大理地区现存佛塔特征研究

大理地区现存的佛塔多为汉传佛教的密檐塔,其次为喇嘛塔,始建于南诏国时期。整个大理地区所流传的佛教主要为汉传佛教和阿吒力密教,其次为藏传佛教,三种佛教并存发展,形成大理地区独特的佛塔文化。该研究对大理地区佛教及佛塔的发展过程进行归纳总结,并选取大理地区五个具有代表性区县的现存佛塔为研究对象,对其形制与特色具体分析研究,以解析大理地区三种佛教共存影响下佛塔呈现出的不同特征。     

古代佛塔及千尊玉佛寺仿古建筑千佛塔设计（一）

一、古代建筑佛塔 《辞海》记载“塔”是由印度在公元一世纪随着佛教传人而出现的一种新的建筑类型,它并非我国所固有。从佛教经典记述中知道,“塔”就是保存或埋葬佛教创始人释迦牟尼的“舍利”用的建筑物,故又称佛塔。塔的梵文是坟冢的意思,古印度文称做“率堵坡”。     

五塔寺塔

五塔寺创建于明永乐年间，原名真觉寺，清乾隆二十六年（1761年）曾大加修缮。高台上建有五塔的特殊类型佛塔，被称为金刚宝座塔。五塔寺金刚宝座塔是印度佛陀迦耶精舍形式的佛塔。五塔寺塔在造型上属于印度形式，但在结构上明显地表现了中国建筑特有的传统风格，成为中国建筑和外来文化互相融合的创造性杰作。     

云南塔顶的金翅鸟

云南的塔与其他地方的塔不同,塔顶四角往往有鸟形装饰,当地百姓称之为“金鸡”。以金鸡为饰是云南塔的地方特色之一。目前已知昆明官渡妙湛寺东塔、昆明东寺塔、西寺塔、陆良大觉寺千佛塔、楚雄雁塔等塔顶均置金鸡。 大理三塔现塔顶不见金鸡。但塔顶原有金鸡形饰物,实际上不是金鸡,而是大鹏鸟。李元阳《云南通志》云:“错金为顶,顶有金鹏,世传龙性     

香江塔影何处寻

塔在我国有悠久的历史，最早的塔是随佛教而从印度传入的佛塔，约建于公元一世纪的东汉时期。经过长期的演变和民族化、本地化的改造，自唐宋以后，塔的功用得以扩展，或镇灾避邪，或兴文导航，或营造风水，或装点河山。     

中国佛塔塔刹形制研究（下）

中国佛塔塔刹形制研究（下）吴庆洲四、唐以后砖石质塔刹形制的演变唐代佛教广为流传，佛塔的修建更加普遍，这就进一步加快了塔刹中国民族化的步伐。砖石质的塔刹由于便于加工和砌筑，不似金属塔刹那样工艺精巧、难以制作，故进一步脱离了印度堵波的原型，出现了多种多样...     

少数民族建筑之风格

白族的建筑 大理地区古塔极多。据地方志书及专家调查，共有100余座。至今存于地面的约有40多座。各塔就性质而言分两类：一类是作为佛的坟墓——安放舍利用的佛塔，如崇圣寺三塔等；另类是依道教或风水先生的观念建造的各类风水塔，如文笔塔、镇蝗塔等。