社会形态之聚落景象──院

因生产方式的不同而有别的社会形态即社会的存在方式，决定了聚落的具体形态。所以，聚落形态从某种社会意义上说也是一个社会学的概念，它纯粹而精妙地反映了某地域人群的社会关系，而与社会形态同构。同时，聚落形态还涵含着丰富的哲理。审美、习俗等其他社会因素。中国地域辽阔，地形地貌多样，各地域社会历史发展状况带有很大的不平衡性，由此引起了聚落形态的多样。处于相对发达的汉族地区与位处边陵山区与荒漠的众多少数民族的聚落形态就很不相同。在聚落构成的众多因素中，院落的有无及其不同形式，就是其最敏感的因素之一，透露出聚…     

建川博物馆聚落文革之钟博物馆

设计中正视现实,把商业的成功视为博物馆的生存基础,把商业设置得到最佳满足后的建筑状况视为主体的基地现实条件。在商业弃用的地块核心插入博物馆,利用地块外围商业的纷杂与地块核心博物馆空间的静谧,分别极端化,使世俗空间和神圣空间形成鲜明对比,从而进一步强化商业现实和历史遗存各自的感染力,创造出独特的场所感。     

Rose之爱

5月是Rose盛放的季节，园林中缤纷、艳丽的她是当之无愧的“花中女王”。     

英雄之爱

消防警官李明在一次出差途中遭遇汽车火灾，他奋不顾身地指挥并参与扑救和救人，不料汽车油箱发生爆炸，他身负重伤被送进了医院。李明伤得太厉害，手术后三天三夜一直昏迷不醒。富有经验的老主任医师说，李明虽然没有了生命危险，但是，如果一直昏迷不醒，很有可能变成植物人。     

盾牌之爱

记得当复员名单下来,将再告别一起战斗的战友,特别是上交那枚盾牌时的情景,使我热泪盈眶,至今久久不能忘却。 一双攥紧的拳, 深知那落泪的结局, 却不曾有松开的念头。 三年水与火的铸造, 让我悟出的太多、太多, 每一滴汗水, 是长城脚下坚贞执著的信念。     

聚落

在“中国国际建筑艺术实践展”建筑群的24个分项中,客房中心地处中心山脊,临近大坝,功能复杂,类型平常,用地紧张,规模巨大,易对整个基地环境和建筑群的比例尺度造成负面影响。     

浅析家族制度对民居聚落格局之影响

在中国漫长的社会文明史中,家族制度从出现到今天一直深深地影响着中国社会,作为一种制度文化,它也深深地影响了中国传统民居聚落的形成,甚至可以说家族制度所具有的诸多特点都与民居聚落的营造规则相对应,这一点绝非巧合,本文即是来探讨家族制度与民居聚落格局之间的这种一一对应的相互见证关系。     

过界之爱

<正>遍查古籍和汉语词典,关于家的定义,可以说只有寥寥数语,但是家在我们每个人的心目中已经涵盖了整个人生。无论富贵贫贱还是得意失意,自呱呱坠地之日起,家的印记已经镌刻在每个人的心间。虽然我们有的时候忽视了家的真正含义,可是家就在那里,不变也不动,只向你敞开怀抱。家是灵魂的栖息地,是精神的乐园,是你和你的家人在一起的情感的全部。家,是一个亲切而温馨的字眼,是每个人向往的去处,人人都希望自己拥有一个幸福美满的家,因为家不仅能让你享受     

适应与共生：传统聚落之生态发展

传统聚落可作为复合生态系统来研究。在现代生态学理论中，适应与共生论对传统聚落发展与承传问题的探讨，从观念到方法上提供了明晰的启示。文章认为“生态发展”作为一种可控的发展模式，就成为传统聚落的未来。     

叙事空间视角下桂北传统聚落之研究

引入凯文·林奇的意象理论与比尔·希列尔的句法理论等叙事空间研究方法,将聚落中人类认知、社会活动事件等与聚落空间形态有机结合,从"叙事空间"视角对桂北传统聚落进行系统分析与解译,提炼出其"叙事"空间结构与组织特征及其隐含的社会文化规范。基于"叙事空间"解构的传统聚落更能回归对聚落及其所内含社会人文的本质的探究,为传统聚落的研究提供了一个新的视角与切入点。文中的探讨对于了解传统聚落空间构建机制及深层次的社会文化性,以及如何在城镇化语境下保护、传承与发展传统聚落具有较好的借鉴与参考意义。     

船底之歌——船底人聚落空间重塑

<正>在九龙江船底人文化逐渐消失的背景下,作品提出了船底文化可持续的解决策略。针对福建省龙海市石码镇渔业社区基地,面向内部的族群认同淡薄、空间环境破败、族群文化消失的主要问题进行社区更新改造。设计背景福建省龙海市石码镇渔业社区是现今九龙江下游船底人最大的陆上聚居点。渔业社区拥有25幢居民楼、1个社区居委会、3个社区卫生室、1个老年人活动中心,并配有13个     

七彩云南之二十一水之聚落勐腊傣族村寨与民居

“到云南不到西双版纳，不算到过云南；到西双版纳不到勐腊，则不能体会西双版纳傣族村落的纯朴秀美。”因为西双版纳吸引人们的不是现代都市中常见的高楼广厦，而是她的水、她的绿、傣家的竹楼、白色的佛塔和金色的庙宇。由于地域和发展缓慢等因素，勐腊至今有幸保存西双版纳的基本形象。在这里人们除了欣赏大自然风光，还能够接触傣家纯朴的人文环境。 一、傣族居住区的自然与社会简况 勐腊县是我国云南最南端的一个边境县，隶属于西双版纳傣族自治州。该县东部和南部与老挝接壤，西部与缅甸隔江相望，是通向中南半岛的东南亚国际穴通道上…     

李家大院--湘南宗族聚落之魁宝

湘南建筑是湖湘建筑的重要组成部分,其中祁阳龙溪的李家大院是湘南地区传统宗族聚落的典型代表。借助县旅游局邀请我们做李家大院保护规划的机会,我们几个同事借用假期的闲暇时间,对李家大院进行了考察。 初夏的阳光很好,春夏的色彩把高速公路沿途的山林装扮得绿树成荫、苍翠欲滴,一层层叠翠从眼前绵延而过,再加上阵阵和煦的凉风在车窗边吹拂,给我们考察的心情增添了些许惬意。     

南国聚落

正设计把聚落空间的多样性融入学校的设计中,提取出南方聚落中屋面、檐下、巷道、庭院和过水廊等空间要素,以现代的手法进行表达。远观:起伏错落的现代金属屋面,源于画家吴冠中对江南水乡聚落的抽象表达,营造了类似聚落形态的第五立面。近观:南方夏热多雨,建筑逐级出挑,形成了檐下空间,有利于适应气候。开放了更多的广场空间,同时也使人们在广场中行走视野开阔,直接可以看到树林和     

聚落观

聚落观@谢吾同...     

南国聚落

设计把聚落空间的多样性融入学校的设计中,提取出南方聚落中屋面、檐下、巷道、庭院和过水廊等空间要素,以现代的手法进行表达. 远观:起伏错落的现代金属屋面,源于画家吴冠中对江南水乡聚落的抽象表达,营造了类似聚落形态的第五立面. 近观:南方夏热多雨,建筑逐级出挑,形成了檐下空间,有利于适应气候.开放了更多的广场空间,同时也使人们在广场中行走视野开阔,直接可以看到树林和河流.     

海岛聚落

为期四天的“福建省闽东建筑考察团”马祖之行，行程虽略显匆忙，但却不虚此行，曾经的“军事禁地”马祖印象逐渐的暗淡远去，南竿岛、北竿岛、莒光岛传统聚落的自然风貌却深深的烙在脑海中。     

建川博物馆聚落

黑匣子——文革音像博物馆。 始于20世纪60年代的“文化大革命”，十年的荒诞与动荡给人们留下了深刻印象。文革音像博物馆作为四川安仁镇建川博物馆聚落中的部分，主办方期望用音像等收藏向人们展示那个年代的个侧面。     

聚落·会馆--洛带客家移民文化之初探

四川是一个移民社会,洛带镇是客家移民的“净土”。在那里比较顽强地显露出移民独特的“个性”：其物质形态反映在居住建筑上,完全大异于其他地区的模式;精神形态则主要表现在会馆建筑上。“会馆建筑”作为各省移民同乡聚会之所,是洛带移民社会最具代表性的物质见证,也是背井离乡的客家人在新环境中的精神认同和归依。     

乡建小品实验——聚落缩影之村碑

鄂州万隆村村碑,试图通过静态的"框景"与动态的"换景"解释聚落建筑本身起源扩张至消亡的生命历程,"框景"将山水画中的写意转译为建筑上的抽象,"换景"运用单体建筑墙体收头与交接寻求建筑运动的可能。前者概括鸿篇巨著的传统聚落,后者探讨其变化无穷的渊源。一框一换,一动一静。动静之中,摸索当代乡建的营造法则。