“清”字源流考

分析了清字含义的演变过程及其哲学品性与审美品性在嵇康和谢朓诗歌中的表现。认为在魏晋南北朝时期清字构词能力大爆发的现象,与汉重黄老学说和汉魏玄学兴起有很大的关系。正始文人对清的玄言化,直接承接了老庄哲学对清的哲学本体化过程。永明文人对清的审美化,直接或间接地把清导向了文学评论的范畴。     

"清"字源流考

分析了清字含义的演变过程及其哲学品性与审美品性在嵇康和谢胱诗歌中的表现.认为在魏晋南北朝时期清字构词能力大爆发的现象,与汉重黄老学说和汉魏玄学兴起有很大的关系.正始文人对清的玄言化,直接承接了老庄哲学对清的哲学本体化过程.永明文人对清的审美化,直接或间接地把清导向了文学评论的范畴.     

日本汉文古写本合字考

日本汉字在漫长的发展过程中,形成了一个多元的文字系统。合字是整理日本汉文古写本必备的知识。日本汉文写本中存在与敦煌写卷相同的合字,也有日本特有的假名合字,还有来自佛教的合字,以及反映日本特有事物的所谓“国字”中的合字,在个人文字和地域文字中,偶有特有的合字。合字反映了书写者的文字思维和文化意识。     

川东民间传统体育文化符号:安仁板凳龙考

社会结构变迁给民间传统体育项目生存带来隐忧,如何保护与传承这些民间传统文化"活化石"成为亟待解决的问题。采用田野考察法、文献资料法等研究方法对川东民间传统体育文化符号———安仁板凳龙进行考察,基于社会变迁视阈下的安仁板凳龙开展,提出建立健全安仁板凳龙生态修复机制,以促进安仁板凳龙的发展。     

中国文化中的“龙”与西方文化中的“Dragon”

从形象描述、词语表达、神话故事,以及观念态度等方面对中国文化中的“龙”与西方文化中的“Dragon”进行对比分析。在此基础上,提出利用主流媒体、卡通人偶、中国年等载体向西方国家介绍中国龙的积极意义,从而提升其在西方文化语境中的形象。     

“人”字随想

“人”字，是人体的象形。这个简单的字形，蕴含着复杂的内容。用很短的时间就可以记住它、学会它，轻轻触及—下键盘就能打出它。然而，你却需要用一生的时间领会它，用一生的奋斗丰富它，用一辈子的努力完善它。     

“眼睛”流变考

眼睛属五官之一,是人体最重要的器官,它的“所表”从古到今并无变化,但其“能表”却发生了较大的变化。在广泛查阅语料的基础上,对从古至今用来指称眼睛这一器官的词汇进行梳理,描述和总结了其历时演变的轨迹。     

“眼睛”流变考

眼睛属五官之一,是人体最重要的器官,它的所表从古到今并无变化,但其能表却发生了较大的变化。在广泛查阅语料的基础上,对从古至今用来指称眼睛这一器官的词汇进行梳理,描述和总结了其历时演变的轨迹。     

“猪”字命名新探

在古代,"豕"指野猪,"彘"指被饲养用来祭祀的野猪,"豬"指饲养而供食用的家猪。"豬"字,从豕者声。从"者"声的字往往有"止"义。猪所以得名为"豬",是因为驯养的家猪爱睡不爱动。由于偏旁"豕"和"犭"可以互换,"豬"就逐渐被"猪"取代。     

“猪”字命名新探

在古代,＂豕＂指野猪,＂彘＂指被饲养用来祭祀的野猪,＂豬＂指饲养而供食用的家猪。＂豬＂字,从豕者声。从＂者＂声的字往往有＂止＂义。猪所以得名为＂豬＂,是因为驯养的家猪爱睡不爱动。由于偏旁＂豕＂和＂犭＂可以互换,＂豬＂就逐渐被＂猪＂取代。     

论“集字”艺术

“集字”艺术在古往今来书法艺术史的发展进程中 ,曾经起过十分重要的作用。本文比较全面地探讨并介绍了“集字”的美学意味与样式 ,“集字”在书法发展史上的价值与作用以及“集字”对现代书法的深义。“集字”作为一门独立的艺术 ,既能引导人们去继承传统 ,也能启发人们去开拓创新。     

浅谈“的”字短语

“的”字短语应用广泛，情况复杂，很值得探讨，然而目前尚未引起人们足够的重视。本文试从“的”字短语的多种个性特征、特定的语言背景、句法格式、表达习俗等方面分析阐述‘“的”字短语形成的种种情况。     

“杜诗疗疟”考

"杜诗疗疟"之说兴于唐代,缘起于杜诗能"避疟鬼"和"驱疟鬼"的戏说,后来伴随历代读者对杜诗理解和感受的积累,读杜诗可以祛病的阅读体验逐渐被丰富和强化。"杜诗疗疟"之说的流传,不仅是杜诗文学接受史上一种独特的接受现象,也是我国阅读治疗史上一个非常著名的医案。     

“杜诗疗疟”考

＂杜诗疗疟＂之说兴于唐代,缘起于杜诗能＂避疟鬼＂和＂驱疟鬼＂的戏说,后来伴随历代读者对杜诗理解和感受的积累,读杜诗可以祛病的阅读体验逐渐被丰富和强化。＂杜诗疗疟＂之说的流传,不仅是杜诗文学接受史上一种独特的接受现象,也是我国阅读治疗史上一个非常著名的医案。     

唐代“炊具”文化考

唐代的炊具文化韵致独特,包蕴丰厚,积淀着深厚的农耕传统文化理念,具有很强的阐释空间与考证意义。文章对唐人作品中经常出现的几种炊具鼎、镬、鬲、锅、甑进行了全面考释,深入阐释其时代源起、发展演变,形制特征、操作功用等内容。     

“高价饭馆”始末考

“高价饭馆”是“三年经济困难”时期的产物。1961年初,高价饭馆在“调整、巩固、充实、提高”方针下产生,起到了回笼货币、提高民生、缓解供应紧张的作用。随着经济形势的发展,高价饭馆又经历了扩容、调整阶段,在经济形势发生根本性好转后的1963年7月退出历史舞台。     

浅议“龙”在中西方文化中的差异及翻译观

中西方有不同的人文、历史背景和社会价值观.中国的＂龙文化＂上下八千年,源远流长,是中国文化的象征,也是中华民族的象征.从中西方文化中＂龙＂的不同含义、汉语中有关＂龙＂的成语及其英译、英语中有关＂龙＂的表达、关于＂龙＂的英语翻译等4个方面进行了探讨,为跨文化交际和跨文化翻译提供借鉴.     

名典的“四字方针”

我认为厂家生产家具首要任务应放在家具的用材、产品质量、宣传广告的投放三项上,这样做的最终目的是让经销商赚到钱,让消费者放心,使厂家与经销商最终互惠互利、产生共赢。说这话的人是广东中山大涌镇名典家具厂总经理朱永德,一个来自东阳的企业家。由于性格开朗,朱永德看上去比实际年龄年轻     

切实服务“好”字优先

前不久闭幕的中央经济工作会议明确提出,要坚持“好”字优先。这一提法,使“好”字更加明确,意味着2008年我国经济工作要在转变发展方式、提高经济发展质量和效益上下更大的功夫,尤其要注重资源节约和环境保护,推动产业结构优化升级,以实现国民经济和谐可持续发展。     

论芥川龙之介《南京的基督》中的“童话”与“事实”

在日本近代文学史上,芥川龙之介一直被视为理性派作家,然而在芥川的作品中却处处流露着对理性的怀疑,“理性的无力”是芥川作品的一大主题.以芥川创作于1920年的小说《南京的基督》为考察对象,通过对文本的具体分析,论证了文本中由年轻的日本旅行家内心的思考所揭示出的基于理性的“事实”是不可能打破由女主人公宋金花的确信所构筑的“童话”世界的.并进一步指出作品中这样的设定体现了芥川对包括西方理性主义在内的近代文明的权威性的反思与怀疑,而这正是芥川文学的独特之处.