中华大图腾与中华器物最高传统饰纹的丢失(二)

在古朴的阴阳五行哲学思想中，五行又是相生相克的。其五行相生则是：土生金，金生水，水生木，木生火，火生土。中华民族先祖在长期的社会实践中认知了土中蕴藏着大量的金属矿产，因而产生出“土生金”的概念。又发现金属上面会时常凝结着水或如金属矿（如水银矿等）或如火山炽热的熔岩岩浆上呈现的气雾等。而又产生出“金生水”的概念。凡此类推而得出五行相生的古朴概念。现代理化科学则认为物质具有基本三态，且固态物质可直接加温升华成气态物质，也可电离成离子态物质，先祖们是否对此早也有所感知呢？现代地质学揭示了地球的奥密，地曼中流动着炽热的熔岩岩浆，其各种物质及元素在高温高压下所产生的混合液态，     

文脉相承陶艺相续——浅谈“学院派”紫砂

紫砂文化艺术薪火相传,紫砂手工技法承前启后,紫砂壶艺发展融古纳今。一把紫砂壶集诗、书、画、印于一体,又融合实用性、欣赏性、把玩性、艺术性、收藏性于一身,蕴含了传统文化的深厚底蕴,展现出金、木、水、火、土五行相生的传统思想内涵,表现了中国传统手工艺术品独有的手工技艺及丰富而独具中国特色的艺术创作技法。     

从水谈起

水,如同空气和阳光一样,是人类生存的基础; 水,如同石油和煤炭一样,是工农业生产的命脉。早在二千五百年以前,中国已有“水、火、金、木、土”五行之说,而水是其中一“行”。可见,水之重要,古今皆知。然而,你是否尽知水来自何方? 自然界存在着大量的天然水。象那浩瀚的海洋,奔腾的江河,镜亮的湖泊,繁星般     

弘扬本宗传承钧魂

应河南省工艺美术协会邀请,研究禹州市陶瓷发展战略.参观了七家陶瓷企业和孔家钧瓷艺术中心,改变了对禹州陶瓷发展的认识.在兴奋中,坦率地讲了自己的意见,强调一定要用好钧瓷的历史价值、名人价值和艺术家的德能价值,坚定地以打造和增强禹州名片的光亮度为重心,扩大积极影响为宗旨,创建诸要素性能运动的积极和谐性,推动禹州陶瓷事业全面、协调、可持续发展. 人类演化历史雄辩地证明:金、木、水、火、土五行学说是绝对真理,宇宙万物和社会诸事都源于、成于、又归朴于五元素的相生、相克、相演化的性能作用中.而人类,历来以水为动,与水共进退求生存,依托水,利用火,借助金,保护木,改造土,组织诸元素积极良性互动,孕积美好生活条件,自觉或不自觉地把气力功能运动于五行中.     

木艺家——让家木意盎然

金木水土火，五行中有木。作为组成自然界的基本物质元素之一，木头历来都与人们的生活皂、息科挟。在今天，依然有一群人，在人生最好的时光里选择了以木为伍，悦木共生。     

木艺家——让家木意盎然

金木水土火，五行中有木。作为组成自然界的基本物质元素之一，木头历来都与人们的生活皂、息科挟。在今天，依然有一群人，在人生最好的时光里选择了以木为伍，悦木共生。     

道教对陶瓷艺术创作的影响之我见

道教文化与陶瓷文化无论是在形式上,还是在内涵中都有着深厚、丰富的内在联系.道教的金、木、水、火、土"五行"中阴阳学说融入陶瓷纹饰中,丰富了陶瓷艺术.如何以道教文化入手,拓展陶瓷艺术创作平台,创新道教文化创作理念,有很深的思想内涵和大量的文章可做.     

论紫砂壶“珠联璧合”的创作情感

紫砂壶是中华民族特有的手工陶土工艺品,具有独特的民族风韵,在紫砂壶的泥料中,有水、有土、有金砂,在烧制紫砂壶的过程中,要用木头、要用火,因此许多人认为,一把紫砂壶是金、木、水、火、土的结晶。"五行相杂,以成百物",将一把紫砂壶捧在手上、揣在怀里,就仿佛捧着万物的根本,揣着一个大千世界。紫砂壶发展至今,已经不仅是简单的实用器,更是个人情感和思想的载体,具有独特的人文性和思想性。本文以紫砂壶"珠联璧合"为例,浅谈其创作情感。     

对明清紫砂艺术审美的浅见

紫砂自北宋诞生以来约一千年，虽与具有近八千年的陶瓷史相比略显姗姗来迟，但却在陶的艺苑中独领风骚、技压群芳，在今天更是名震环字。紫砂这一令人瞻目的历史生涯，依循的是中国历史文化艺术发展的规律，因而是必然的，所以说，任何一种新颖陶器的出现，不能简单地理解为智慧火花的进进，更不能把她当作是偶然的“机遇”或“发现”，应该是一定社会历史和技术条件下产生的并对物质环境改造能力的反映；应该是我们人类在长期的社会实践过程中，依靠自己的直观和洞察力对自然规律的发现和运用的结果；还应该是把她看成是人类对水、火和泥土的征服。郭沫若在一首《西江月》词里对陶器的产生和发展作了富含哲理的科学解释，揭示了艺术和真理的内在关系与相互激荡的原动力，“土是有生之母，陶为人所化装，陶人与土配成双，天地阴阳酝酿。水、火、木、金协调，宫、商、角、徵交响，汇成陶海叹汪洋，真是森罗万象”。     

财福大禧

“天狗归仙界，金猪拱福门”。农历丁亥年，又叫金猪年，俗称猪年。“亥”对应是十二生肖的最后一位动物棗猪，丁亥是过山猪。丁为亭，言万物壮实之形：亥者，阂也，万物收藏都成坚核。亥里茂遁着壬、甲两个天干，故丁亥年也称强圉“大渊献”风。金、小、水、火、十五行中的“金”是六十年轮回一次。因些加上十二生肖中的猪，就构成了金猪年。     

谈古论今话神后

据《禹州志》记载：“州西南六十里，乱山中有镇曰神后，有土焉，可陶为瓷。”经多年来的考证，人们都认为：神后这个地名老祖先起的很好，既有文化内涵，又有深奥的哲理，可谓“天人合一”，名副其实。传说，这个名字源于《周易》，来自“五行”。《唐六典》中记有“神后”十二月神之一，因它属水，神后窑多火盛，用它命名，达到水火平衡，“水火既济，大器乃成”。     

谈古论今话神后

据《禹州志》记载：“州西南六十里，乱山中有镇曰神后，有土焉，可陶为瓷。”经多年来的考证，人们都认为：神后这个地名老祖先起的很好，既有文化内涵，又有深奥的哲理，可谓“天人合一”，名副其实。传说，这个名字源于《周易》，来自“五行”。《唐六典》中记有“神后”十二月神之一，因它属水，神后窑多火盛，用它命名，达到水火平衡，“水火既济，大器乃成”。     

编者的话

江南好， 风景旧曾谙。 日出江花红胜火， 春来江水绿如蓝。 能不忆江南？     

巧心为用 寄托遥深——论陶瓷美术艺术手法

“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。”(白居易《忆江南》)“忽如一夜春风来,千树万树梨花开。”(岑参《白雪歌送武判官归京》)美如花苑灿若群星的陶瓷美术作品,为何能如此形象逼真生动感人?这便引导人们对其创作中运用艺术手法进行探索。     

揭开物质构造秘密的道尔顿

世界万物是由什么构成的?物质的结构又是怎样?这个问题,在两千多年以前人们就提出来了。由于当时的科学水平还很低,人们只能试着用各种各样纯朴的幻想,来解释丰富多彩的自然现象。关于前者,我国春秋战国时代,产生了物质是由金、木、水、     

新型绿色环保木塑复合材料研制成功

新年伊始，一种“吃”废旧塑料，治理“白色污染”和用废旧木纤维如锯末、木材枝杈及植物纤维如糠壳、稻壳、花生壳和植物秸杆等再配以特殊的添加剂而制成的木塑复合材料由武汉现代工业技术研究院的科研人员在汉研制成功，成为一种新的以塑代木的新型材料。该产品系在上述木纤维和植物纤维中填充热塑性塑料树脂，同时添加部分相关增粘及相融改性剂，经挤压成型制成板材、型材、管材替代相应的木制品，除具有木材易加工成型的优点外，还具有强度高、防腐、防虫、防湿、使用寿命长、可重复使用等特点，其硬度较未处理的木材可提高３～７倍，耐…     

江苏克胜集团授权律师关于“加拿大克胜”“仙达克胜”“步步高”郑重声明

江苏克胜集团股份有限公司授权江苏盐城向阳红律师事务所就“加拿大克胜农资集团”、“仙达克胜”、“克胜集团步步高”等侵犯“克胜’’中国驰名商标及字号专用权，郑重发表如下声明：     

陶瓷造型设计的形式理念

陶瓷以其精湛的技艺,深厚的文化底蕴,强烈的人文精神成为中国传统文化的不可替代的征物。在“泥”与“火”的交融中形成造型结构严谨、多样统一的工艺门类。从原始彩陶中,我们可窥探其造型呈现的特色。一方面造型与装饰纹样相结合,较好地处理了虚实、阴阳、正反、疏密关系,获得阴阳双关、虚实相生的奇妙效果。另一方面造型结构呈现多样化,如各式各样的彩陶盆、彩陶罐、黑陶杯等,其造型工整,形成朴实敦厚的造型风格。原始彩陶蕴含的布局结构、重量感、体量感、韵律感等值得我们品评和借鉴。     

小常识

哪些危险品着火必须先盖砂土,然后才能用水扑救? 水是一种非常重要的灭火物质,但是不能用它来扑灭所有物品的火。但在预先用砂土压盖的情况下也可用水扑救某些危险物品的火。这些危险品一般都具有以下几种性质: ①质轻容易飞扬的金属粉末,如镁粉、铝粉、银粉等。②受热容易熔化成液体和易溶解于水的氧化剂,如除活泼金属过氧化物以外的无机氧化剂和有机氧化剂。     

扩能投资还应重实效

众所周知，目前国内化工行业产能过剩已经十分突出，无论是“三酸两碱”、化肥、氯碱等传统产业，还是甲醇、二甲醚等新兴产业均出现过剩现象。但纵观全行业，投资扩能却依然如火如茶，这不能不令人担忧。