山地寺庙园林造园特色 ——以杭州天竺三寺与天台方广三寺为例

杭州与天台同处我国江南地区,风光旖旎,山水灵秀。杭州天竺三寺与天台方广三寺均属山地寺庙园林,并都有上、中、下三寺共同发展的历史脉络。通过寺院选址环境、空间营造、建筑布局、水体景观、古树保护等方面,探析山地寺庙园林造园特色,以期为同类山地寺庙园林保护与发展提供借鉴。     

山地寺庙园林造园特色——以杭州天竺三寺与天台方广三寺为例

杭州与天台同处我国江南地区,风光旖旎,山水灵秀.杭州天竺三寺与天台方广三寺均属山地寺庙园林,并都有上、中、下三寺共同发展的历史脉络.通过寺院选址环境、空间营造、建筑布局、水体景观、古树保护等方面,探析山地寺庙园林造园特色,以期为同类山地寺庙园林保护与发展提供借鉴.     

徽州宏村建筑色彩秩序特征研究——以月沼区域为例

传统建筑色彩秩序特征研究对于色彩风貌保护和传承具有重要应用价值。以徽州宏村月沼区域传统建筑为研究对象,采用k均值聚类算法对月沼区域各区段建筑进行色彩数据提取,量化分析各色彩界面静态秩序特征。根据行进过程中人眼最佳视距设置标准段,结合色相、彩度、明度分量可视化图像量化分析色彩界面的动态秩序特征。基于量化研究结论,采用等差分级法与图像分割算法对色彩风貌的还原进行探索。表明月沼区域传统建筑色彩静态秩序中明度数据差值波动明显,色彩动态秩序中明度空间分布层次清晰,以此为依据可以对色彩风貌进行准确的还原。     

徽州古民居平面模数研究——以歙县为例

本文结合中国度量衡史学者研究成果以及中国古代风水理论,对歙县（棠樾、渔梁和瞻淇三个村落）古民居的平面模数进行研究。在徽州古民居平面测绘尺寸的基础上, 运用数理统计推算方法求取木工尺尺长的可能值,在此基础上,利用古代民居营造中的压白尺法对计算结果进行筛选,从而归纳出明清时期歙县古民居木工尺数值及其发展趋势与地域分布特征,并对其原因进行了初步分析。     

文化庙:一种新的佛教文化展示形式——以杭州慧因高丽寺建设为例

通过杭州慧因高丽寺可行性方案的论证、规划,设计、建设过程,提出文化庙的概念,即以寺庙建筑为载体、以宗教文化为基调,采用博物馆的陈设手段,非宗教活动场所的建筑类型.其本质是寺庙、博物馆、旅游景点三位一体的相互融合.其建筑设计和展陈设计理念渗透寺庙、博物馆和旅游景点的元素和符号.     

文化因素对建筑空间环境的影响——以徽州民居为例

文化因素对建筑空间环境有很大影响。该文以徽州民居为例,从“齐家”观念、家庭伦理观念、祭祖观念和礼制观念四方面分析了在徽州地区文化背景下,文化是如何影响建筑空间环境与秩序的。最后找出文化、人与建筑空间环境三者的关系。     

关于本土建筑文化的思考--以徽州古村落为例

本文以徽州古村落为例,通过对本土建筑文化内涵的思考,着重从道法自然的哲学观等三个方面,分析了徽州古村落营造文化的特征,倡导对本土建筑文化中积极一面的精神内涵的传承。     

对地方性寺庙建筑及建筑群保护与修复的思考——以重庆梁平双桂堂为例

该文探讨了地方性寺庙建筑及建筑群保护规划的相关问题,并结合重庆市级文物保护单位梁平县双桂堂的保护规划实践,在历史遗产的文化多样性、文物古迹保护的真实性与完整性、维修保养过程以及木结构油饰彩画的表面处理等几个方面进行了具体阐述。     

山西陵川龙岩寺中央殿建筑特征源流探析

文章以陵川龙岩寺中央殿为研究对象,运用对比的手法,将该殿建筑特征与宋代官方建筑特征进行对比分析,并对山西地区建造时间早于龙岩寺的同形制建筑进行统计分析,从而判断中央殿建筑特征的传承情况。     

简析徽州传统建筑技艺的传承与发展——以宏村为例

文章在个案分析的基础上,概述了徽州传统建筑技艺的特点及艺术形式。又通过对比徽州传统建筑技艺古今发展状况,综合多方面因素,找出徽州传统建筑技艺传承败落的原因,并提出了对徽州传统建筑技艺传承与发展的建议。文章结尾处引经据典,从"道"和"法"的古代哲学角度指出徽州传统建筑技艺区别于其他传统建筑技艺形式的关键所在,旨在宣扬徽州传统建筑技艺传承和发展的必要性和紧迫性,唤起社会的保护意识,使得徽州传统建筑技艺得以长久地发展,为后人留下一笔宝贵的传统建筑技艺文化遗产。     

古建彩画实用技术（一）

本文重点介绍了古建彩画颜料和彩画颜料的入胶调制与配兑方法。古建彩画颜料分为矿物质颜料和植物质颜料，矿物质颜料为主要颜料的建筑彩画，既是彩画选用颜料的成功经验，也是与其它种类绘画相区别的显著标志之一。植物质颜料多施于绘画部分，但耐光性、耐久性均非常差，也很不稳定。彩画颜料均带有毒性，其中毒性最大的是洋绿、藤黄和中国铅粉。彩画颜料的入胶调制与配兑准备工作要严格按照操作规程，颜料应单独设置库房进行存放。彩画用胶分广胶、骨胶、明胶（又称光明胶）、桃胶、乳胶等。熬制应注意季节和温湿度的影响。各种颜料的入胶调制方法不同，各有区别。     

古建彩画实用技术（四）

本文重点介绍了古建彩画颜料和彩画颜料的入胶调制与配兑方法。古建彩画颜料分为矿物质颜料和植物质颜料，矿物质颜料为主要颜料的建筑彩画，既是彩画选用颜料的成功经验，也是与其它种类绘画相区别的显著标志之一。植物质颜料多施于绘画部分，但耐光性、耐久性均非常差，也很不稳定。彩画颜料均带有毒性，其中毒性最大的是洋绿、藤黄和中国铅粉。彩画颜料的入胶调制与配兑准备工作要严格按照操作规程，颜料应单独设置库房进行存放。彩画用胶分广胶、骨胶、明胶（又称光明胶）、桃胶、乳胶等。熬制应注意季节和温湿度的影响。各种颜料的入胶调制方法不同，各有区别。     

古建彩画实用技术（三）

本文重点介绍了古建彩画颜料和彩画颜料的入胶调制与配兑方法。古建彩画颜料分为矿物质颜料和植物质颜料，矿物质颜料为主要颜料的建筑彩画，既是彩画选用颜料的成功经验，也是与其它种类绘画相区别的显著标志之一。植物质颜料多施于绘画部分，但耐光性、耐久性均非常差，也很不稳定。彩画颜料均带有毒性，其中毒性最大的是洋绿、藤黄和中国铅粉。彩画颜料的入胶调制与配兑准备工作要严格按照操作规程，颜料应单独设置库房进行存放。彩画用胶分广胶、骨胶、明胶（又称光明胶）、桃胶、乳胶等。熬制应注意季节和温湿度的影响。各种颜料的入胶调制方法不同，各有区别。     

古建彩画实用技术（二）

本文重点介绍了古建彩画颜料和彩画颜料的入胶调制与配兑方法。古建彩画颜料分为矿物质颜料和植物质颜料，矿物质颜料为主要颜料的建筑彩画，既是彩画选用颜料的成功经验，也是与其它种类绘画相区别的显著标志之一。植物质颜料多施于绘画部分，但耐光性、耐久性均非常差，也很不稳定。彩画颜料均带有毒性，其中毒性最大的是洋绿、藤黄和中国铅粉。彩画颜料的入胶调制与配兑准备工作要严格按照操作规程，颜料应单独设置库房进行存放。彩画用胶分广胶、骨胶、明胶（又称光明胶）、桃胶、乳胶等。熬制应注意季节和温湿度的影响。各种颜料的入胶调制方法不同，各有区别。     

徽州人居环境空间特征分析

人居环境是人类一种最基本环境类型,是地方文化体系的重要构成,徽州由于自然、社会和历史的影响,人居环境表现出与其它地域不同的特征。以徽州人居环境为对象,分析其空间特征、形成机制及其合理性,旨在实现现代人居环境建设的健康、和谐和可持续发展。     

徽州古村落民居建筑的文化心理解析

建筑是文化的外化,该文认为中国传统文化、风水观念、徽商心理观念等是徽州古村落民居建筑形成的文化心理基础,并分析了这三种文化心理在现存古村落民居中的具体体现。     

英国建筑色彩的美学意义

色彩是视觉形态的要素之一，对于建筑形态来说，色彩是一个能够迅速被人感知的因素，在建筑设计中占有重要的地位。它是建筑设计的最终展示元素之一，可以调节情调和气氛，是一种最实际的装饰因素。随着科学技术的迅猛发展，各种新材料不断涌现，大大丰富了建筑色彩的表现力，使建筑色彩向着多元化的方向发展。     

徽州宗族祠堂浅析

在徽州地区,祠堂是一个重要的建筑类型,至今仍保留很多遗存。在徽州游历不可避免地会遇见祠堂,因此我们必须了解祠堂。本文所陈述的是祠堂中的最重要类型——宗族祠堂。文中概述了祠堂的起源以及宗族祠堂与徽州宗族的关系,并重点分析了几种类型的宗族祠堂之间的异同,使人们对徽州宗族祠堂有一个总体而清晰的认知。     

徽派建筑风格在现代建筑设计中的运用

该文通过分析徽派建筑的形态特征、文化内涵、构成元素等方面的特点,结合实例探讨徽派建筑风格在现代建筑设计中的运用。