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从空间布局和居民特色等方面,对中村申家二十四院的建筑文化遗产进行分析和研究,强调了中村古村落的价格,达到了展示泽潞商人府宅大院民居建筑的历史特征和发展脉络的效果。 相似文献
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为解决历史文化街区和历史建筑的保护问题,本文从重庆市历史文化街区划定和历史建筑的实地调查和考察工作出发,结合有关该方面现状以及存在的关键性问题,给出了提高数据资源共享度、经济发展与文化发展相结合等建议,以期为重庆市历史文化街区划定和历史建筑确定等提供参考. 相似文献
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塔尔寺是藏传佛教格鲁派六大主寺之一,地处多元民族汇聚之处,丝绸之路、唐蕃古道、民族迁移等古代交通要道途经之地。寺院营建历时三百余年,见证并承载了青海境内的异质文化交流,形成了具有特殊形制特征的寺院建筑。现有塔尔寺寺院建筑历史研究普遍主要关注藏、汉两种主流文化背景下的寺院建筑发展,而忽略了其他多元文化对寺院建筑之影响。该文以建筑文化为切入点,运用文化学、历史地理学研究理论及方法,从空间布局、建筑形制、建筑构造、装饰技艺四个方面,分析塔尔寺建筑的文化源脉,以及塔尔寺寺院建筑的文化源脉具有多源复合的特征。从文化本源角度,揭示了塔尔寺寺院建筑历史表象之下所蕴含的对多元异质文化的强大包容力。 相似文献
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通过比较上海九堂间、深圳万科·第五园和广东清华坊的异同,分析得出“新中式”住宅建筑的特征及普遍采用的一些设计手法.对住宅地域性设计进行了一定程度上的探讨. 相似文献
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从"县"字及河南内乡县衙群体空间布局、风水选址、"戒石牌坊"文化、对联文化等角度,通过对内乡县衙的再认识、再分析,解读了内乡县衙所蕴涵的建筑历史文化,提出了建筑的最高境界是一种文化的观点,以便使"正在消失的中国县衙"所蕴涵的中国传统建筑文化发扬光大. 相似文献
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宋元日寸期,泉州是著名的东方大港和海上丝绸之路的起点。蕃汉杂居,蕃坊里出现了异国情调的民居和寺院等。外域文化的输入,尤其是伊斯兰文化对泉州建筑文化的形成产生了深远影响,今天尚能从遗址中找到它们的历史痕迹。伊斯兰建筑的特征,主要表现在作为其宗教和文化中心的清真寺和陵墓建筑上。本文将对泉州海上丝绸之路历史见证之一的伊斯兰建筑遗址的概况及特征进行简述和探析。 相似文献
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为了更好地了解认清城边村建筑文化特征、价值,引发人们在广州“三旧”改造的过程中对广州城边村建筑文化的重视,本文对广州历史型城边村建筑的主要类型、特征进行了分析,探讨其文化根源,发现其建筑文化首先植根于中国传统建筑文化:再者,岭南地域文化底蕴深厚,并参杂了外来文化的影响;第三,虽以乡村文化为基调,但城市文化已产生了巨大的作用力.改变着广州历史型城边村的建筑风貌。 相似文献
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针对平遥古城信仰建筑在经济社会大发展的背景下作为重要文化载体受到较大冲击的现状,通过挖掘平遥古城信仰建筑空间蕴含的历史文化内涵,归纳其特征,使信仰建筑空间保持自身文化载体的功能,将古城文脉更好地融入城市公共生活,带动区域活化发展。在前期文献典籍研究、实地调研、信息归纳整理的基础上,总结了平遥古城信仰建筑空间的历史和现状; 分析得出了平遥古城信仰建筑空间在宏观、中观、微观3种不同尺度视角下的文化特征,包含布局特征、类型特征及其形成的内涵因素,并结合国内外研究现状,提出了保护与开发的建议。结果表明:平遥古城信仰建筑在宏观布局上体现出宗法性与合礼性、多元性与开放性特征,在中观上体现出了亲和性与节点性、实用性与功利性特征,在微观上体现了信仰对象的融合性与杂糅性特征; 所得结论有利于理解中华古代信仰文化,为保护信仰建筑空间和继承非物质文化遗产提供理论根据,为探索历史城镇的活化发展途径提供参考。 相似文献
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建筑历史载体主要有3个方面的特征:整体性和有序性的结构特征;承载性、中介性、可控制性与客观性的本质特征;广泛性、渗透性、可塑性与社会性的外在特征.正确把握这些特征,有利于我们更好地利用载体来开展历史建筑的保护与利用. 相似文献
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本文在同济大学建筑设计研究院45周年院庆之际,回顾了设计院的发展历程和创作主张并介绍了近期的多项佳作。 相似文献
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一个设计院的发展过程是由其设计作品来阐述的。浙江大学建筑设计研究院50年的风雨沧桑,在建筑这一石头史书上或多或少有所记录,评析设计院的部分设计作品,既是对过去的总结和对将来的展望,也以此文纪念建院50周年。 相似文献