论苏曼殊的拜伦情结

十九世纪末二十世纪初的中国正处于满清统治之下,人民正在酝酿革命巨变,反对异族统治、号召被奴役的民族起来争取自由独立精神的革命浪漫拜伦诗激励了中国人民的士气,一股"拜伦热"席卷中国,而被称为"奇才"的南社成员苏曼殊即是介绍拜伦文学给中国的第一人。苏曼殊极其崇拜拜伦,其诗与拜伦诗都充满了浓厚的浪漫色彩,同时翻译了大量的拜伦诗,对拜伦情有独钟。     

苏曼殊诗歌翻译选材原因探析

苏曼殊作为近代文学家翻译了以拜伦、雪莱为代表的西方浪漫主义诗人的诗作,并编译了《文学姻缘》、《潮音》、《拜伦诗集》、《汉英三昧集》四部集子。他之所以选择翻译这些诗作,一方面是受到了日本文坛的影响;另一方面被拜伦和雪莱追求自由的浪漫主义气质和革命精神感染。他是中国系统翻译拜伦诗歌的第一人,在翻译上的功绩不可磨灭。     

边缘世界的呻吟——苏曼殊诗歌浅论

苏曼殊是中国近代社会一位风格独特的作家，其诗歌创作具有中西合璧、推陈出新；情真意切、婉转回旋的风格。其独特的艺术成就成为中国近代诗歌史上一道亮丽的风景。     

从语言顺应论看苏曼殊翻译的创作性叛逆

顺应论,简单而言,是指语言顺应环境,或环境顺应语言,或两者相互顺应。苏曼殊的翻译有其鲜明的特点,而这些特点都是顺应当时特定的文化语境的结果。本文旨在用语言顺应论阐释苏曼殊翻译的创造性叛逆及其产生的原因。     

“情”为核心的生命之旅——以《绛纱记》为例重读苏曼殊

以《绛纱记》为例，重新解读了近代极具传奇性的人物苏曼殊。从生存困境来源于“情”的缺乏与焦渴；爱情、友情并行于《绛纱记》，且插入素材说明主要素材；《绛纱记》结构空间充分地展示了苏曼殊对“情”的追求；《绛纱记》的悲惨结局也缘于一个“情”字等几个方面探讨了苏曼殊以“情”为核心的人生表现。     

从《惨世界》看苏曼殊翻译选材的动机

译者的翻译动机是翻译主体因素的重要组成部分。译者出于什么目的进行翻译,这就是翻译的动机。本文从动机论出发,从内在要求、外在诱因、中介调节三个方面来分析了苏曼殊为什么选择《惨世界》作为自己翻译的初次体验,有利于我们进一步了解翻译动机对译者的操控。     

"情"为核心的生命之旅——以《绛纱记》为例重读苏曼殊

以<绛纱记>为例,重新解读了近代极具传奇性的人物苏曼殊.从生存困境来源于"情"的缺乏与焦渴;爱情、友情并行于<绛纱记>,且插入素材说明主要素材;<绛纱记>结构空间充分地展示了苏曼殊对"情"的追求;<绛纱记>的悲惨结局也缘于一个"情"字等几个方面探讨了苏曼殊以"情"为核心的人生表现.     

自我的孤独徘徊——试论士大夫人格完善与中国古典园林

从魏晋直到明清的千百年中，士大夫门通过园林而实现自己人格完善的例子是人们最熟悉不过的了,园林除了作为居室之用外，更是士大夫们实现自己人格完善的一个载体。“少无适俗韵，性本爱丘山”“红颜弃轩冕，白首卧松云”，在士大夫的园林中，不是举目见“求志”、“养真”、“寄傲”、“洗耳”、“坦荡”等等标举人格完善的题额，就是“澹泊敬诚”、“澡身浴德”、“怡志”、“澹心”、“后乐”这样的命名景区。较之更深入的层次是士大夫园林的一山一水，一花一石的构建，无不寄寓和表现着自己人格的理想。如果没有了这种寄寓和表现，园中…     

公民:现代社会的理想人格

介绍了公民内涵从政治价值到伦理价值的演变过程.认为在现代社会中公民价值的实现.关键在于将"公民"树立为一种理想人格.对公民理想人格的追求表现为公民伦理生活方式的建构与实现.公共参与是公民伦理生活方式的核心.经济独立是公民伦理生活方式实现的基础.     

论现代水墨的精神特质

现代水墨是随着中国当代社会发展的文化产物,也是中国画自在、自为、自律的出路之一。它所蕴涵的精神内涵具有其它绘画形式所没有的独特性,这种以对外部世界体认为基础向心灵空间和精神空间的拓展,在当今社会具有很高的生存价值和意义。     

信任的现代语境及其价值探析——兼论高校后勤企业管理

信任是企业文化的精髓和表现形式,是建立现代企业制度的重要内涵。本文在对信任的现代语境叙述的基础上,着力阐述了信任的本体价值——人的价值和外在价值——经济价值,这对于构建和谐社会和积极探索人本化的企业管理具有积极的指导意义。     

论中国传统文化价值取向的特征及转型

本文以当代中国文化的建构为立足点,对中国传统文化价值取向的特征及转型展开论述.     

论英汉互译的时空因素——从fat的翻译谈起

时空因素对正确传输原文的主旨精神、原文的文化蕴涵、原文的文体色彩等起着至关重要的作用。语际翻译中两种文化、两种语言的时空错位必然导致误译错译 ,因而 ,也就达不到翻译的目的。时空因素的关键作用从fat一词的翻译中可见一斑。本文着重从fat(肥 )在英汉文化语言中的不同价值取向和不同的表达方式方面加以探讨 ,旨在阐述译者时空意识的重要性     

论中国传统道德与现代社会的矛盾

中国在社会转型期的道德危机主要包括道德滑坡和道德僵化2个方面.中国传统道德具有追求崇高人格、向往和谐社会、遵循辩证思维和基于自然经济的特点.中国传统道德面临着与现代社会的正义呼声、个性需求、发展潮流和市场经济的矛盾.解决传统道德与现代社会的矛盾,需要坚守正义,培养崇高;展现个性,构建和谐;内外发展,注重联系;开阔视野,以人为本.     

美国城市文学发展轨迹——美国近现代文学史的一种解读

19世纪中后期随着城市的异军突起,美国出现了大量以城市为背景的文学作品。美国城市文学的发展经历了萌芽、繁荣和转型三个时期：萌芽时期取得了很大的成就,但对城市生活的写照比较零散,不成规模和气候,作家的城市批判和审美意识不强;繁荣时期作品数量丰富,随着作家城市身份的确立,作品中所反映的城市文化价值取向呈现多样化;转型时期则呈现出城市批判角度的多元和城市生活范围的扩大等新特征。     

“内在价值论”考量：建设环境友好型社会的价值论基础

鉴于理论与实践的辩证关系,环境友好型社会的建设与生态伦理学的建构本是同一问题的两个不同层面。建设环境友好型社会的实践活动,必然涉及到生态伦理学几个理论问题:①要理性地对待“理性”,祛魅人类中心主义的本体论之“根”,这是建设环境友好型社会的认识论基础;②要彰显实践的“主体性”,批判非人类中心主义对人的主体性的遮蔽,这是建设环境友好型社会的方法论基础;③要重新审视自然的“内在价值论”,实现价值的属人性与客观性的回归,这是建设环境友好型社会的价值论基础。     

论人力资源管理的价值资源——儒家忠诚文化及其现代转换

儒家忠诚文化在中国历史上发挥着巨大的作用.为了更好地利用这一宝贵的价值资源,通过对儒家忠诚文化的历史梳理,从忠诚的方式、内容、价值的视角探讨儒家忠诚文化的现代转换问题,对人力资源管理基础理论研究有着深远的意义.     

论大学生志愿者行动的社会价值

大学生志愿者行动是高校应对社会和时代的发展而开展起来的,具有丰富的社会价值,它对于促进大学生的全面发展、推动大学生思想政治教育的创新、拓展高校共青团工作、丰富校园文化、推进社会文明、构建社会主义和谐社会有着重要的作用.在志愿者实践中,我们要充分发挥大学生志愿者行动的社会价值,为社会的发展做出更大的贡献.     

内在价值、人的本质与伦理道德——现代西方环境哲学批判

现代西方环境哲学非人类中心主义通过类比人类来证明大自然具有内在价值,从而拥有道德地位.但是,从终极意义上看,唯有人类具有内在价值和道德地位.自然内在价值论实际上是把大自然看作在本质上与人一样的存在物.人类和大自然之间存在着本质区别,即便从自然生物性上也能将人和动物有效地区分开来.然而,自然生物性并不能凸显人对于大自然的超越性和高贵性,社会性才是人的本质属性,体现了人对于大自然的超越性和高贵性.唯有人才具有道德地位,不是因为他们具有内在价值,而是在于他们超越了大自然,是属于人类物种的社会性存在.因此,环境哲学和生态文明建设必须坚持人类中心主义;但是,它不是西方环境哲学人类中心主义,而是坚持和推动构建人类命运共同体以及人与自然和谐共生的生命共同体的新人类中心主义,这也是习近平生态文明思想所坚持的人类中心主义.