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我们的祖先使用玉器,其功能大致为以下几个方面:1、礼仪和宗教、巫术活动用玉。如璧、琮、圭、璋、璜、剑、玺、带、佩等。这类玉器是古代玉器的重要组成部分。玉礼器是中国“礼乐文明”的重要载体之一;2、丧葬用玉。如冶、握、塞、玉衣等;3、装饰佩戴用玉。如坠、块、珠、管、环、镯,以及有使用价值的扳指、梳、带钩、剑首、剑格、如意等。 相似文献
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江西省东周时期为"吴头楚尾",处于吴越文化及楚文化两大文化圈的交汇地带。以江西省为中心,分析了江西及其邻省东周玉器的工艺特征,了解了吴越玉器及楚地玉器的艺术风格和发展脉络。通过玉觽、玉璜及玉璧三种玉器的对比发现,东周时江西的玉器制造受吴越文化及楚文化的共同影响;同为南方玉文化代表的吴越玉器与楚地玉器不断的交流融合,但仍同中存异:前者细密纤巧,写实与写意相互交映;后者气势张扬,为富于动感的写实风格。 相似文献
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钟华邦 《宝石和宝石学杂志》2014,(3):75-77
我国在汉代以后便出现了丝绸之路。丝绸之路不仅是中国联系东西方的"国道",也是整个古代中外经济及文化交流的通道。许多学者、教授、专家认为良渚文化遗址出土的玉器、殷商文化遗址出土的玉器等文物,其玉石原料是新疆和田玉经过"玉石之路"被远途运输到中原内地来的。改革开放后在长江三角洲地区发现了江苏梅岭玉,现在的研究证明良渚文化遗址出土的玉器、殷商文化遗址出土的玉器的原料不是来自新疆和田。因此,笔者对中国古代"玉石之路"提出了质疑。 相似文献
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《中国宝玉石》2020,(1):109-109
组佩,又称全佩、杂佩,即成组成套的玉佩饰,是多件玉器串联组成的悬于身上的佩饰玉,由珩、冲、牙等部分组成,可佩戴于人的颈项、胸前、肩部或腰间."匹夫无罪,怀璧其罪",玉在古时拥有较高的地位,而玉雕琢成的玉佩、玉璧,又被赋予"君子无故,玉不去身"的品德定位.佩玉进一步上升到君子之"德"的高度,警示君子谨慎行为,温文尔雅,摈除"非辟之心",从而达到修身养性、明德践礼、像宝玉一般的高贵境界.作为多件玉饰按一定规则组合起来而成的大型配饰,玉组佩的等级自然更高,象征尊贵的身份和良好的品德.中国古代的玉组佩,集礼玉、瑞玉、佩玉、组玉于一体,在盛行时期使用广泛,形式多样,制度严格,等级明显. 相似文献
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在新石器的古玉研究中北有红山文化王.南有良渚文化玉.唯独缺少中原的仰韶文化玉,因为迄今为止发现中原仰韶文化的玉器极少.难怪第一个写《中国玉器时代》曲曲石先生在书中说.“黄河中下游地区所见玉材较为单一只有绿松石和水晶粗玉数件”,“总的来说仰韶文化遗址墓葬中出土的玉器不是很多.这是否说明玉器并不发达.还有待于今后工作来证明”。 相似文献
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古人云:"石之美者,谓之玉".在我国,玉器有着十分悠久的历史,从人类社会开始有文明之日起,玉器就一直为人们所喜爱,并已经形成了其独特的艺术风格. 我国玉石文化历史之久远可以追溯到新石器时代.那时的玉石主要用作石器工具、礼乐器、佩饰、兵器和陈设品.随着时间的推移,我国的玉器业已有了进一步的发展,这其中的琢玉工艺更是独具特色,玉器或玉雕的的图案千变万化,不少图案还带有特殊的寓意.这不仅是我国玉文化发展日益成熟的一种体现,更是劳动人民的智慧结晶. 相似文献
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几千年来,玉在古代中国人的心目中象征着坚贞和高贵,对玉怀有一种特别的、神秘的情感。因而古代玉器的应用范围与重要程度几乎没有任何其他物品可与之相比,上至国家祭祀用的礼器,下至生活中的小饰品,多以玉器为珍贵。在古代玉器上,既沉淀了相当浓郁的传统文化趣味,又可从中透视中华民族固有的文化传统。玉的概念渗透到中国古代政治、经济、文化、思想、伦理、宗教等各个领域,充当着特殊的角色。下面就玉器的种类作简要介绍。 相似文献
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玉器在我国封建社会早期就为人们所使用,并形成了贯穿中国历史的崇玉思想。玻璃器与瓷器是继玉器之后出现的器物类别。本文从古人“尚玉”的思想背景和玻璃、瓷器仿玉的原由出发,探究古代玻璃、瓷器仿玉的文化因素和技术发展路线。 相似文献
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瓷杂玉器10年以来一直是翰海的强项,每逢拍卖海内外藏家、古董商云集京广.今年翰海推出"厚古薄金"的古玉专场,吸引了大批买家,尚未开槌,已是座无虚席.谓之"厚古薄金",一是因为此次推出的高古玉雕数量之众,前所未有,且大多是封存重库40余载、品相一流的绝品;二是估价多在5000至30000元之间,因此,有专家评论该专场的玉雕是"和璧之珍,玩石之价". 相似文献
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蟹,东汉许慎的《说文解字》释为:“蟹有二螯、八足、旁行.”宋朝陆佃《埤海》云:“蟹旁行,故谓之螃蟹.”在我国古代,蟹还有许多别名.如宋代韵书《广韵》说:“雄曰(鱼良)(鱼岂)(ling kai音郎凯),雌曰博带.”此外尚有郭索、拥剑、执火、千人捏……古人误以为螃蟹无肠(实际上肠在蟹脐内面中央),因此又叫它无肠公子.如晋朝的道教理论家、医学家葛洪在《抱扑子》中说:“称无肠公子者,蟹也.”有趣的是,当时江 相似文献
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从古史传说的角度看史前玉器的历史作用 总被引:1,自引:0,他引:1
为了全面探求中国玉文化的渊源,对古史传说中的“五帝时期”三大变革与相应考古玉器作了探讨。认为:史前玉器中的玉律管对产生我国最早的音律和度量衡制起着重要作用;考古玉器诸多实物的品种、形制、结构及用玉习俗都反映了氏族图腾以至史前政治中的玉崇拜的盛况,是实行“绝地天通”举措以后社会变革的重大成果。指出:史前玉器的高度发展加速了我国古代礼仪文明的诞生。 相似文献
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广州西汉南越王墓主棺室出土玉器形式多样,功能多元。该墓主棺室内的丝缕玉衣以及附着在玉衣内的玉璧与墓主尸体联系最为密切,它们共同构成了墓葬中的“柩”,又因玉器的独特质料使其转化成为了保存死者遗体的“玉柩”。玉衣上的组玉佩界定了墓主社会身份并作为死者形象替代物随葬于玉衣之上、内棺之中。主棺室中的铜承盘高足玉杯和玉衣周围那些独立的玉璧和玉珮呈现出墓主借此引魂升仙的个人企盼。至于如何以大型景观的形式来表达墓主脑海中的仙界图景?位于南越国宫殿遗址东北侧的蕃池建筑可能是墓主生前对仙界憧憬并进而营建的视觉幻像。 相似文献