中国古代高台建筑的文化寓意

兴盛于春秋时期的高台建筑对后世的传统建筑文化产生了多方面的深刻影响,衍生出了多种重要的建筑形式.该文阐述了台与高台建筑的概念,梳理了高台建筑的历史沿革及社会功能,并从原始崇拜的几个重要层面,结合一些建筑典例,阐释了中国古代高台建筑所蕴含的敬天法地、崇山慕岳、求仙望气等文化底蕴与内涵,深入揭示了中国古代的"人神交感"理念...     

给建筑一个理由

建筑设计的基本问题包含诸多要素,如场地、空间、功能、材料、构造等。然而如何在设计中运用上述要素,需要探讨另外一个基本问题,即"给建筑一个理由"。通过介绍湖州长兴县S景观桥、湖州长兴广播电视台、南京紫东国际创意园招商中心办公楼等四个案例,并进行较为深入的探讨,提出理性的设计方法是如何通过一个恰当的理由而获得相应的建筑形式。     

再造建筑企业工程经营流程

本文把企业工程经营作为一个为满足顾客需求而设计的一系列密切联系的作业集合,认真剖析现行工程经营业务流程存在问题,强调如何对其进行再造和优化.     

废弃产业建筑的空间再造

城市产业的结构调整促发了旧有产业建筑的再利用,其价值回归的基础在于它内部空间的再造。故本文着重从空间出发,通过实例分析归纳出废弃产业建筑空间改造的一些方法,以期对实际的改造工程有所启发。     

中国名山风景区的演化

阐述中国名山、风景、风景区的发生、发展、演变过程及内在规律。名山风景区的演变是一个从古人认识、欣赏自然,到认知自我,追求自由、自在的过程。立足多重视角,站在历史的高度,探索名山风景区演化的内因动力。名山风景区经历了神圣山水、君子山水、宗教山水、诗画山水和风景山水的演进过程,形成了今天的风景名胜区体系。     

论中国建筑企业的第三次结构调整及价值再造——以中国建筑股份有限公司为例

改革开放以来建筑业结构调整始终是行业发展的主旋律。第一次结构调整实现了劳务层与管理层分离,企业管控能力增强。一批国有企业发展质量、发展速度迅速提升;一批民营企业快速崛起、整体快速成长。第二次结构调整通过市场重组改变同质化竞争格局,市场能力提升。一批大型国有建筑企业在高端市场获得阶段性压倒优势,民营企业在地产热潮获得丰厚利润且实力大增。行业集中度逐步提高。刚刚开始的第三次结构调整将以价值再造为内容,要素重整、联合竞争、高效协作成为重要途径与手段。     

深圳当代经典建筑申遗的五大理由

2021 年 6月初美国缅因大学官网报道,该校社会进化学的研究证实,人类正在经历一场特殊的进化革命,知识获取、实践、技能等与文化相关的因素正超越基因作用,成为人类进化的主要驱动力.知识有通识常识与浅识之别,真正的人才并非比他人拥有更多的知识,重在是否可从各类知识与信息中捕捉到真知灼见,所以见识是人类智慧的精华,是成就当代知识分子的文明标尺.因此,科学界到设计界要警觉浅识,恰如1995 年美国学者布热津斯基的告诫公众在不久的未来将会失去自主思考与判断能力.据此,我们在创新口号满天飞的当下,尤其要与业界同仁共勉,与睿智的建筑先贤们相比,后辈建筑学人们要认识到自身的智能不退化,认知不浅薄,重在持续研讨并实践设计如何使作品与机构的品牌常青,研究为何要坚持改革开放.     

洞穴空间原型隐喻与建筑

漫长的穴居生活使"洞穴"作为建筑的原型之一根植于人类的集体记忆中,在神话情绪及生命崇拜的观念下,洞穴被赋予与神沟通、实现重生的功能,并对后世居住建筑、宗教建筑、墓葬建筑等产生重要影响.本文从梳理洞穴空间隐喻的形成出发,以生者容器、死者容器、通道为例阐释"洞穴原型"的形态发展;从"母体关怀"的解读角度结合对建筑学本体的思考,阐释20世纪非线性建筑师基斯勒在其代表作品中对"子宫—洞穴"空间的重塑,管窥当代建筑创作中洞穴回归现象,探析洞穴空间类型与形态发展中的文化隐喻与象征.     

建筑与环境的共生——澳洲考察有感

来到澳大利亚,最大的感觉就是这里的建筑好像就是从地里生长出来的。澳洲气候温和,开发历史较短,地广人稀,自然环境秀美是世人皆知的,但来到澳大利亚参观后,感受最深的却是澳洲建筑与环境的共生,整个澳洲就像一片“生长”着的沃土,建筑、人、自然好像从来都在这里,从来都在一片天地下共同生长着。澳洲人对自然和环境的热爱,同他们对生活的热爱一样,造就了建筑与环境的和谐关系,也孕育了澳洲今天的自然和人文景观。     

21世纪中国建筑质量管理的新思路

２１世纪是质量世纪,其建筑工程质量概念将比２０世纪大大拓宽,在２１世纪建筑质量管理的理论和方法上都将有重大突破,它主要表现在全面质量、质量再造,业主满意、信息测控、内外评审等方面,面对越来越多的企业趋向国际标准化以后,其国际标准化三体系的三者合一也将是大势所趋。     

进化式建筑

何谓进化式建筑？进化式建筑可以定义为这样一种建筑：它严格地研究、分析和综合经过亿万年演变的自然界的进化实践和内在规律,并将这种基本原理运用于眼前的需要、环境的现状以及建筑的形式、功能和用途中。     

被消费的建筑

在今日的建筑世界,真正的先锋早已死掉;活得有滋有味的,是那些冒先锋之名的人们。在全球各地的大都会中心,在国家节庆的盛典上,在时代狂欢的现场里……在中国城市动辄万元以上一平方米的小区里,他们造筑着种种奇形怪状的、光鲜好看的建筑物。它们完全成为消费品,它们被冠以现代后现代主义、新古典主义、未来主义等令     

建筑以载道 我的建筑之路

为梦想追根究底关于建筑师,一般大众都有许多刻板印象。不论是建商的合作伙伴、不食人间烟火的逐梦者还是引领潮流的大明星,真正从事建筑行业的我们必须扪心自问——我们最初的建筑梦想与热情是否依然存在？这一趟与建筑相随的人生旅程,是否还能追根究底？     

夜幕下的建筑

电泛光在建筑和城市设计中的应用开始于19世纪末,并在20世纪30年代初达到了高峰。在其发展早期,对建筑夜景照明多方面的积极探索是与剧场舞台照明设计互相联系的,而这两个领域中的工作共同将建筑泛光光照明推向一种前所未有的艺术形式的高度,建筑泛光照明在美国得到广泛开发,与此同时,欧洲也在研究这一技术并且把它运用到其城市景观当中,大西洋两岸的人们所做出的努力为建筑设计提供了崭新的领域,近些年来这一都市艺术形式在全世界范围的复兴又将鼓舞建筑和城市设计者用给人以希望的方式探求城市意象的创造。     

景观建筑学

景观是我们生活的地区的基本结构，成熟的景观是文明社会发展最完善、最复杂的人工艺术，涵盖了相当数量的知识、经济和物质资源，它表达了人们对世界的期望，即使人在物质和精神方面都受益。对于一个成功的景观工程而言，统筹安排如何将道路、排水系统、资源和自然保护、野生动物栖息、社会空间以及建筑位置等进行控制协调是至关重要的。按照欧林事务所的经验，景观建筑师更容易具有整合各要素的能力。     

关于建筑的精髓

我们创作建筑的目的是要让它成为一种对场所的反映,而不是场地上竖着的某种形式. 建筑——这个被我们称为建筑的东西,是一种观察世界、思考世界、质疑世界、适应世界的方式.它需要一种与生俱来的好奇心、一种面对我们观察结果的坦率态度和一种果断行动的意愿,而没有其他的选择. ——汤姆·梅恩 不要主观想象建筑是什么样子,让你所感受到的事物本身的秩序来告诉你应该怎样去设计. 我自己也不晓得下一个建筑物将会是什么样子,我不断尝试各种媒体的变数,在每一次设计中,重新发明每一间事物.建筑设计如同艺术创作,你不知道什么是可能,直到你实际着手进行.当你调动一组几何图形时,你便可以感受到一个建筑物——开始移动了.     

建筑的过程

从我首次涉足建筑领域至今，已经过去30多年了。 在1970年代，当我开始建筑实践时，我为自己设定的目标就是通过设计一些小型的都市住宅重新考察居住的含义。随着时间的推移，我有越来越多的机会设计一些大尺度的，功能复杂的建筑，在2000年的今天，我正在设计的大规模的公共建筑包括淡路梦舞台，兵库县立新美术馆，以及贝纳通研究中心（FABRICA）和沃思堡美术馆等海外工程。没有人比我自己对我的现状更感到惊讶的了。这是在30年前根本无法想像的。     

平衡的建筑

曾有一次,我听一位德国哲学家（他是德国人,真的,并且他是一名哲学老师）详尽地评判了我的一篇小说,他不知道我在听众之中。会后,我站起来想与他讨论一下他阐述中的某些观点,心想,那可是强烈的批评,我说：“毕竟,碰巧,我是这个故事的作者。”“噢”,他说“,你是艾萨克·阿西莫夫？我很高兴有您的光临,我非常钦佩您的工作,     

人民的建筑 XINTERVIEW 随昕所遇

他们也曾和普通建筑师一样，但现在人们都习惯称他们的建筑为“人民的建筑”。这个称呼是从何而来昵？请看本期“人民的建筑”。宙观等所有的价值体系实际上是崩溃的，这是一个时代的问题。邵族的状况也差不多．但他们的问题特别尖锐，尤其文化保存这件事非常重要。     

建筑的工艺

当我几个月前走进奥布兰位于纽约教堂街315号的工作室时,我一下子就被这里工匠作坊般的氛围打动了.用各种材料制作的无数工作模型,从和火柴盒一样小的到巨大的结构、室内和细部研究模型.这些模型立刻说明了他们认真的、实体的、亲密的方法,与当今建筑事务所普遍的诊所般的气氛——更像是律师事务所,而不是一个有人和生活参与的工作场所——大相径庭.奥布兰建筑设计事务所反映了个人的奉献,和对建筑艺术的实质的深厚兴趣,而不是仅仅将设计视为一种职业服务.和奥布兰的建筑师聊天,阅读他们的文字让我理解到对于他们来说建筑创作是一种个人自省的方式,一种培养他们自己个性和世界观的方法.正如路德维希·维特根斯坦所述:"建筑和哲学相似,他们都是人们用来影响自己的方式,针对看待事物的方式."