正确认识马克思关于人的本质的研究

通过对马克思考察人的本质的三个角度的分析和论述，认为人完整的本质应是类本质、现实性本质及本质力量实现对象化的统一，这对进一步加深对马克思主义历史观的认识具有一定的理论意义和现实意义。     

人的本质与人性

和合炼世是人的本质。和合既体现了人与自然的关系,又体现了人与人的关系即人类社会关系。炼世是实践的源泉和动力,也是人类社会生产关系的基础和实质。人的创造能力来自和合炼世。精神生活是和合炼世的结晶。和合炼世是人的自然、社会、精神属性的有机综合。创建和谐社会是人的本质的诉求。     

浅议马克思关于人的类本质思想

学术界从人的劳动、实践活动维度、人的劳动、实践活动的性质维度、方法论维度和价值论维度等四种维度对马克思关于人的类本质进行界定,认为从人的劳动、实践活动维度界定比较合理.马克思在<1844年经济学哲学手稿>等著作中对于人的类本质是劳动、实践进行了研究论证,且其中的劳动是与异化劳动相对立的本来意义上的劳动.     

马克思主义之前西方有关人的本质的理论述要

马克思主义关于人的本质理论为我们提供了认识人的科学方法和理论,但这一理论并非马克思凭空独自创造,其构建有着深厚的历史渊源,是盛开在马克思之前的西方思想家的思想沃土之中的精神之花。重温这些思想家关于人的本质的认识,不仅能够深化对人的本质的理解,而且能够更加深刻地体悟马克思关于人的本质的思想的科学性。阐述了古希腊时期、中世纪时期和资本主义上升时期具有代表性的思想家关于人的本质的思想精粹。     

费尔巴哈关于人的社会本质思想对马克思的启迪

费尔巴哈关于人的本质的思想已经具有了人的社会性思想的萌芽,促使马克思到社会的实践中去认识人的本质,从而真正地揭示了人的真正本质。     

论人的最高本质及其同劳动、社会的关系——关于马克思和恩格斯“人的本质学说”的新探索

在新的历史时期里 ,系统地研究探索马克思恩格斯关于“人的本质学说” ,对树立正确的世界观、人生观和价值观是十分必要的 ,也是非常迫切的。“人的需要”、“劳动”、“社会” ,是马克思恩格斯“人的本质学说”的三大要素 ,而“人的需要”则是其核心要素 ,它是人的最高本质。共产主义是全面实现人的本质的最理想的社会。     

人的存在与人的活动关系之转换与人的本质

人的存在与人的活动之间的关系隐藏着人的全部秘密。旧哲学在人的本质问题上的种种错误认识,主要是从传统抽象思维方式出发,用人的存在方式去推演人的活动的结果。马克思主义哲学立足于实践,颠倒了人的存在与人的活动之间关系的传统认识,从而揭示出了人的本质的真实含义,即人的存在就是人的活动,人的活动决定人的存在。     

从实践思维方式理解马克思关于人的本质的学说

马克思关于人的本质的论述主要有三处有代表性的地方,在对其解释中出现了社会属性与实践属性的分歧。本文从马克思关于人的本质的论述的思维方式出发,去理解其关于人的本质的学说。     

对马克思关于人本质问题的再认识

马克思对人的本质有三个界定:人劳动是人的本质,是一切社会关系的总和,人的需要即人的本质。正确理解马克思关于人的本质理论对于理解社会主义社会发展内在规律具有重要意义。     

论马克思人的本质观

人的本质观是马克思对人的本质特征的深刻认识与解读,在马克思整个思想中占据核心地位.对人的本质孜孜不倦地探析是马克思探讨所有问题的源泉和依据,人的本质问题是马克思思想发展与成熟的标志,它涉及到对马克思主义哲学的理解与把握.关于人的本质问题应站在唯物辩证法的高度,用联系的发展的观点去考察,用系统方法去研究,以认识和实践为切入点去讨论人的本质.     

论马克思人的本质观

人的本质观是马克思对人的本质特征的深刻认识与解读,在马克思整个思想中占据核心地位。对人的本质孜孜不倦地探析是马克思探讨所有问题的源泉和依据,人的本质问题是马克思思想发展与成熟的标志,它涉及到对马克思主义哲学的理解与把握。关于人的本质问题应站在唯物辩证法的高度,用联系的发展的观点去考察,用系统方法去研究,以认识和实践为切入点去讨论人的本质。     

东西方传统文化思想对东西方服饰构成的影响

从对东西方不同的传统文化思想以及对人与自然关系不同认识的分析,来阐述东方飘逸宽大的服饰结构与西方贴身合体服饰构成的文化背景与形成原因。同时也简述了东方艺术思想与西方艺术思想的融合对现代服饰构成的影响。     

马克思人的本质观的思维革命

人是自觉自为的存在,人的本质的确证和人的解放的求索是马克思一生魂牵梦萦的事业。本文通过梳理哲学史中对于人的本质的概念的发展,以文献解读的方法来说明马克思人的本质观颠覆了传统本体论思维方式下对人的本质的“实体”化认知,把人理解为实践性的存在,是在“实践”中形成的“一切社会关系的总和”,而只有扬弃异化了的人的本质才能真实地实现人的解放。马克思人的本质观不仅实现了从实体逻辑到实践逻辑的思维革命,也内在地蕴含着人的解放的实践逻辑。     

试论人的本质与人的全面发展的关系

人的本质和人的全面发展理论是马克思主义理论的重要组成部分,这一理论在实践基础上实现了人的本质与人的全面发展的有机统一。在对人的本质、人的全面发展、自由人联合体的不断探求过程中,马克思主义充满了无限生机与活力。江泽民同志以“三个代表”重要思想为主要依托的“人的全面发展”理论,在理论、实践两个层面上继承和发展了马克思主义的人的全面发展理论,具有重大的现实意义和深远的历史意义,是当代的马克思主义。     

关于人的本质的哲学概括

劳动是人的本质形成的起点,也是人的本质发展的基础。从人的自然属性来说,人的本质,是一种劳动创造的本质。劳动同样孕育着人类社会的劳动创造本质。不论人的自然属性在具体社会形态中表现为什么样的内容,都是人的劳动创造本质在不同社会条件下的反映和体现。人的本质,是一个不断发展的历史进程。劳动的解放就是对人的本质的解放。人是从事劳动创造的社会存在物,人的本质是劳动创造,人向着全面而自由的发展目标走去。     

人的社会性本质与科学的人生观

人的本质学说是历史唯物主义的重要内容，马克思关于人的本质在于人的社会性学说是科学人生观的理论基础。科学的人生观是建立在科学的实践观基础上的，是积极向上的、集体主义人生观。培养科学的人生观，必须坚持教育与实践相结合，同时要净化社会环境，形成人生观教育舍力。     

人的本质问题综述——以人与技术的关系为切入点

人的本质问题关涉到了人之为人的根本,但它又与技术紧密相关,或者说,人们因对技术所持态度不同而对人的本质是什么给出了不同的答案。文章以人与技术的关系为切入点,从技术的维度对人的本质问题进行了简要的梳理和概述。     

马克思"人的本质"思想的当代解读

在阐述马克思对人的本质理解三种提法的深刻内涵及其内在联系的基础上,指出了马克思为求解人的本质问题提供的几点方法论启示.科学地解读马克思"人的本质"思想的关键,在于能否科学地揭示人的本质的内在矛盾.人的本质是主体性与客体性的统一,个体与类的统一,实然与应然的统一.     

美与人的本质力量的联系

文章从美的本质角度入手提出美是客观的、是社会的,是一种社会现象,是社会历史发展的产物。结合对人的本质的认识阐述了人的本质力量和美的关系。     

从康德的两种法则谈马克思关于人的本质的真正含义

西方哲学经历了本体论的"痛苦"时期,正是这样一种对本原的执着与热爱,使得本体论再也走不下去,从而转向认识论的探索以及方法论的应用,康德就是将认识论发扬光大的重要人物,他的两种法则对马克思自由自觉的人的本质的提出有着重要的启示作用。本文从康德的自然法则与道德法则下的自由来探讨马克思的关于人的本质的真正含义。