历史遗产保护的原真性——从《威尼斯宪章》和《奈良宣言》谈起

通过对《威尼斯宪章》及《奈良宣言》等国际历史保存及古迹维护方面的重要文件中关于“原真性”的解读,结合国内保护的实例诠释遗产保护的“原真性”内涵,找出我国历史文化保护事业发展的正确途径。     

关于建筑历史遗产保护“原真性原则”的理论探讨

“原真性”一直是建筑历史遗产保护中关键的概念性问题,本文基于资料分析,展开针对性的理论探讨,并由此简略总结了现代意义上的保护观念和实践方法。提出有关于历史遗产保护原真性问题的争论和当下的现实困惑,正是促使我们向更深层次的理论和实践探索的动力。     

原真性视角下的中国建筑遗产保护

近年来,我国建筑遗产保护事业受到社会各界的高度关注,但在保护实践中却出现了种种误区,产生了大量的“建设性破坏”。原真性是遗产保护的一条基本原则,对原真性理解差异会对建筑遗产的保护方法带来直接的影响。该文通过回顾国际上关于历史古迹修复的思想渐进过程,对照《雅典宪章》、《威尼斯宪章》及《奈良原真性文件》等国际历史保存及古迹维护的重要文件,诠释建筑遗产保护“原真性”的内涵,指出我国建筑遗产保护中出现的理念和实践误区,探讨中国建筑遗产保护的途径。     

两部《雅典宪章》与城市建筑遗产的保护

在20世纪30年代初的雅典,先后产生了两部对以后世界建筑和城市的发展影响深远的宪章。第一部为1931年在雅典举行的历史古迹建筑师及技师国际会议第一次会议上通过的《关于历史古迹修复的雅典宪章》,第二部为1933年在雅典举行的CIAM第四次大会上形成的关于城市规划的《雅典宪章》。这两部《雅典宪章》在各自的领域内均为开创性的纲领性文件,对于20世纪的城市建筑遗产保护观念和初中均有重要的意义。谚文就这两部《雅典宪章》的产生、思想和对于城市建筑遗产保护的意义进行了论述。     

关于建筑历史遗产保护“易地迁建保护”的理论探讨

《威尼斯宪章》是对19—20世纪中叶百年建筑保护与修复理论的一次全面性总结,在国际文物古迹保护历程上具有里程碑的意义。其在保护第六项指出：对于一座文物建筑的保护,其环境保护是至关重要的,如果其传统环境还存在,必须将其保护。文章先从宪章保护第六项的再思考出发,继而简述了今天建筑遗产保护中易地迁建保护的相关概念,最后结合相关的易地迁建保护案例,总结历史建筑及其环境保护的关系及其意义。     

建筑遗产保护与城市发展矛盾的思考

通过分析遗产建筑与城市发展的矛盾,结合建筑遗产保护原则提出保护应以原真性为根本原则,并在此基础上对建筑遗产再生设计提出了新的设计步骤,限制了设计师的设计范畴,指出改造的方向。     

建筑遗产保护的若干问题探讨——保护文化遗产相关国际宪章的启示

保护文化遗产的国际宪章、公约和建议是世界范围内遗产保护的纲领性和法规性文件,本文通过梳理国际宪章中有关建筑遗产的保护理念和保护原则,结合中国的实际情况,探讨建筑遗产保护的历史性、原真性、完整性等学术理论问题,并针对我国建筑遗产保护的特殊性进行了一定程度的分析和比较。     

“建筑遗产保护”主题沙龙

中国是一个历史悠久的文明大国,然而这悠久的历史在现在的城市实体空间和物质环境中确实很难读取。经历了沧海桑田已成为历史见证和文化记忆的许多老建筑,在城市化和旧城更新的浪潮中面临着拆除或将拆除的命运。当我们在为已失去的而深感痛心之时,是否更应该痛定思痛,更多地思考如何保护现存的历史建筑,将其作为永久的记忆代代相传。在新的转型发展时期,     

《威尼斯宪章》的中国特色修正和发展——中国历史建筑的维护和保护

《威尼斯宪章》是国际历史建筑维护和保护的纲领性文件,其后的一些文件不断完善和丰富着这一国际原则;然而,其关于中国传统建筑乃至东亚木构古建筑的维护和保护的建议却是一个空白。因此在中国,对《威尼斯宪章》予以中国特色的修正和发展具有重要意义。     

从威尼斯看历史城市的保护与发展

从威尼斯的区域环境以及在历史中城市的演变过程,可以看出一个城市的形成,其实就是特殊历史事件推动下的城市、人与环境间动态平衡的形成。城市的发展也是建立在这个平衡的基础之上的。对于一个历史城市来说,最重要的就是保护它的环境和它的人民,保护这长久以来一直维持的宝贵平衡不被破坏。     

历史建筑修复的“真实性”批判

文章以批判的历史意识和保护价值观,对历史建筑保存和修复在观念背景和操作策略上的演进作了深度探讨;对修复中辩证看待历史“真实性”提出了个人见解;并对历史建筑废墟复原和重建的必要性和可能性作了理论和实践上的分析和澄清。     

回归生活世界——历史街区生活真实性问题的探讨

"生活世界"理论, 着眼于全部历史信息的保护, 对历史街区真实性给予了新的诠释,提出历史街区真实性是生活世界演进的"真"、是物质生活世界和精神生活世界的高度统一.按此理解,对历史街区保护进行反思,指出,"绝对保护"、"推倒重建"、"功能重王"都不是对历史街区真实性保护,基于原住居民的生活需求的、小规模循序渐进的改造才符合历史街区真实性保护原则.     

亚洲历史城市中心区遗产保护的真实性：在有关解释和成就中的假象

在历史建筑和历史地区保护中,确定真实性的原则和标准的目的是为规划应用和保护方法建立判断标准,对遗址和历史地区的文化资源管理进行策划。作者从这一角度出发,通过介绍不同流派对真实性的解释和体现手法,反映出关于遗产保护问题的各种矛盾。文章还以河内、槟城、新加坡和马尼拉等4个城市为例,分析东南亚地区对历史保护产生影响的环境条件,并进一步讨论了在这一地区遗产保护中有关真实性的问题。     

亚洲历史城市中心区遗产保护的真实性:在有关解释和成就中的假象

在历史建筑和历史地区保护中,确定真实性的原则和标准的目的是为规划应用和保护方法建立判断标准,对遗址和历史地区的文化资源管理进行策划.作者从这一角度出发,通过介绍不同流派对真实性的解释和体现手法,反映出关于遗产保护问题的各种矛盾.文章还以河内、槟城、新加坡和马尼拉等4个城市为例,分析东南亚地区对历史保护产生影响的环境条件,并进一步讨论了在这一地区遗产保护中有关真实性的问题.     

历史建筑原真性与修复的矛盾——以应县木塔为例

山西应县木塔的修复工作自正式立项至今已有近30年,可修复方案却迟迟没有确定.文章通过对古建筑保护的原真性和修复实践性的矛盾进行分析,探讨修复方案难以落地背后的原因.原真性并非等于刻板的维持原状,而建筑的修复是建筑生命历程中的一部分而非终点,因此在建筑的修复过程中需要对价值做出判断和一定的取舍,从理论层面打破大众对于应县木塔的心理桎梏.     

西藏和平解放纪念碑

西藏和平解放纪念碑是为牢记历史、缅怀先烈,根据西藏各族人民的共同愿望,经中央批准,自治区党委和政府决定修建的。具体选址位于世界海拔最高的城市广场——布达拉宫广场,广场规划总用地面积约3.6hm2(150m×240m)。总体布局从广场现状出发,将纪念碑建于广场南北中轴线南端,南以远山绿树为背景,北与巍峨壮丽的布达拉宫相望,既互为景观,在视线上又保持相对的独立性,并加强了从旗杆、水池至纪念碑的南北向轴线效果,使空间环境更显庄重、有序。纪念碑底部基座高3m,采用草坡形式,结合顺势层层叠落的矮墙、台阶,既与布达拉宫坡道边墙体呼应,又使…     

华盛顿纪念碑公园景观改造

“该设计优雅地解决了场地现存的重大问题。设计师将焦点重新放在纪念碑上,并借助缓坡设计以及树木和坐凳等优美景观元素的布置,确保场所的安全性。方案采用的几何手法非常简洁精巧。”——ASLA 2008年度专业奖评委评语     

San Jacinto纪念碑的沉降观测

<正>San Jacinto纪念碑(图1)是世界上最高的纪念碑,建于1936年,是为纪念1836年San Jacinto战斗中德克萨斯军队战胜墨西哥军队而建的,通过这次战斗德克萨斯获得了独立。Raymond Dawson是设计这座纪念碑的工程师,他在设计中设置了沉降观测点和基准点。沉降观测已进行了70多年。