90年代先锋派作家的转型——以莫言的《檀香刑》为例

进入90年代以后,先锋派作家逐渐调整了写作策略,减弱了形式实验,中止了文本游戏,开始关注人物命运,重视故事情节,重建理性深度,追求价值意义,以较为平实的语言格调和对人文精神的关注。莫言的《檀香刑》就是作者有意向传统和民间撤退的代表作,本文从民间戏曲"猫腔"、民间叙事结构和传统刑罚文化三方面解析莫言向传统的回归。     

试析《檀香刑》中的刑罚文化

莫言以民间戏曲为框架勾画《檀香刑》的整体轮廓,而内容也蕴含着中国文化的深层与隐性意义。而其中大量的对酷刑进行不厌其烦地描写,让我们饱览中国各色刑罚的同时,也刺痛着我们的神经,本文将对《檀香刑》中的刑罚描写,做出关于君主威严、人性等方面的分析。     

《绿野仙踪》女性形象浅析

《绿野仙踪》是清代一部集世情、历史、神魔的小说。小说塑造了社会上各个阶层的人物形象。在这部小说中,塑造了众多栩栩如生的女性形象,为小说筑造了一道亮丽的风景线。值得注意的是,在这部小说中,女性只是作为一个陪衬,并不是主要的角色。这些作为配角的女性形象,写得有血有肉,性格刻画的入木三分。     

巴金的《家》中三位女性悲剧形象分析

巴金的《家》以五四运动之后为创作背景,通过对人物命运细致的描写,为我们提交了一份控诉封建专制制度的血泪书。在小说中,鸣凤是一个身份卑微的丫鬟,她深受封建制度的迫害和压制,但她不愿沦为命运的傀儡,最终在湖水中结束了自己为人控制的一生;大家闺秀瑞钰出生于世家,自小接受良好的教育,但因其父亲迷信所谓的"血光之灾"将其赶出家门,身怀六甲的瑞钰最终难产而死;大户千金梅芬青年寡居,在孤独与悲哀中结束了自己年轻的生命。封建体制下的女性是悲哀的,她们没有自身人格,她们永远只是男性的附属品,《家》正是把握了这一时期女性悲惨的命运,为我们展现了特定时期女性的凄惨,这值得我们深深的思考。     

广告中女性形象塑造的迷思

广告对女性形象的塑造带有鲜明的性别属性。从提线木偶般从属于男性的地位,到逐渐觉醒挣脱兴起女性主义思潮,发展为独立自信形象,广告中女性形象的变迁是对性别意识形态控制的一种挣脱,也是思想上的革新和崛起。但广告在对女性形象塑造的过程中,以男权话语阴影下的女性主义广告为例,明显的呈现出男权话语与女权主义的矛盾,解决这一迷思对重新构建广告中的女性形象有着重要意义。     

封建社会男权文化的牺牲品——浅析《骆驼祥子》中的底层女性悲剧命运

《骆驼祥子》揭示了当时“小人物”的奴役心理和无法实现的希望的破灭,不仅是祥子一类车夫们,还有小福子一类下层劳动妇女都无一幸免,在困境中各自挣扎,却最终落入绝望的深渊。以小福子为代表的特殊底层女性群体,她们作为封建社会男权文化下的牺牲品,其悲凉命运更让人看到,阻碍她们正常健康发展的、影响她们命运及前途的,除了人自身心灵上的原因,影响更大的是社会文化原因。这进一步预示了：要解救她们,不仅需要来一场思想革命,更需要一场社会革命。     

莫言小说女性形象的文化涵义

在莫言的小说中,女性形象必不可少。莫言笔下的女性角色颇多,描述了20至21世纪生活在中国中下层的女性。莫言的作品中饱含了一种对女性的关怀和同情,作者通过生动的语言形象的描绘了这一阶层的女性,体现了人文主义精神。文章对莫言以及小说中的女性形象描写所蕴含的文化内涵进行了分析。     

封建社会女性的悲剧--《窦娥冤》冤源探析

窦娥作为一个小人物,封建统治铁蹄下的女性。她的悲剧：既是一幕元代社会的悲剧,也是一幕封建社会女性的共同悲剧,同样是一幕封建统制下人道主义的悲剧。     

论《国王的人马》中的女性形象

美国南方作家罗伯特·佩恩·沃伦在《国王的人马》中塑造了一系列的女性形象,既展现南方特有的妇女文化,又在传统的基础上融入了女性新思想新形象。沃伦对女性的态度是带有南方文化的烙印的。     

从《上帝救助孩子》看消费社会中的女性商品化

本文以托尼·莫里森的最后一部小说《上帝救助孩子》中的女性商品化为切入点,分析以主人公布莱德为代表的当代女性在消费社会下被商品化的现象,认为消费社会让布莱德身体、形象逐步商品化,从而导致其思想观念慢慢物化,陷入与自我和他人相处的困境。然而作为消费对象的布莱德最终开启了自我寻找之旅,抵抗被商品化的命运,寻到了一度迷失的自我。莫里森通过小说批判了消费社会下的女性商品化现象及其对于女性自身的异化和健康人际关系的破坏。     

香烟广告中女性形象的建构——以二三十年代《申报》为例

二三十年代《申报》上的香烟广告被赋予了大量的女性意义,通过各种画面来展现不同的女性形象——权力、财富、身份等等信息被表征出来,"国货"与"洋货"的广告竞争中,吸烟的功效被夸张地渲染。经过香烟广告对女子吸烟行为的过度宣传,女子吸烟除了具有追求享乐、体验幸福的功能,更被赋予了摩登、时髦的意味,这种行为既符合交际要求,又充分体现了女性美。     

从《甄嬛传》看封建制度下的“女性灭亡”

电视剧《甄嬛传》揭起了全民收视的热潮,它展现了在封建的大清后宫中,女性为了生存,不得不抛弃单纯善良的自我,投入到尔虞我诈的主流之中。争宠,陷害,联盟,是这些女子保住高贵地位的手段,然而封建制度是导致这些女性从清新可人到满腹权欲的重要因素之一,在封建压迫下,后宫女性终将走向灭亡。本文将通过分析电视剧《甄嬛传》中主要典型人物来探讨这一问题。     

《甄嬛传》中的女性形象研究

宫廷斗争是几千年以来的封建政治的一种体现,作为政治统治的精神工具,宗法制度就彻底将女性排除在权力体系之外,这也使得在宫廷权力斗争中的女性具有一些不可忽视的特点。宫斗文学中的主体就是女性,《甄嬛传》中这些女性,她们在男权的权势下,另类的诠释了母性与人性,在亲情、爱情和友情上丧失原则与理性,其间的女性个个极具特色,极具代表性。全文通过宫斗文学中女性形象的表现,以宫斗女性这一封建社会的特殊群体为研究主体,从对宫斗文学的概念进行界定出发,概述并研究现状,进而从女性这一主体下手,在思想、政治、文化、文学层面来分析宫斗女性的形象,并对这一特定背景下的女性形象的异化做出深层分析。     

宗璞小说《野葫芦引》中女性形象探析

宗璞小说《野葫芦引》塑造了一系列女性形象。吕素初、荷珠、吕香阁、吕碧初这四个女性形象直接或间接地表现了宗璞的女性观,从中能得出宗璞对女性自身本质、生命意义以及在社会中的地位和价值的回答。     

浅析《窦娥冤》中窦娥的悲剧形象

《感天动地窦娥冤》(以下简称《窦娥冤》)是元代著名戏曲家关汉卿的代表作,也是我国古代悲剧的代表作。作品中成功塑造了窦娥忍受悲剧命运但不懦弱、孝顺蔡婆婆但不愚忠、深知世道黑暗仍勇于抗争的典型的悲剧形象。这一悲剧形象的研究,向我们展现出了当时黑暗腐朽的社会环境,以及人物形象中所蕴含的反抗斗争精神的意义。     

浅析《太太万岁》中的女性形象

在当下中国电影进入市场化和商业化的大环境中,《太太万岁》作为一种类型的意义和价值,对我们有更为直接的启示和借鉴作用。随着时间的推移,影片中人物的形象得到人们越来越多的关注和阐释,本文侧重于《太太万岁》中的众多女性形象的分析。     

《二月》女主人公陶岚悲剧形象分析

柔石的小说《二月》集中反映了大革命失败之后,青年知识分子的苦闷彷徨。他们被时代的大潮所裹挟,对于自己的前途命运茫然无知,在时代洪流中找不到自己安身立命的根本,只能不安地挣扎一下,反抗一下。女性的价值观往往是社会发展变迁的一面镜子。本文通过对《二月》女主人公陶岚的悲剧形象进行分析,从而揭示出个人的命运与时代的变迁,民族的命运是如何被紧密联系在一起的。     

从《蛙》看莫言的谵妄现实主义

中国作家莫言获得2012年诺贝尔文学奖,在对其的颁奖词中写到:"莫言将魔幻现实主义(hallucinatory realism)与民间故事、历史与当代社会融合在一起,他创作中的世界令人联想起福克纳和马尔克斯作品的融合,同时又在中国传统文学和口头文学中寻找到一个出发点"。在对魔幻现实主义和谵妄现实主义做出比较后,笔者认为应将"hallucinatory realism"理解为"谵妄现实主义",并以《蛙》为例试图得到论证,着重分析带有莫言特色的现实主义写作手法。     

新闻图片与女性形象呈现研究——以《新疆日报》为例

媒介作为社会文化的重要组成部分,对女性角色规范起着举足轻重的作用。《新疆日报》对新疆妇女的情况报道很多,对研究少数民族地区党报再现女性形象的问题具有重要的参考价值。本文通过对2012年《新疆日报》图片中女性形象进行内容分析,试图探讨《新疆日报》是否存在塑造女性形象类型化的问题,并分析其表现方式和原因。     

浅析《静静的顿河》中的女性形象

《静静的顿河》是一部世界公认的悲剧文学,在这部作品中,肖洛霍夫极其成功的塑造了葛利高里的人生悲剧,从这个视角来看,这是一篇男权意识浓重的作品。但是,在这部作品中,三个女性人物的存在也是不可忽视的,她们各自不同的悲剧人生,也是这部作品不可缺失的一部分。本文试从这三个女性的角度来分析肖洛霍夫笔下的女性存在,以期获得对文章的全面理解。